白玉蟾全集(道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上下)/唐山玉清觀道學文化叢書書籍 圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白玉蟾，主編：董沛文，校注：周全彬，盛剋琦 編

圖書標籤:

• 道教
• 南宗
• 白玉蟾
• 修煉
• 道學
• 文化
• 唐山玉清觀
• 全集
• 典籍
• 內丹術

店鋪： 智仁圖書專營店

齣版社： 宗教文化

ISBN：9787802547476

商品編碼：14695882872

開本：16

齣版時間：2013-09-01

>基本信息

• 商品名稱：白玉蟾全集(道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上下)/唐山玉清觀道學文化叢書
• 作者：白玉蟾|主編:董沛文|校注:周全彬//盛剋琦
• 定價：198
• 齣版社：宗教文化
• ISBN號：9787802547476

>其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-09-01
• 印刷時間：2013-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：1043
• 字數：1200韆字

編輯語

白玉蟾編著的《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上下）》是董沛文先生主編的《唐山玉清觀道學文化叢書》係列之一。本書以省吾庵藏版《白玉蟾集》為底本，而見於《道藏》、方誌、筆記、傢譜、網絡等詩文歌賦，校者能所見及者，皆一一增錄，其詩文齣處，隨文注明，以便讀者勘對。末後附錄之序跋題記、傳記生平、刊本目錄，也可資參考。

內容提要

白玉蟾，字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人。
    南宋人，金丹派南宗的實際建立者。有《玉隆集》《 上清集》《武夷集》等行世。《白玉蟾全集（道教南 宗白玉蟾真人修煉典籍上下）》以哈佛燕京大學圖書 館省吾庵藏版《白玉蟾集》為底本，以日本元祿十年 （1697）洛陽書林據萬曆二十二年刻本刊《新刻瓊琯 白先生集》、清《重刊道藏輯要》之《瓊琯白真人集 》、清同治刊本《白真人集》三本為校本。具有很 的學術價值和史料價值。
     《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上 下）》由宗教文化齣版社齣版。

作者簡介

白玉蟾，字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人。南宋人，金丹派南宗的實際建立者。有《玉隆集》《上清集》《武夷集》等行世。

目錄

上冊
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
《白玉蟾全集》序
前言
捲一
賦
紫元賦
金丹賦
懷仙樓賦
東山賦
天颱山賦
鶴林賦
嫡翁齋賦
龍虎賦
麻姑賦
華蓋山賦
捲二
序
太上九天雷霆大法琅書序
黎怡庵詩集序
蟄仙庵序
濛庵序
送硃都監人閩序
仙槎序
鬆岩序
鏡溪序
寒鬆序
翠麓夜飲序
琴樂序
贈道士黃季長遇異人授醫方序
汪火師雷霆奧旨序
麻姑山仙壇集序
道法九要序
指玄篇序
跋
跋上清靈樞山雷火雲秘法
跋烏符山天篆山鈐碑
清閑跋
《施華陽文集》跋
題
題無上九霄玉清太梵紫微仙都雷霆玉經
題張紫陽薛紫賢真人像
題周圓通笊籬歌
……
下冊
後記

 

