具體描述
基本信息
書名：硃元璋傳
定價：29.8元
作者：吳晗
齣版社：江蘇人民齣版社
齣版日期：2015-07-01
ISBN：9787214162656
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
1硃元璋的人生經曆極富傳奇色彩，實現瞭從乞丐到帝王的成功逆襲。
2作者吳晗精於明史的研究，是硃元璋研究領域的人物。
3對於硃元璋的功過是非，吳晗作齣瞭全麵、的評述。
4二十世紀四大傳記之一，在明史研究和傳記文學史上都有著重要意義和價值。
內容提要
作為明朝的建立者，硃元璋抒寫瞭一個不朽的傳奇。他幼時傢貧，曾為地主放牛，後入寺當瞭和尚。正值亂世，他參加反抗元朝的紅巾軍，在戰爭中嶄露頭角。終擊敗各路農民起義軍，登上瞭至高無上的皇帝寶座，建立瞭後一個漢傢王朝。
一方麵，硃元璋頗有遠見，求賢若渴，平定天下。另一方麵，他又殘酷無情，在晚年時將當初的開國功臣一個個誅殺殆盡。對於硃元璋的功過是非，吳晗對其作齣瞭全麵、的評述，因此，本書在明史研究和傳記文學史上都有著非凡的意義和價值。
目錄
作者介紹
吳晗（1909—1969）
原名吳春晗，字伯辰，浙江金華義烏人。曆史學傢，中國現代明史研究的開拓者之一，硃元璋研究領域的人物。畢業於清華大學，曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授，中國科學院曆史研究所學術委員等職。
吳晗畢生從事中國古代史研究，十分重視曆史知識的普及，主編瞭《中國曆史小叢書》和《外國曆史小叢書》。尤精於明史的研究，代錶作有《硃元璋傳》《讀史劄記》《明史簡述》《曆史的鏡子》等。
文摘
四 晚年的悲哀
硃元璋的智力極高，長於計謀，看得遠，見得大處，當機立斷，更善於接受好建議，不自以為是。統一以後，和群臣有一番檢討的話：“我生在天下大亂的年頭，被迫投軍，原不過是為瞭活命。到渡江以後，看這一群擁兵割據，稱王稱帝的，打傢劫捨，全不成材料。內中張士誠、陳友諒強大，士誠地方富庶，友諒軍力強大，我沒有彆的可誇，隻靠不亂殺百姓，說話算話，刻苦做事，和大傢同心一力，掙齣這個基業。開頭夾在吳、漢兩大國之間，士誠尤其逼近，有人主張先嚮東吳進攻，我的看法是友諒誌驕，士誠器小，誌驕的好生事，一要爭取主動，器小的沒長遠打算，總是被動，所以決定先攻友諒。鄱陽湖這一場決戰，士誠果然不能齣姑蘇一步和友諒呼應！假使當時先攻士誠，浙西堅守待援，友諒一定空國而來，我便被迫兩綫作戰，腹背受敵瞭。兩個都吃掉以後，舉兵北伐，而所以先取山東，次下河洛，止住潼關西進之師，不急攻秦隴，是什麼道理呢？因為擴廓帖木兒、李思齊、張思道都是百戰之餘，絕不肯輕易服輸，而且，大兵西入，正好促成他們聯閤，團結抵抗，一時也占不瞭便宜；不如齣其不意，直取大都，根本既除，然後西進，張李望絕勢窮，不戰而剋。可是，擴廓還是力戰到底，費瞭多少事。假定不取北平，就和關中軍決戰，又是兩綫作戰形勢，勝負就很難說瞭。”盡量避免兩綫作戰，機動地爭取主動，敏捷地運用對方弱點，轉變形勢，集中兵力使敵人處在被動地位，知己知彼，在戰略上是完全成功的。
在另一場閤，他又申說：“元朝末年，人君安逸不管事，臣下跋扈不聽命，鬍亂花錢，想盡主意剝削，水旱災荒，年年都有，鬧得天怒人怨，到處反叛，群雄角逐，割據地方。我沒有辦法，為瞭自救，纔參加紅軍；到瞭兵強地廣，纔東徵西討，削除群雄，開拓土地；這時候，中國已非元朝所有瞭。元朝皇帝如能小心不偷懶，不專講享受，臣下盡心做事，不貪汙，不爭權奪利，怎麼會引起這次大革命？又怎會造成割據分裂的局麵？由此看來，我取天下於群雄之手，非於元朝之手，是很明白的。”
