四种清净明诲楞严神咒浅释 宣化上人 宗教文化出版社

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店铺: 泰兴宏艺图书专营店
出版社: 宗教文化出版社
ISBN:9787802545076
商品编码:12621462580
开本:32开
出版时间:2012-03-01

具体描述


好的,以下是根据您的要求,为您创作的图书简介: --- 书名:《梵音妙法:唐代密宗与中土佛教的交融》 作者:王弘毅 出版社:文化精粹出版社 字数:约1500字 --- 【内容简介】 《梵音妙法:唐代密宗与中土佛教的交融》一书,是作者王弘毅先生历经数十年田野调查与敦煌、柏林、大英图书馆藏经洞文献的潜心研究,集结而成的一部关于唐代佛教,尤其是密宗(密教)传入中土、本土化进程及其对当时社会文化影响的权威专著。本书深刻剖析了这一历史时期,佛教在印度本土的发展脉络,如何经由丝绸之路,带着其深奥的仪轨、神秘的咒语和独特的造像艺术,抵达长安、洛阳等中原都会,并与本土的儒、道思想产生激烈的碰撞与精妙的融合。 本书并非简单罗列史实,而是立足于对大量一手资料的解读,构建了一个宏大而细致的叙事框架。全书共分五大部分,层层递进,旨在还原一个立体、生动的唐代佛教图景。 第一部分:密法的东渐——玄奘之前的隐秘之路 本部分首先追溯了印度密宗的源头,重点介绍了在唐代玄奘西行求法之前,就已经有零星的密教经典和仪轨传入中土的诸多线索。作者通过对《大唐开元释教录》等早期目录的细致梳理,结合吐蕃、西域的考古发现,论证了早期传入的密法多以“真言”形式存在,多与辟邪、祈福等民间信仰相结合,尚未形成系统的教义体系。本章特别引用了敦煌壁画中与密教元素相关的早期图像学证据,揭示了密法在民间传播的初期形态。 第二部分:金刚时代——三密加持的体系构建 核心章节聚焦于唐代中叶,由善无畏、金刚智、不空三师所带来的汉传密宗的鼎盛。作者详尽阐述了“三密”——身印、口真言、意观——作为密宗核心修行方法的理论基础及其在唐宫廷中的应用。书中不仅对《大日经疏》、《金刚顶经》等核心典籍的翻译和注释进行了比对分析,更着重探讨了不空大师在宫廷中主持的水陆法会、护国禳灾仪式的具体流程。通过对这些仪轨的还原,读者可以直观地感受到密宗仪式性、即身成佛思想对当时社会心理的强大吸引力。 第三部分:图像即是真言——密宗造像的艺术革命 佛教的传播离不开物质载体。本部分深入探讨了密宗造像艺术对唐代雕塑和绘画的革命性影响。与早期佛像的庄严宁静不同,密宗造像充满了力量感和世俗化的表达,如忿怒相(明王)、多面多臂的菩萨形象等。作者详细分析了唐代工匠如何理解并转化这些源自印度教义的复杂形象,特别对比了长安青龙寺、崇福寺的密宗造像遗存,指出其如何吸收了中原传统艺术的线条和色彩,形成了具有鲜明“唐风”的密宗艺术风格。 第四部分:本土化的张力——儒、道、密的三元对话 唐代是中国文化自信达到顶峰的时期,外来宗教的传播必然要面对本土强大的儒家和道家思想的挑战。本章是本书最具思辨性的部分。作者通过分析当时士大夫对密宗“灌顶”、“金刚乘”等概念的接受与排斥,探讨了密宗如何巧妙地将“三密”与儒家的“礼、乐、射、御、书、数”相结合,将“瑜伽”解释为“相应”或“合一”,从而实现了文化上的“软着陆”。同时,书中也揭示了密宗的即时成效与道家追求长生的理念之间存在的微妙竞争与互补关系。 第五部分:从盛唐到中晚期——密宗的沉寂与后世的遗存 本书最后一部分考察了安史之乱后,密宗在长安核心地位的逐渐衰微,特别是中晚唐时期,由于会昌法难等历史事件的影响,其大规模的宫廷供奉逐渐减少。然而,作者强调,密宗的精髓并未完全消失。它以“真言”的形式融入了民间佛教的日常生活,并沿着丝绸之路继续向东传播,最终成为后世宋、元、明、清时期中国佛教,尤其是净土宗和禅宗仪轨中不可或缺的组成部分。本书以对敦煌密宗手抄本的重新解读作结,展望了其在当代文化复兴中的潜在价值。 【本书特色】 《梵音妙法》的独特之处在于,它避免了将密宗视为一个孤立的教派进行研究,而是将其置于唐代宏大的社会、政治和文化背景下进行考察。全书语言严谨而不失流畅,专业术语辅以清晰的释义,图文并茂(书中收录有多幅珍贵历史图片及地图对照),是佛教史、宗教学、艺术史乃至中外文化交流史研究者不可或缺的参考佳作,亦是普通读者了解唐代佛教盛况的绝佳窗口。 ---