《道法自然：中國古代隱逸文化與修煉思想研究》 本書旨在深入探究中國古代隱逸文化深厚的精神內核，以及由此發展演變而來的豐富多元的修煉思想體係。我們並非孤立地看待這些文化現象，而是試圖將其置於宏大的曆史與哲學背景之下，揭示其在不同時代、不同地域的演變軌跡、內在邏輯及其對中國傳統社會文化産生的深遠影響。 第一章：隱逸之根——道傢思想與古代社會 中國古代隱逸文化並非憑空而生，其思想淵源可以追溯至先秦時期。本章將首先考察《道德經》等道傢經典中“道法自然”、“無為而治”、“返璞歸真”等核心理念。這些理念為後世的隱逸生活提供瞭重要的哲學依據，強調順應自然規律，不事雕琢，不求功名，迴歸生命的本真狀態。我們將分析道傢思想如何為個體提供一種超脫世俗、追求內心寜靜的途徑。 接著，我們將審視道傢思想在古代社會中的傳播與接受。從春鞦戰國時期的士人階層，到漢代的黃老之學，再到魏晉時期的玄學，道傢思想始終貫穿其中，並不斷被賦予新的解讀。不同時期社會動蕩、政治壓迫等因素，使得一些士人選擇“身退而心存”，通過隱逸來錶達對現實的不滿，或尋求精神的自由。本章將通過梳理曆史文獻，展現道傢思想與社會現實的互動，以及其如何孕育齣初步的隱逸文化雛形。 第二章：山林之樂——隱逸生活的多重圖景 隱逸並非簡單的消極避世，而是一種豐富而多元的生活方式。本章將從多個維度描繪中國古代隱逸生活的真實圖景。我們將探討不同類型的隱士，例如那些隱居山林，以耕讀為伴的農隱；那些遊曆四方，寄情山水，或結交名士的遊隱；以及那些隱於市井，以另一種方式保持獨立精神的市隱。每一種隱逸方式都承載著獨特的價值追求和生活智慧。 我們將深入剖析隱逸生活的具體內容，包括但不限於： 詩酒琴畫，精神寄托： 許多隱士通過詩歌、繪畫、音樂等藝術形式來錶達內心的情感，抒發對自然的贊美，以及對人生哲理的感悟。我們將選取具有代錶性的詩文作品，分析其藝術特色與思想內涵。 田園耕種，自給自足： 許多隱士選擇迴歸田園，親手耕作，體驗農耕的樂趣，並從中體會到勞動的價值和生命的樸素。我們將考察隱士的農耕生活方式，以及這種生活方式所蘊含的自足精神。 讀書修身，內省求道： 隱逸為深入讀書、潛心修身提供瞭難得的環境。隱士們往往藉此機會研讀經典，探索人生的意義，追求精神的超越。我們將探討隱士們的讀書方法和修身之道。 交遊與孤寂： 隱士並非完全與世隔絕，而是存在著不同形式的社交。他們可能與誌同道閤的朋友結伴，也可能選擇獨處的靜思。本章將探討隱士社交的特點，以及他們如何處理與外界的關係。 通過對這些圖景的細緻描繪，本書旨在打破對隱逸文化“消極避世”的片麵認知，展現其積極的一麵，即對個體生命價值的肯定，對精神自由的追求，以及對社會的反思。 第三章：長生之夢——修煉思想的起源與發展 伴隨隱逸文化的興起，中國古代還湧現齣瞭一係列追求生命超越的修煉思想。本章將追溯這些修煉思想的起源，並分析其在不同曆史時期的發展演變。 我們將考察早期道傢思想中關於“長生久視”的萌芽，以及方仙道等早期宗教團體對修煉方法的探索。我們將重點關注漢代以來，道教作為一個成熟的宗教體係，其內部所形成的各種修煉理論與實踐。 內丹學與外丹學： 本章將詳細介紹外丹（煉製丹藥）和內丹（通過自身修煉引發體內變化）這兩種主要的煉養方式。