以後，洪武四年（1371年）滅夏，十四年定雲南，二十年取遼東，事前都由他自己決定戰略，製敵決勝，事後的綏靖建置，也完全用手令指示。諸將不過奉行命令，完成任務而已。
大大小小的事務，一定親自辦理，天不亮就起床辦公，一直到深夜，沒有休息，也沒有假期，更談不到調劑精神的娛樂。因為照習慣，一切事務處理，臣僚建議，都用書麵的奏章，成天成年看奏章，有時也難免感覺厭倦，尤其是賣弄學問經濟，冗長不中肯的報告。洪武八年（1375年），刑部主事茹太素上萬言書申說事務，元璋懶得看，叫中書郎王敏朗誦，讀到：“纔能之士，數年來幸存者百無一二，今所任率迂儒俗吏。”發瞭脾氣，把太素找來大罵，打瞭一頓。第二天晚上，又叫宮人讀瞭一遍，仔細想想，也還有點道理，建議的有四款著實可以照辦，不由得嘆一口氣說：“做皇帝難，做臣子也不容易啊！我要聽老實話，要聽切實情事的，文詞太多，摸不清要點所在，太素所說的要
點，有五百字也夠說清楚，搞瞭這一大堆，何苦來？”上朝時，麵諭中書，特定奏對式，不許繁文亂聽，從此讀奏章省瞭不少精力。到廢中書省以後，六部府院直接對皇帝負責，政務越發繁忙。據洪武十七年（1384年）九月間的統計，從十四日到二十一日，八天內，內外諸司奏劄凡一韆六百六十件，計三韆三百九十一事，平均每天要看或聽兩
百多件報告，要處理四百多件事。雖然精力過人，拼著命乾，到底是上瞭年紀的人，有點兒覺得吃力瞭。
他是赤手空拳起傢的，除自身而外，三個哥哥和幾個堂房兄弟，都在壬辰那年死去，父係親屬隻有親侄文正三人，真是“門單戶薄”。母族絕後，妻族也死絕瞭。到文正被殺後，諸子幼弱，基業還未穩定，孤零零一個人，高高在上，找遍周圍，沒有一個人可以寄托心腹的，得撐持著，時刻警戒著，提心吊膽，不讓彆人暗算。正如駛著獨木船，水把獨木船衝得團團轉，幾十年到不瞭岸，看著水是敵人，礁石是敵人，連天空飛的烏鴉也是敵人，誰都要害他，都在譏笑他、諷刺他。從得瞭大權，做瞭皇帝之後，害瞭高度的緊張病、猜疑病、恐懼病。
早年過的是衣食不足的窮苦生活，中年在軍隊裏，在兵火喧天，白刃相接的緊張生活中，抓住瞭權力，四十歲以後，把全副精力放在處理事務、防備假想敵人上。體力消耗之外，加上無數妃妾的宮廷生活，加上對人對事的極度不安，精神永遠集中在怎樣保持那份大傢當的問題上。他有心跳的病癥，宋濂以為應該清心寡欲。時發高熱病，做怪夢，幻想在夢中看到天上神仙宮闕。平時喜怒不常，暴怒到失常態。性格變得更加殘酷、橫暴，尋求刺激，要發泄，為一句話、一個字就打人、殺人，用許多種離奇的刑罰來摺磨人、屠殺人。他害的是一種虐待狂的病癥，用彆人的痛苦來減輕自己的恐懼。
可驚的是雖然精神失常，智力卻並不減退。大兒子硃標忠厚仁慈，有點像漢惠帝，接受瞭當時好的教育。老皇帝過瞭五十歲生日之後，精力有點不濟事瞭，讓大兒子來幫忙，裁決普通政務，一來是分勞，二來也是訓練這下一代皇帝辦事的能力，指望太子是漢文帝，不是漢惠帝。可惜父子倆性格正好相反，也和他的同鄉皇帝父子一樣，一個嚴
酷，一個寬大，父子間有時也不免鬧衝突。老皇帝眼見得一代不如一代，隻好嘆一口氣，悶在心裏，索性自己動手，大興黨獄，殺盡瞭所有不順眼的文武官員，斬除荊棘，鋪平道路，好讓兒子做現成皇帝。
好容易皇太子的學業和政治訓練都夠滿意瞭，元璋以為付托得人，這份産業牢靠穩當，放得下心瞭，卻又變生意外，太子於洪武二十五年（1392年）病死。六十五歲的老皇帝受瞭這緻命的打擊，糊塗瞭大半天說不齣話，身體一天天虛弱下去，頭發鬍子全變白瞭。
太子死後，立太子嫡子允炆皇太孫，纔十六歲。
皇太孫的性格極像他的父親，年紀又小，沒經過訓練。祖父雖然也讓跟著辦事，終是替他發愁，怕他挑不下這副擔子，諸將大臣將來會不服調度。隻好又動辣手，藉題目大批殺人，殺得將帥一空，連傅友德、馮勝那樣僅存的開國元勛，說不齣一絲道理，也順手殺瞭。想著小孫子不會有人來作難，做祖父的算是用盡瞭心血瞭。
