大學中庸正版全集 大學中庸譯注原文注釋譯文 老子.論語.大學.中庸書籍 國學經典百部藏書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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文婕 著，宋學海 編

圖書標籤:

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店鋪： 沁心圖書專營店

齣版社： 雲南人民齣版社

ISBN：9787222079588

商品編碼：12494522459

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：472

套裝數量：1

正文語種：中文

《大學·中庸》：韆年智慧，人生圭臬 自古以來，華夏文明璀璨奪目，其中不乏閃耀著智慧光芒的經典著作。《大學》與《中庸》，這兩部古老而深邃的典籍，如同兩塊溫潤的璞玉，穿越韆年時光，依然散發著恒久不衰的魅力。它們不僅是中國古代儒傢思想的重要組成部分，更是中華民族精神血脈中不可或缺的智慧源泉，深刻影響著一代又一代人的思想觀念與人生品行。 《大學》：格物緻知，修身齊傢治國平天下 《大學》原為《禮記》中的一篇，其核心思想在於闡述個人修養與社會治理之間的內在聯係。它提齣瞭一條從內而外的實踐路徑，即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這八個字，層層遞進，環環相扣，勾勒齣一條通往理想人生與理想社會的清晰藍圖。 “格物”是起點，意為窮究事物的道理。這並非簡單的知識積纍，而是深入理解事物的本質，洞察萬物運行的規律。古人認為，隻有真正理解瞭事物的道理，纔能在此基礎上進行下一步的認知與實踐。這是一種探求真理的精神，一種對未知世界的積極探索，也是一切學習和成長的前提。 “緻知”則是在格物的基礎上，達到真知。 knowing the principles of things, thereby extending one's knowledge. It is not merely acquiring information, but rather achieving genuine understanding and insight into the nature of things. This pursuit of knowledge is a fundamental aspect of intellectual development and a prerequisite for wise decision-making. “誠意”強調的是內心的真誠。意，是內心的真實願望和情感。誠意，就是使自己的願望和情感真實無妄，不自欺欺人。隻有內心真誠，纔能做到言行一緻，纔能贏得他人的信任，纔能成為一個正直而有品德的人。這是道德修養的基石，是個人品格的根本。 “正心”則是在誠意基礎上，端正自己的心念。心，是人的主宰，是思想的源泉。正心，就是要排除私欲雜念，使自己的心念閤乎道義，符閤良知。隻有心正，纔能做齣正確的判斷，纔能抵製誘惑，纔能保持內心的平靜與安寜。 “修身”是將內心的道德原則和行為規範付諸實踐。修身，就是通過不斷的學習、反省和實踐，提升自身的品德修養，達到“內聖”的境界。它要求個人注重儀錶、言行，培養高尚的情操，使自己成為一個君子。這是個人成長的核心環節，是實現人生價值的根本。 “齊傢”是將修身之道推及傢庭。傢，是社會最基本的單元。齊傢，就是要使傢庭和睦，父母慈愛，子女孝順，夫妻恩愛，鄰裏和睦。一個和諧的傢庭，是個人安身立命的港灣，也是社會穩定的基礎。 “治國”是將齊傢之道推及國傢。國，是由眾多傢庭組成的集閤。治國，就是要推行仁政，選賢任能，發展經濟，穩定社會，使國傢富強，人民安樂。這是個人修養的延伸，是將個人道德轉化為社會責任的體現。 “平天下”是最終的理想目標。天下，是指整個社會乃至世界。平天下，就是要實現社會的和平、穩定與繁榮，使人人都能安居樂業，共享太平盛世。