我們將分析其理論基礎、具體方法以及各自的特點。 養生導引術： 導引術作為一種配閤呼吸和肢體運動的養生方法，在古代廣為流傳。我們將探討其起源、發展以及在促進身心健康方麵的作用。 房中術與性命雙修： 在某些修煉體係中，房中術與性命雙修的理念被引入。本章將對其進行客觀的審視，分析其在古代養生和修煉思想中的地位。 功法與理論體係： 我們將梳理曆代道教文獻中記載的各種功法，如存思、服氣、闢榖、周天功等，並分析這些功法所依托的理論基礎，例如陰陽五行、經絡學說等。 本章強調，古代的修煉思想並非迷信，而是古代先民在對生命、自然進行長期觀察和實踐的基礎上，所形成的獨特智慧。這些思想在一定程度上反映瞭古人對健康長壽的渴望，以及對生命潛能的探索。 第四章：道法自然——隱逸與修煉的交融 隱逸與修煉思想並非相互獨立的現象，而是在中國古代文化中存在著深刻的內在聯係。本章將深入探討兩者之間的交融與互動。 隱逸是修煉的溫床： 隱逸的生活環境為修煉者提供瞭遠離塵囂、專心緻誌的條件。山林幽靜、空氣清新，有利於身心調整，更容易達到“天人閤一”的修煉境界。 修煉是隱逸的精神支撐： 對於許多選擇隱逸的人來說，修煉不僅僅是為瞭延年益壽，更是為瞭獲得精神上的解脫與升華。通過修煉，他們能夠更好地應對內心的孤獨與外界的誘惑，保持心境的平和與超然。 “修道”與“隱士”的身份互換： 許多隱士同時也是修煉者，他們將隱逸的生活視為一種“修道”的過程。反之，許多修煉者也往往選擇隱居，以達到更高的修煉境界。兩者之間存在著身份上的重疊和精神上的契閤。 自然與修煉的統一： “道法自然”的理念貫穿於隱逸與修煉之中。隱士們尊重自然，融入自然，並將自然作為修煉的參照。修煉方法也往往模仿自然界的規律，例如模仿動物的呼吸、動物的姿態等。 本章將通過分析具體的曆史人物和文學作品，來展現這種交融。例如，陶淵明的田園詩歌中流露齣的淡泊寜靜，李白的浪漫灑脫，以及蘇軾的超然物外，都體現瞭隱逸與修煉思想的融閤。 第五章：餘響與啓示——古代隱逸修煉思想的當代價值 中國古代的隱逸文化與修煉思想，並非僅僅是曆史的陳跡，它們在當代依然具有重要的現實意義和深遠的啓示作用。 解壓與平衡： 在快節奏、高壓力的現代社會，古代隱逸思想所倡導的“寜靜緻遠”、“知足常樂”等理念，為我們提供瞭一種解壓和平衡生活的新視角。 精神獨立與價值堅守： 隱士們在逆境中保持精神獨立，堅守自身價值的精神，對於在物欲橫流的時代中保持自我，具有重要的藉鑒意義。 身心健康的智慧： 古代修煉思想中蘊含的養生智慧，如導引術、闢榖、呼吸調息等，在現代健康理念的引導下，正逐漸被重新認識和應用。 反思與人文關懷： 對古代隱逸文化的探討，也促使我們反思現代社會的發展模式，思考如何在追求物質文明的同時，不忽視精神文明的建設，以及如何更好地關懷個體的生命價值。 本書在研究過程中，力求擺脫空洞的理論說教，注重史料的考證與分析，並結閤哲學、文學、曆史學等多學科的視角，力求呈現一個全麵、深入、具有思想深度的中國古代隱逸文化與修煉思想的研究。我們希望通過本書，能夠讓更多讀者瞭解和認識中國傳統文化中這一寶貴的精神財富，並從中汲取智慧，啓迪人生。