他的政治能力，部分從實際經驗得來，部分從曆史教訓得來。他以為皇位繼承是維持帝國和平重要的製度，必須有一個規定的嚴密的法則，纔不會引起宗族間的糾紛、政變。好的辦法是宗法製度下的嫡長承襲。在皇太子正位後，為瞭要使諸王安分，保護扶持大宗，洪武五年命群臣采漢唐以來藩王善惡可為勸戒的，編作一書，名為《昭鑒錄》，頒賜諸王。皇太孫正位以後，用同樣的意思編瞭一書，叫做《永鑒錄》。二十八年（1395年）又頒布《皇明祖訓》條章，把一切做皇帝、做藩王和臣下所應遵守的，不該做的事，都詳細記載，並定製後代有人要更改祖訓的，以奸臣論，殺無赦。希望用教育、用製度，使各藩王忠心服從這未來的小皇帝，硃傢的族長。
可惜這一番心思都白用瞭，第二子秦王，第三子晉王雄武有野心，見太子仁懦，都不肯安分，先後被發覺，要治重罪，太子盡力解救，纔得無事。太子死後，二十八年（1395年）秦王死，三十一年（1398年）晉王死，都死在老皇帝之前，算是沒有鬧齣大花樣。費盡瞭心機，父子兄弟間還不免鈎心鬥角，時刻提防著，這對於老皇帝自然也是精神
上的打擊。
猜疑病、迫害狂，愈來愈重，身體愈衰弱，精神愈不安定，脾氣更壞。體力、精神交互影響，到洪武三十一年（1398年）他已經七十一歲瞭，五月間病倒，不能動彈，躺瞭三十天，告彆所手創的帝國，離開繼承人和笑容滿麵的臣民，結束瞭一生恩怨，安靜地死去。
劊子手死後還殺瞭一批人：侍寢過的宮人一律殉葬，傢屬由政府養活，叫做朝天女屍。
葬在南京城外的孝陵，謚曰高帝，廟號太祖。永樂元年（1403年），謚神聖文武欽明啓運俊德成功統天大孝高皇帝。嘉靖十七年（1538年）增謚開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。
遺囑裏有一段話：“朕膺天命三十一年，憂危積心，日勤不怠。”“憂危積心”四字，說齣瞭這位皇帝一生在恐慌猜疑中過日子，
“日勤不怠”說齣如何用全副心力來保持這份大傢當。
太孫即位，不久，燕王棣果然起兵造反，援引祖訓，以靖難為名。建文四年（1402年）篡位自立，是為明成祖。離老皇帝之死還不到五年。
元璋的相貌不很體麵，晚年尤其難看，一臉凶相。曾找瞭許多畫工，畫像十分逼真，總不洽意。後來有一個聰明人畫的像，輪廓有點像，卻一臉和氣，充滿瞭慈祥的樣子，這纔對瞭竅，傳寫瞭多少本，分賜給諸王。這兩種不同的畫像，到現在都有傳本。
用戶評價
《硃元璋傳》給我的震撼，是一種對曆史真實性的重新認識。吳晗先生的文字，仿佛有一種魔力，能夠帶領讀者穿越時空，親臨那個風雲變幻的明朝初年。他沒有美化硃元璋，也沒有過度醜化，而是以一種冷靜而客觀的態度，剖析瞭他的人生軌跡和性格成因。我特彆喜歡書中對硃元璋早年經曆的詳細描寫，那些在寺廟為僧、乞討為生的日子，塑造瞭他堅韌不拔的性格，也埋下瞭他對底層人民的同情與理解的種子。然而，一旦坐上皇位，他的性格又發生瞭巨大的轉變，變得猜忌多疑，手段殘酷。吳晗先生通過對大量史料的梳理和分析，層層剝繭，讓我們看到瞭硃元璋從一個受壓迫者到壓迫者的轉變過程，以及其中的復雜動因。這本書不僅僅是關於一個皇帝的故事，更是關於權力如何腐蝕人心，以及特定曆史環境下個人選擇的必然性。它引發瞭我對曆史人物評價的思考：我們應該如何去理解和評判那些在曆史舞颱上扮演瞭重要角色的人物，尤其是那些身上兼具光明與黑暗的復雜個體？這本書提供瞭一個非常好的範本。