這是《大學》所描繪的最高人生境界，是個人價值在宏大社會層麵的實現。 《大學》的價值不僅在於其宏大的理論框架，更在於其極強的實踐指導意義。它告訴我們，要成就一番事業，改善社會，首先要從提升自我做起。每一個個體都肩負著自我完善的責任，隻有當我們成為更好的自己，纔能為傢庭、為社會、為國傢做齣更大的貢獻。這種由內而外的推動力量，是中華民族生生不息的精神動力之一。 《中庸》：至誠之道，天人之閤一 《中庸》原為《禮記》中的一篇，是儒傢學派的另一部重要經典。其核心思想在於闡述“中庸”的哲學理念，以及“至誠”的道德境界。“中庸”並非中庸主義或摺衷主義，而是指一種恰到好處、不偏不倚的適度原則，是一種和諧、平衡、圓融的生活智慧。 “中”指不偏不倚，適度恰當；“庸”指平常、經常。中庸，就是指在任何情況下，都能做到不偏不倚，處理得恰到好處，並且能持之以恒。它要求我們在處理事務時，既要避免過度，又要避免不足，達到一種動態的平衡。 《中庸》強調“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。“天命之謂性”，是指人的本性是天生的，是上天賦予的。這種本性，包含瞭善的種子，是人之所以為人的根本。 “率性之謂道”，是指遵循人的本性去行事，就是“道”。道，是人生的正途，是符閤自然規律和社會倫理的正確道路。 “修道之謂教”，是指學習和實踐，以培養和完善人的本性，使之達到“道”，這就是“教”的作用。教育的目的，就是幫助人們發現並踐行自己的天性，從而走上正道。 《中庸》進一步提齣瞭“至誠”的境界。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是宇宙萬物的本源，是天道運行的根本。而“誠之”，即努力達到“誠”的境界，是人事遵循的道路。 至誠之人，能夠“盡己之性，盡人之性，盡物之性”。這意味著，至誠之人能夠充分發揮自身的潛能，理解並幫助他人發揮潛能，也能深刻理解並順應萬物的規律。這種境界，是一種與天地萬物融為一體的境界，是“天人閤一”的最高體現。 “誠者，非自欺也，必信其所欲信，不疑其所欲疑。”至誠之人，首先要做到不自欺，對自己誠實，相信自己所追求的價值，不懷疑自己內心的真實意願。 《中庸》還闡述瞭“君子中的”和“小人中的”的區彆。君子中的，是閤乎道義的適度；小人中的，則是阿諛奉承、欺世盜名的苟且。這深刻地揭示瞭“中庸”的真諦並非隨波逐流，而是有原則、有智慧的堅守。 《中庸》所倡導的“中庸”之道，對於現代人而言，依然具有重要的啓示意義。在紛繁復雜的世界中，我們常常麵臨各種選擇和挑戰。學會保持內心的平和，把握好分寸，避免極端，用一種圓融而堅定的態度去麵對生活，是實現人生平衡與和諧的關鍵。同時，“至誠”的理念也提醒我們，要堅守內心的真實，不被外界的喧囂所乾擾，用真誠去麵對自己，麵對他人，麵對世界。 《大學》與《中庸》的現代意義 《大學》的“格物緻知，修身齊傢治國平天下”的邏輯，在現代社會依然適用。無論是個人的學業、事業發展，還是傢庭的和諧、社會的進步，都離不開對事物真相的探求，對自身品德的錘煉，以及對責任的擔當。在信息爆炸的時代，“格物緻知”尤為重要，它要求我們具備辨彆信息真僞、探究事物本質的能力。而“修身”的重要性更是無需多言，一個有道德、有擔當的個體，是社會和諧穩定的基石。 《中庸》的“中庸”之道，則為我們在快節奏、高壓力的現代生活中提供瞭“慢下來”的智慧。它教導我們如何在追求效率的同時，保持內心的寜靜；如何在競爭激烈的環境中，保持謙遜與包容；如何在復雜多變的局麵下，做齣明智而適度的選擇。而“至誠”的理念，更是指引我們迴歸內心的真實，建立真誠的人際關係，活齣有價值的人生。 這兩部經典，如同兩座巍峨的山峰，屹立在中華文化的曆史長河中。它們所蘊含的深刻智慧，不僅是古代先賢留給我們的寶貴精神財富，更是指引我們當下生活、塑造美好未來的重要燈塔。《大學》與《中庸》，是關於如何成為一個更好的人，如何構建一個更美好的社會，如何與世界和諧相處的永恒啓示。它們值得我們反復研讀，細心體會，並將其精神內化於心，外化於行。

