具體描述
編輯推薦
1. 迴饋廣大讀者厚愛，特推齣《大圓滿前行：普賢上師言教》精裝紀念版，封麵、內文全麵升級，收藏、饋贈親友的不二之選。
2. 懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。
3. 《大圓滿前行》是兩百多年前藏地高僧所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
4.本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
5.索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。
6. 法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》；
頂果欽哲法王不論去哪裏，總會隨身攜帶《大圓滿前行》，每天讀上幾頁，一生從不間斷；
堪布阿瓊是瞭不起的大成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來；
……
大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。
內容簡介
《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
作者簡介
華智仁波切（1808——1889）
藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。齣生五天後，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。
依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示匯集成書，即《大圓滿前行》。
他完全摒棄瞭宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代錶人物之一。
一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》《大幻化網》《功德藏》。
索達吉堪布
藏傳佛教大德。對傳統的佛教法義學修甚深，三十多年來，身體力行引導大眾實踐佛法的學修傳統。為讓更多人瞭悟佛法精髓，試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相。
同時，他還利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流環保、和平、道德、跨宗教等問題，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
精彩書評
《大圓滿前行》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與自己背道而馳。所以，諸位首先WEI一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持，並普降成就甘露妙雨。
——法王如意寶晉美彭措（喇榮五明佛學院創始人）
不要以為前行法是比較初級的簡單修持，不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行之所以放在開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持重要的基礎。
如果直接就去修所謂的大法，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣，根本無法長久，天氣一暖和，必將毀於一旦。
——頂果欽哲法王（不丹國師）
《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位“上師”非常適閤你，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。
——索達吉堪布
目錄
目 錄
一、聞法方式
1、發心
2、行為
二、所講之法
1、共同外前行
1）暇滿難得
2）壽命無常
3）輪迴過患
4）因果不虛
5）解脫利益
6）依止上師
2、不共內加行
1）皈依
2）發殊勝菩提心
3）念修金剛薩埵
4）積纍資糧
5）上師瑜伽
3、往生法
結文
精彩書摘
問：我對佛法産生瞭一些興趣，要想全麵瞭解，看什麼書閤適？
堪布：《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。
幾十年來，不管誰問這個問題，我都是這個答案。
《大圓滿前行》是兩百多年前的藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。
對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
問：您對這本書如此推崇，是因為您個人的喜好，還是曆代大德都重視它？
堪布：我一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自作序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。
法王圓寂前，講授圓滿的一部法就是《大圓滿前行》，並要求弟子每年至少看一遍或講一遍；
頂果欽哲法王一生不論去到哪裏，總會隨身攜帶它，每天都會讀上幾頁；
堪布阿瓊是瞭不起的大成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來；
……
大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。我相信：懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。
問：《大圓滿前行》是藏傳佛教的法吧，漢地修行人可以修嗎？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圓滿前行》裏除瞭個彆藏地故事外，大部分公案都齣自《大藏經》，在翻譯的過程中，我也特意標注瞭這些內容源於哪部佛經。可以說，這本書不分藏漢，完全是佛陀的真實教授，作者華智仁波切隻是作瞭歸納而已。
作為修行論典，《大圓滿前行》有竅訣、有次第，並以簡潔的語言把我們一生的修行都編寫好瞭，很適閤現代人學習。
問：我都學佛好多年瞭，還需要修基礎的前行法嗎？
堪布：不論是初學還是久修佛法，也不論你學的是漢傳、藏傳或其他教法，前行法都不可不修。
頂果欽哲法王說過：“不要以為前行法是比較初級的簡單修持，不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行之所以放在開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持重要的基礎。如果直接就去修所謂的大法，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣，根本無法長久，天氣一暖和，必將毀於一旦。”
我們修任何一個法，都要看基礎打得好不好，前行的基礎打好瞭，修起來纔會遊刃有餘。這跟學漢字是一個道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，學語法就會非常睏難。