評分這本書最吸引我的地方在於，它並不是那種隻關注重大曆史事件的流水賬。吳晗先生的敘述方式非常注重細節，他會從硃元璋的日常生活、飲食起居、甚至是他處理政務時的細微舉動來展現人物的性格和當時的社會狀況。例如，書中關於硃元璋如何對待功臣，如何處理叛亂，如何製定律法，都有非常細緻的描寫。這些細節不僅僅是為瞭豐富內容，更是為瞭構建一個立體而真實的曆史圖景。你會發現，硃元璋的決策並非總是深謀遠慮，有時也充滿瞭個人情感的因素，甚至是衝動和誤判。正是這些不完美之處，讓硃元璋這個人物顯得更加真實可信。吳晗先生在書中也穿插瞭不少當時的社會風俗、文化背景的介紹，這使得讀者能夠更好地理解硃元璋所處的那個時代，以及他的行為在當時語境下的閤理性。他並不迴避硃元璋的暴政和殘酷，但同時也指齣瞭他在統一中國、恢復生産、整頓吏治等方麵的貢獻。這種辯證的視角，讓我對這位曆史人物有瞭更全麵、更深刻的認識，而不是簡單的非黑即白。
評分不得不說，《硃元璋傳》是一本非常有分量的曆史讀物。吳晗先生以其嚴謹的史學態度和卓越的敘事能力，為我們呈現瞭一個充滿爭議卻又極其重要的曆史人物。我從書中看到瞭一個在極端貧睏和壓迫中崛起的靈魂，他的每一個選擇，每一個決定，都充滿瞭那個時代烙印。這本書讓我最感動的，莫過於作者對硃元璋底層齣身的深切關注，以及如何從這個視角去理解他日後的統治。硃元璋的齣身，決定瞭他對權力有著異乎尋常的需求，對潛在威脅有著近乎偏執的警惕。書中對“鬍惟庸案”、“藍玉案”等重大政治事件的分析，都顯得非常透徹，吳晗先生不僅僅是陳述事件的經過，更重要的是揭示瞭這些事件背後隱藏的政治鬥爭和硃元璋的政治手腕。雖然書中描寫的硃元璋不乏冷酷和殘暴，但我們也能從中看到他對國傢統一、社會秩序重建的決心和能力。這本書的價值在於，它提供瞭一個觀察中國古代政治史和農民起義領袖心理的獨特視角，讓我們能夠以一種更復雜、更 nuanced 的方式來看待曆史人物。
評分讀完《硃元璋傳》，我內心久久不能平靜。吳晗先生的筆觸，不僅僅是在勾勒一個帝王的生平，更像是在解剖一個時代的脈絡，探究一位傳奇人物的內心世界。他沒有簡單地將硃元璋塑造成一個完美無缺的英雄，而是深入挖掘瞭他作為一個貧苦齣身的農民，如何在亂世中掙紮求生，如何一步步登上權力的頂峰。書中對硃元璋早年經曆的描繪尤其令人印象深刻，那些飢餓、貧睏、失去親人的痛苦，都被刻畫得淋灕盡緻，讓人仿佛能感受到他當年身處的絕望與無助。這種真實感，使得硃元璋這個人物不再是冰冷的曆史符號，而是一個有血有肉、有情感、有掙紮的普通人。吳晗先生在分析硃元璋的性格形成時，也顯得尤為細膩，他將硃元璋的猜忌、多疑、殘暴，與他早年的經曆、所處的環境緊密聯係起來，讓我們理解瞭這些看似負麵的特質，其實是他那個時代特定生存環境下産生的必然。他不是簡單地否定硃元璋，而是試圖去理解他，去解釋他之所以成為硃元璋的原因。這種客觀而深刻的分析，讓這本書超越瞭一般的曆史敘述，更具有思想的深度。
評分讀《硃元璋傳》的過程，就像是在跟一位博學而睿智的長者對話。吳晗先生的文字功底深厚，他的敘述條理清晰，邏輯嚴謹，但又不失文學性。他能夠用非常凝練的語言，勾勒齣宏大的曆史畫捲，同時也能描繪齣人物復雜的內心世界。我尤其欣賞他對於硃元璋性格的剖析，不是停留在錶麵，而是深入到其心理根源。他通過對硃元璋成長環境、早年經曆的梳理，解釋瞭他為何會對權力如此渴望，為何會錶現齣極度的猜忌和不安全感。這種解讀，讓讀者能夠理解，即使是那些令人發指的暴行，背後也可能有著深刻的個人原因和社會原因。書中對於硃元璋與他的文臣武將之間的互動描寫也相當精彩，那些政治博弈，君臣之間的試探與製衡，都被刻畫得栩栩如生。讀完之後，我感覺自己不僅僅瞭解瞭硃元璋，更對明初的政治生態、社會結構有瞭更深的認識。這本書不僅僅是關於一個皇帝的傳記，更是關於權力、人性以及曆史洪流的一部深刻的思考。
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