評分☆☆☆☆☆

這套《大學中庸》的譯注本，真是讓人愛不釋手。我一直對儒傢經典心存敬畏，但總覺得古文晦澀難懂，像是隔著一層厚厚的霧氣。翻開這本書，那種感覺完全消失瞭。譯者的注釋極為詳盡，對每一個關鍵的詞匯和概念都做瞭深入的剖析，仿佛有一位博學的老師，手把手地引導你走入先賢的智慧殿堂。比如“明明德”的闡釋，不再是簡單的字麵意思，而是結閤瞭宋明理學的演變，讓我對“修身、齊傢、治國、平天下”的內在邏輯有瞭更清晰的認識。尤其是那些在原文中顯得尤為精煉的句子，配上清晰的現代白話譯文，使得幾韆年前的教誨，立刻擁有瞭與當代生活對話的能力。我尤其欣賞它在保持原意的準確性上所下的苦功，沒有為瞭迎閤現代口味而過度“創新”，使得這本書既適閤初學者入門，也值得老學究反復品味。它不僅僅是一本書，更像是一扇通往傳統文化深處的穩固橋梁，讓我踏實地感受到瞭那份經久不衰的道德力量。

評分☆☆☆☆☆

我之前看過的《大學》譯本，多半將重點放在瞭實踐層麵，但對於其中蘊含的本體論和認識論探討卻常常一筆帶過，這總讓我感覺少瞭點什麼。而這本《大學中庸譯注原文注釋譯文》的特彆之處，就在於它對“格物緻知”和“誠”的哲學深度挖掘得非常到位。譯者似乎非常懂得當代人對事物本質的探究欲，對於“誠”如何由內而外地影響到“明德”的實現，描述得層層遞進，邏輯鏈條異常清晰。我曾花瞭一個下午，僅僅鑽研瞭關於“知止而後有定，定而後能靜”的部分，書中的解讀不僅引用瞭硃熹的理學框架，還巧妙地引入瞭現代心理學中關於專注力和心流的概念進行類比，這種古今交融的闡釋方式，著實讓人耳目一新，也讓原本抽象的修養功夫變得具體可操作起來。它不再是高高在上的道德說教，而是一套完善的自我構建係統。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個非常注重閱讀體驗的人，如果一本書的裝幀設計讓人感到粗糙或廉價，我通常很難投入進去。這套《大學中庸》係列，無論是從封麵材質的選擇，還是內頁的字體選擇，都透著一股對經典應有的尊重。它那略微泛黃的紙張，模擬瞭古籍的質感，卻又保證瞭現代印刷的清晰度，保護瞭視力。更重要的是，它作為一個“國學經典百部藏書”中的一員，其裝幀風格與其他捲冊保持瞭高度的統一性，如果未來我計劃集齊其他幾部，它們擺放在一起時，無疑會形成一道非常壯觀的書架風景綫。這不僅僅是一本教科書，它已經成為瞭我書房裏一個具有審美價值的陳設。閱讀它，不僅僅是獲取知識，更是一種對傳統文化精髓的儀式性緻敬，讓我對中國傳統知識分子的那種“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的境界，有瞭更直觀的體悟。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些非專業學者來說，最怕的就是買到那種注釋冗長、旁徵博引卻抓不住重點的版本。這部書的編排結構堪稱典範。它采取瞭“原文—注釋（核心概念）—譯文（流暢理解）”的經典三段式，但處理得非常巧妙。每當齣現一個需要重點解讀的詞組時，注釋部分會用小字體清晰地標示齣來，既不打斷主文閱讀的連貫性，需要深究時又能隨時查閱。這種排版上的“恰到好處”極大地提升瞭閱讀效率。比如在解釋《中庸》中關於“中”與“和”的辯證關係時，它沒有堆砌汗牛充棟的文獻，而是抓住瞭核心矛盾點進行剖析，使得讀者可以快速掌握作者的立意。這套書的價值在於“精準”與“剋製”，它知道何時應該深入，何時應該留白，讓讀者保持在一種積極主動的探索狀態中，而不是被動地接收海量信息。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購入這本書之前，對“國學經典百部藏書”這種大部頭的係列叢書是抱有懷疑態度的，總覺得這種係列齣品難免良莠不齊，很多隻是為瞭湊數。但這一冊關於《大學》《中庸》的整理，卻展現齣瞭極高的專業水準。它精選的底本想必是經過仔細考據的，文本的規範性讓人非常放心。我特意對比瞭幾個不同版本的《中庸》，發現這裏的注釋在辨析古今異義方麵做得非常到位。更讓我驚喜的是，它將《老子》《論語》的某些相關章節也穿插進譯注的旁側（盡管我買的主要是針對中庸的），這種跨經典的參照，極大地拓寬瞭我的理解維度，讓我明白儒傢思想並非孤立存在，而是與道傢思想在特定層麵是互相啓發、互相印證的。裝幀設計也十分典雅，紙張的觸感和墨色的深淺度都透著一股沉穩的書捲氣，拿在手上，就不自覺地降低瞭自己的語速和心浮氣躁。這套書，從內到外，都在努力營造一種“敬畏”的氛圍，讓人在閱讀時自然而然地進入一種沉思的狀態。