隻可惜，有些人不懂修行次第，學佛就想求Zui高、Zui深、Zui妙的法，雖然這個目標很好，但要看自己的根基能不能與之相應。如果不能相應，到時候你很可能對佛法生邪見，什麼也修不成。
問：這本書主要介紹瞭道次第，我們瞭解它有什麼必要？
堪布：所謂道次第，就是全麵、係統地認識佛法。
有人學佛重視理論，有人希求竅訣，這些固然重要，但是作為修行人，瞭解並修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峽尊者得力的弟子。上師將道次第秘密地傳授給他，他有點不解：“您給他人傳授密咒，為何對我隻傳道次第？”阿底峽尊者迴答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然後把此法口授給他，加持他成為教主，為他建立弘法利生事業的緣起。
普穹瓦尊者曾問金厄瓦尊者：“一種是通達五明、具足五通、獲得八大悉地，一種是道次第在心中生起，您會選擇哪個？”
金厄瓦尊者答道：“不要說道次第在心中生起，僅僅是産生‘道次第確實如此’的念頭，也應當選這個。過去我們曾無數次通達五明、具足五通、獲得八大悉地，但都沒有脫離生死輪迴。如果獲得瞭對道次第的定解，必定能從輪迴中解脫齣來。”
前輩大德們規勸弟子重視前行，不僅是讓他自己修起來安全穩妥，也是讓將來與他結緣的人不入歧途，所以我認為，這是負責任的教誡。
前言/序言
法王如意寶親自作序——
大圓滿龍欽寜提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裏派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文?普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與補特伽羅背道而馳。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承：華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！
釋迦比丘晉美彭措勇列緻
於藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際
公元二○○○年二月八日
索達吉堪布譯序
很多人經常問我一個問題：“通過某些因緣，我對佛法産生瞭興趣，如果想全麵瞭解佛法，看哪本書閤適？”
我每次都毫不猶豫地迴答：“《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。”
多年來，不管誰問這個問題，我都是這個答案。
《大圓滿前行》是兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
我一生中翻譯過很多佛典，上師法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。
法王圓寂前，圓滿講授的一部法就是《大圓滿前行》，並要求弟子每年至少看一遍或講一遍；頂果欽哲法王一生不論去到哪裏，總會隨身攜帶它，每天讀上幾頁。大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。
作者華智仁波切說，《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位“上師”非常適閤你，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。
索達吉
2015/11/3
藏曆木羊年天降月天降日
用戶評價
我特彆欣賞索達吉堪布的譯文風格，它既保持瞭藏文原意的精準和原汁原味，又完全符閤現代漢語文的流暢和可讀性。這在翻譯高深佛法典籍時是非常難能可貴的平衡。很多譯本讀起來拗口生澀，讓人費解，但在這本《大圓滿前行》中，即便是那些看似深奧的教言，經過堪布的筆觸，也變得清晰易懂，仿佛智慧之光穿透瞭文字的迷霧。這使得像我這樣，剛接觸藏傳佛教不久的居士，也能比較順暢地跟上思路，不至於因為語言障礙而望而卻步。這套精裝版更是細節滿滿，排版疏朗有緻，關鍵概念的標注和注釋都恰到好處，為深入理解提供瞭極大的便利。這無疑是近年來難得一見的，既有學術高度又兼顧大眾普及的典範之作。
評分這本精裝紀念版《大圓滿前行 普賢上師言教》，光是捧在手裏就能感受到一股沉甸甸的力量。我之前也讀過一些關於藏傳佛教基礎教法的書，但很多都顯得過於學術化，讀起來有些枯燥乏味。而這本，從裝幀設計上就透著一股莊重與虔誠，讓人一上手就心生敬畏。我記得第一次翻開它，被扉頁上那些古老的、充滿力量的文字所吸引，感覺自己仿佛穿越瞭時空，直接與那位偉大的上師對話。它不僅僅是一本書，更像是一件承載瞭無數代傳承智慧的器物。我已經把它放在書架最顯眼的位置，每次看到它，都會被提醒要保持初衷，精進道業。這套書的紙張質量和印刷都非常講究，即便是作為收藏品，也絕對是物超所值，能深深感受到齣版方對索達吉堪布和華智仁波切教法的尊重與珍視。它的存在本身，就是對佛法精神的一種弘揚和保護。
評分坦白說，市麵上的藏傳佛教書籍汗牛充棟，但能真正做到如法、如理、且具有強大攝受力的作品並不多見。這本《普賢上師言教》正是因為承載瞭華智仁波切的圓滿教法，經過索達吉堪布的精準傳譯，纔有瞭如此非凡的品質。精裝紀念版的收藏價值固然重要，但其核心價值在於它提供的這座通往究竟解脫的階梯。它將大圓滿的甚深見地，以最穩固、最漸次的方式安立在修學者的心中，讓人知道，所有的神通和境界，都必須建立在清淨的發心和對基礎教法的圓滿修持之上。我嚮所有對藏傳佛教懷有敬意和好奇心的朋友們強烈推薦這本書，它不僅是一套教法，更是一種生活態度的指引，一種對生命終極意義的嚴肅探討。它值得我們用時間、用心去敬畏和學習。
評分自從開始學習這部“前行”，我發現自己對日常生活的態度發生瞭微妙的變化。以前總是在追逐一些虛幻的目標，對得失患得患失，但現在，心中那份對“無常”的深刻體認，像一根無形的定海神針，讓我更加平靜地看待外界的紛擾。書中所闡述的對“上師”的信心和對“三寶”的皈依，不是盲目的崇拜，而是在理性的審視後，對真正能引領自己解脫之道的信任的建立。每一次翻閱，我都能從中汲取到巨大的精神力量，幫助我校正偏差的知見。對於任何真正想在佛法上打下堅實基礎的人來說，這本書是繞不開的基石。它不是那種讀完就束之高閣的“速成指南”，而是需要伴隨一生，時時溫習、不斷體悟的寶典。它教會我們的，是如何做一個人，如何真實地麵對自己的生命。
評分我花瞭整整一個月的時間來消化這本書的前幾章內容，說實話，它帶來的衝擊是顛覆性的。我過去對“前行”這個概念的理解非常膚淺，總覺得無非是一些入門的基礎練習。然而，這部《普賢上師言教》徹底改變瞭我的看法。它以一種極為細緻、層層遞進的方式，將我們對輪迴的認知、對人身的珍貴性、對死亡的無常，進行瞭徹底的剖析和重塑。書中許多段落都需要反復閱讀，甚至需要靜坐下來，讓自己完全沉浸其中去體會那種徹骨的警醒。例如，對於“暇滿人身難得”的闡述，絕非空洞的說教，而是通過生動的比喻和深刻的邏輯，讓人真切地感受到，如果不好好利用這個寶貴的機會，那將是多麼巨大的遺憾。這本書的文字力量非常強大，它不是在“教導”你，而是在“喚醒”你內心深處本應有的覺知和警惕。
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