大學精神檔案（共3冊）：近代捲（上+下捲）+古代捲廣西師範本社 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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任不寐，袁偉時，秦暉，何光滬等編

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發表於2024-12-16

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齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563346950

商品編碼：12631920488

包裝：平裝

叢書名：大學精神檔案

開本：16

齣版時間：2004-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563346882

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大學精神檔案（共3冊）：近代捲（上+下捲）+古代捲廣西師範本社 pdf epub mobi txt 電子書下載

具體描述

齣版社：
ISBN：9787563346882
版次：1
定價：25.00
包裝：平裝
開本：16開
齣版時間：2004-07-01
用紙：膠版紙
頁數：290
字數：394000

編輯推薦　　當下，中國的大學日益壯大。然而，我們的大學生及至我們的知識階層在一些大是大非的重大事件麵前並沒有保持應有的清醒與個人的尊嚴。這種精神狀況恐怕是基於對人類文明的知識匱乏或者誤解……
　　有鑒於此，這套書對人類有史以來的經典的思想文獻進行瞭選擇性的匯集，以期為中國的社會生活尤其是大學教育提供一些基本的精神，為中國知識界尤其是大學生提供一些基本的觀念和知識，以達緻中國公民精神境域的提升。
　　16～18世紀，有人將這段時期稱為“現代的早期”。在這期間，人類社會取得瞭前所未有的大發展：科學技術的飛速發展、政治及經濟領域的變革、新航綫的開闢帶來的東西方的接觸……這一切成果都源自當時的宗教改革、文藝復興、啓濛運動中對理性和寬容等精神的追求。內容簡介　　當下，中國的大學日益壯大。然而，我們的大學生及至我們的知識階層在一些大是大非的重大事件麵前並沒有保持應有的清醒與個人的尊嚴。這種精神狀況恐怕是基於對人類文明的知識匱乏或者誤解……
　　有鑒於此，這套書對人類有史以來的經典的思想文獻進行瞭選擇性的匯集，以期為中國的社會生活尤其是大學教育提供一些基本的精神，為中國知識界尤其是大學生提供一些基本的觀念和知識，以達緻中國公民精神境域的提升。
　　16～18世紀，有人將這段時期稱為“現代的早期”。在這期間，人類社會取得瞭前所未有的大發展：科學技術的飛速發展、政治及經濟領域的變革、新航綫的開闢帶來的東西方的接觸……這一切成果都源自當時的宗教改革、文藝復興、啓濛運動中對理性和寬容等精神的追求。精彩書評　　序言
　　在一定意義上，這套書也是中國知識分子的精神檔案，也是中國知識階層的一些朋友的大學理想。曆史剛剛進入一個新的世紀，這套書包含著曾經是大學生的我們對舊世紀大學生活各種深刻的記憶，也包含著我們對未來的希望。我們的大學理想不僅來自對當下處境的焦慮，也來自對曆史上各種偉大精神的繼承與反思。由於中國大學不僅存在精神貧睏，也存在著物質貧睏——更多的中國人無法進入大學讀書，因此我們的大學理想也包含這樣一項內容：這是一所無圍牆的大學，它嚮所有求知的心靈開放。　　
　　“現代的早期”
　　現代意義上的大學齣現在歐洲12到13世紀，並在近代獲得瞭自己的規定性。從這種意義上來說，大學精神就是一種“近代精神”。當然，近代精神並不完全等於大學精神，它擁有更豐富的內涵和錶現形式。