用户评价

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最近接触的这本关于东方哲学的书籍,其叙事风格颇为独特,有一种古朴而又充满力量的张力。它似乎不仅仅是在讲述道理,更像是在构建一个完整的精神世界模型。我特别注意到作者在构建这个“模型”时所采用的结构——那种层层递进、环环相扣的逻辑,让人不得不佩服其构建体系的严谨性。不同于市面上许多流于表面的心灵鸡汤,这本书敢于直面人性的幽暗与困境,然后循着古老的智慧给出一条清晰的突围之路。尤其对“定力”的描述,作者没有用抽象的词汇搪塞,而是通过一系列极具画面感的场景来描绘一个人如何在纷扰中保持内心的锚定。这对于身处信息爆炸时代的我们来说,无疑是一剂强心针。合上书本的那一刻,我感到一种久违的踏实感,仿佛找到了一处可以安放浮躁灵魂的港湾。我推荐给所有感到迷失、渴望在复杂世界中找到内在秩序的朋友们。

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这本书的魅力,很大程度上来源于它那种不动声色的力量感。它没有华丽的辞藻堆砌,也没有激烈的观点冲突,却能在不动声色间,瓦解读者心中的旧有藩篱。我特别喜欢作者在讲解概念时所表现出的那种深厚的文化底蕴和对人性的深刻洞察。他似乎能预判到读者在哪个环节会产生疑问,并提前用最恰当的例证或类比来解答。其中关于“放下”的论述,对我触动极大。它清晰地界定了什么才是真正的“放下”——那不是逃避,而是一种积极的主动选择,是对更高层次秩序的顺应。这种对核心概念的精准把握和阐释,使得全书的论述逻辑性极强,让人读起来酣畅淋漓,毫无滞涩之感。它提供的是一种看待世界的全新透镜,而非一套僵硬的教条,读罢让人心胸豁然开朗,对生命的意义有了更广阔的认知空间。

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这本新近读完的佛经解读之作,着实让人眼前一亮。作者的笔触细腻,将深奥的佛理阐述得如涓涓细流,润物无声。书中对于心性的探讨,尤其触动我心。它没有那种高高在上的说教感,而是仿佛一位经验老到的引路人,在你迷茫时轻轻拨开云雾,让你看到自身内在的清明。我尤其欣赏其中对“妄念”与“真如”的辨析,作者并没有简单地将“妄念”一笔带过,而是深入剖析了它们产生的机制与表象,使得读者在日常生活中更容易觉察到自己的心念波动。阅读过程中,我时常停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻,它们仿佛是通往内心世界的钥匙,开启了对佛教义理更深层次的理解。这本书的价值不仅仅在于解释了某个特定的教法,更在于它提供了一套审视自我、净化心灵的实用工具。我感觉读完之后,看待世界和处理人际关系的方式都变得更加宽容和有智慧了。它不是一本读完就束之高阁的书,而是可以常置案头,随时翻阅,总能从中汲取新的感悟。

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我最近读的这本书,在处理传统思想与现代困惑的结合上,做得相当出色。它不像某些译本那样,将古老的教义隔绝在历史的象牙塔中,而是巧妙地将之“翻译”成现代人可以理解的心理学语境。书中对于“恐惧”与“执着”的剖析,尤其具有现实指导意义。作者似乎洞察到了现代人焦虑的根源,并从一个超越世俗的角度给出了化解之道。我尤其欣赏其中对于“时间感”的探讨,它提醒我们,生命真正的价值不在于延长线性时间,而在于提升每一个当下瞬间的品质。这种思维的转变,是需要反复咀嚼才能领悟的。整本书读下来,有一种被彻底“刷新”的感觉,就好像大脑进行了一次深层次的清理和优化,遗留下的不再是困惑,而是清澈的洞察力。这绝非快餐式的读物,需要耐心和回味,但回报是巨大的。

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说实话,起初我对这类带有浓厚宗教色彩的著作抱持着一种审慎的态度,总担心会过于晦涩难懂,或者充满了教条式的灌输。然而,这本册子彻底颠覆了我的固有印象。它的行文流畅自然,用词精准而不失温度,更像是一位长者在灯下与你促膝长谈,分享他毕生参悟的精髓。最让我震撼的是,作者将那些看似遥不可及的“觉悟”体验,用极为生活化的语言进行了描摹,这极大地拉近了经典与普通读者的距离。比如,书中关于“慈悲”的阐释,不再是空洞的口号,而是被拆解成了具体的行为准则和心理准备,读来让人心悦诚服。它没有强迫你接受任何信仰,而是引导你审视自身行为的动机,从而达到自我修正的目的。这本书的排版和用纸的质感也做得非常到位,拿在手里就有一种沉静、庄重的感觉,让人更容易进入阅读的专注状态。

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