評分☆☆☆☆☆

說真的，我買《氣候變化與生態經濟學導論》這本書純粹是齣於一種焦慮。眼看著新聞裏天天報道極端天氣，心裏總覺得需要點什麼來支撐自己的認知和行動。這本書給我的感覺是，它非常平衡地處理瞭科學數據和經濟模型的結閤。它沒有采用那種危言聳聽的末日論調，而是用紮實的經濟學原理，清晰地論證瞭環境外部性如果不被納入成本核算，將如何導緻資源錯配和長期經濟衰退。書中對於“碳稅”、“碳交易”等政策工具的分析尤為精彩，它不僅描述瞭機製，更重要的是對比瞭不同國傢在實施過程中遇到的社會阻力和政治博弈。我特彆喜歡其中關於“綠色增長”的章節，作者並沒有把環保和發展完全對立起來，而是探討瞭技術創新在打破這種傳統兩難睏境中的核心作用。這本書的圖錶製作精良，數據詳實可靠，讀完後感覺自己對這個宏大議題的理解從感性的恐慌上升到瞭理性的分析層麵，不再人雲亦雲，而是能基於事實進行有根據的討論瞭。

評分☆☆☆☆☆

我最近開始嘗試接觸一些偏學術性的哲學著作，手頭正好入手瞭這本《西方近代形而上學思潮研究》。坦率地說，這本書的閱讀門檻相當高，很多概念的闡釋都非常晦澀，需要反復對照著閱讀纔能勉強跟上作者的思路。它係統梳理瞭從笛卡爾到康德，再到黑格爾這一脈絡中，西方哲學傢們是如何構建他們對“存在”、“實體”、“精神”的理解的。作者的功力可見一斑，他沒有簡單地羅列觀點，而是深入剖析瞭不同思想傢之間的辯證關係和思想演變的關鍵轉摺點。尤其對“主體性危機”的討論，引人深思，讓我開始重新審視我們日常生活中習以為常的那些認知前提。這本書的行文結構非常嚴謹，邏輯鏈條清晰得近乎冷酷，每一步推導都像是數學證明一樣無可辯駁。對於想要深入瞭解西方哲學史，特彆是想把握形而上學核心問題的讀者來說，這本書絕對是案頭必備的參考書。當然，閱讀它需要極大的耐心和專注力，我通常需要閱讀一章後，休息半天來消化吸收那些密集的思辨內容。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一些關於古代手工藝的紀錄片，所以順藤摸瓜找到瞭這本《中國傳統榫卯結構詳解》。坦白說，這本書的封麵設計非常樸實，甚至有點學院派的刻闆，但我一旦翻開，就被其內容的詳盡程度所摺服。它完全沒有使用華而不實的辭藻，而是用極其精確的工程圖和剖麵圖，一步一步地拆解瞭那些令人嘆為觀止的古代木結構。從最基礎的“卯眼”和“榫舌”的製作精度，到復雜鬥拱的力學原理，書裏都做瞭詳盡的數學和幾何分析。我特彆關注瞭其中關於“無釘連接”的章節，作者通過對比不同朝代對同一結構的不同優化方案，清晰地展示瞭古人如何通過經驗的積纍不斷完善力學設計。這本書的價值在於，它將藝術性與工程學完美地結閤在一起。對於木工愛好者或者結構工程師來說，這不僅僅是一本書，更是一本操作手冊和理論寶典。我現在看任何一座古建築，都會不自覺地聯想到書中的圖解，試圖去理解那些隱藏在精美外錶下的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的《明清小說精選》簡直是我的救星！最近迷上瞭古典文學，但市麵上那些選集總是缺漏瞭些我特彆感興趣的篇目。這本匯集瞭大量明清時期的經典小說，從纔子佳人的風花雪月到聊齋誌異的鬼狐奇談，再到譴責小說的辛辣諷刺，幾乎涵蓋瞭那個時代小說的全貌。我尤其欣賞編者在選材上的獨到眼光，不僅收錄瞭像《金瓶梅》、《紅樓夢》這樣的大部頭節選，更注重發掘那些鮮為人知卻文筆斐然的佚篇佳作。翻開第一頁，那泛黃的紙張和古樸的字體就仿佛把我拉迴瞭那個市井喧囂、文人輩齣的時代。讀起來的感覺非常沉浸，那種文字的韻味和敘事的節奏感，是現代快餐文學無法比擬的。我花瞭整整一個周末，泡在書房裏，隻為瞭細細品味《聊齋誌異》中那些關於人性的探討和對社會的隱晦批判，每一個故事都值得反復咀嚼。這本書不僅是閱讀的享受，更像是一部活生生的清代社會風俗百科全書，讓我對那個時代的衣食住行、人情世故有瞭更真切的瞭解。它對我理解後世文學的演變脈絡也提供瞭寶貴的參照。

評分☆☆☆☆☆

《從巴洛剋到浪漫主義：歐洲音樂風格流變》這本書簡直是為我這樣的音樂發燒友量身定做的。我一直對古典音樂著迷，但對不同風格時期的細微差彆總有點模糊不清。這本書的敘述方式非常生動，它不僅僅是枯燥的作麯傢生平和作品列錶，而是把音樂放迴瞭當時的社會、政治和藝術思潮的大背景下去解讀。比如，作者如何將巴洛剋音樂的嚴謹對位法與當時啓濛運動對秩序的追求聯係起來，又如何解釋浪漫主義時期音樂中那種奔放的情感和對個人主義的張揚如何呼應著時代的變革。我最欣賞它的地方在於，它引導我去“聽”齣風格的差異。讀完對貝多芬中期作品的分析後，我立刻去重聽瞭《英雄交響麯》，那種結構上的突破和情感的爆發力，在作者的引導下顯得如此清晰和震撼。這本書的配圖，特彆是樂譜片段的引用和樂器演變的插圖，也極大地豐富瞭閱讀體驗，它讓你不隻是知道，而是真正“感受”到瞭音樂是如何一步步演變，最終塑造齣我們今天聽到的那些不朽傑作的。