　　“近代”的另外一種說法是“現代的早期”，一般來說指16世紀到18世紀末這一曆史時期。在這三百年中，人類文明獲得瞭前所未有的大發展，在這段時間中所創造的文化對人類命運産生瞭深刻的影響。在一定意義上，現代社會不過是“近代的晚期”而已。
　　這一曆史時期在精神文化史上發端於宗教改革和文藝復興，結束於啓濛運動。在社會文化史上始於意大利商業革命、經17世紀40年代英國革命(1629-1649)和光榮革命(1688-1689)，結束於18世紀美國獨立革命和法國政治革命。而肇始於18世紀60年代的英國工業革命將上述文化成果推嚮瞭19世紀。工業革命的齣現也得益於這段時間科學技術的飛速發展、地理大發現、農業技術和印刷技術的改進等因素。—當然，有研究者認為諸如意大利成為地中海貿易中心等“資本主義興起”事件，與宗教理性有一定的相關性。
　　特彆是由於地理大發現，人類進入瞭di一次“全球化”時代。在文化方麵，關於世界和平、關於國際法等思想已經提齣來瞭。當然，這一全球進程中的重要文化事件之一就是中國和西方的相遇。傳教士為早期中西方文化之間的接觸作齣瞭zui傑齣的貢獻，而英國使團1793年齣使中國則是兩個世界政治接觸的象徵性事件。這一事件基本上形成瞭農耕社會麵對工業革命挑戰的反應模式，這種模式至少延續瞭200年。
　　理性與信仰
　　近代精神在經濟學意義上錶現為“資本主義精神”的勝利，在政治學上錶現為市民對國王的勝利、天賦人權原則對君權神授原則的勝利，在哲學上錶現為”理性的勝利”。關於“現代世界早期”專製君主政體的興起及衰落，這個問題不難理解，但關於“理性的勝利”這個問題存在不同的解釋方式。
　　“理性的勝利”一般被理解為理性對信仰的勝利，也部分包含著王權對神權的勝利。不過近年來的研究錶明，理性社會的誕生得益於市民權利、教會權力和國王權力三者之間的互相製衡。更引人矚目的發現是，理性對信仰的批評事實上是對教會絕對權力的批判，而不是對宗教信仰的毀滅。因此，全麵的觀點是，近代精神一方麵錶現為：理性獲得瞭勝利；而另一方麵錶現為；宗教走嚮寬容。正是在宗教理性的支援下，近代政治理念先後確立瞭以下兩個現代觀念：由於隻有上帝是上帝，因此，君主不是上帝，人民也不是。君主不是上帝宣告瞭世俗王權專製政治的不閤法性，而人民不是上帝宣告瞭“警惕多數暴政”這一自由主義原則。
　　……目錄一、理性時代的到來
論有學問的無知 [德]庫薩的尼古拉
真科學 [意]達·芬奇
偉大的復興 [英]弗蘭西斯·增根
新工具（節錄） [英]弗蘭西斯·增根
我思故我在 [法]笛卡兒
經驗論vs唯理論
人心中沒有天賦的原則 [英]約翰·洛剋
人心不是“白闆” [德]萊布尼茨
人類知識的範圍 [英]約翰·洛剋
神學理性
思想錄（節錄） [法]帕斯卡爾
真理的探求（節錄） [法]馬勒伯朗士
二、近代科學的誕生
地球在轉動 [意]伽略
附錄：我們的知識是有限的 [意]伽略
定義和公理 [英]牛頓
自然哲學的方法 [英]牛頓
哲學中的推理法則
論假說
實驗的方法
上帝與自然哲學（節錄） [英]牛頓
三、近代政治理念
政治思想在近代的早斯轉嚮
君主論（節錄） [意]馬基雅維利
論國傢 [英]霍布斯
論齣版自由 [英] 約翰·密爾頓
論國際法 [荷]格勞秀斯
政治的真正目的是自由 [荷]斯賓諾莎
國傢和政府的起源 [英]約翰·洛剋
權利的時代
《權利請願書》（1628年）
《人身保護律》（1676年）
《權利法案》（1689年）
四、經濟學的青春
賦稅論（節錄） [英]威廉·配第
法定利息和自由貿易 [英]約翰·洛剋
農業國經濟統治的一般準則 [法]魁奈
論確定財産權的規則 [英]休謨
論國民經濟 [英]亞當·斯密
道德情操論（節錄） [英]亞當·斯密
人口的公理 [英]馬爾薩斯
論政府的乾涉 [法]薩伊
五、啓濛時代
哲學世紀 [法]達朗貝爾
論政治自由（節錄） [法]孟德斯鳩
……
六、美國革命和美國精神（一）
七、兩個世界的撞擊