雲笈七簽/中國道教典籍叢刊 （全3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中央編譯

ISBN：9787511730749

商品編碼：12854511901

基本信息

書名:雲笈七簽

定價：168元

作者:(宋)張君房

齣版社：中央編譯齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787511730749

字數：1200000

頁碼：1504

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：大32開

商品重量：

編輯推薦

《雲笈七簽》，北宋張君房編，是一部宋代道教類書。道教稱收藏道教典籍的容器為“雲笈”，分道教典籍為“三洞四輔”共七部，此書名“雲笈七簽”即掇取七部精華之意。初學者在浩瀚的道教典籍麵前往往不知從何入手，此書係統的收錄瞭北宋以前的道教經典著作，具有簡明全麵的特點，為初學者的學習指明瞭門徑。《四庫全書總目提要》稱此書“類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該。道藏菁華，亦大略具於是矣”。

本次整理齣版的《雲笈七簽》，以明代《正統道藏》所收錄的版本為底本。整理過程中，以保持原本原貌為原則，對原書不刪節，不改動。原書繁體竪排，現改為簡體橫排，並加現代標點，方便當今讀者閱讀。

內容提要

《雲笈七簽》是北宋張君房編的一部道教類書，素稱 “小道藏”、“道教小科”。更為重要的是，張君房據以編修《雲笈七簽》的底本《大宋天宮寶藏》在流傳中佚失，《雲笈七簽》這一《大宋天宮寶藏》的“簡抄本”的史料價值就變得更加重要。

張君房編修的《雲笈七簽》給我們保存瞭大量北宋以前的道書及其他古籍甚多，其中有的今已散佚或失傳，反可以憑藉此書得以完整的流傳或保存吉光片羽。 就沒有散佚的書籍，由於《雲笈七簽》大體保存瞭宋本的舊貌，也可以用它來作為校讎訂正之用。《雲笈七簽》除瞭道教本身的東西外，還涉及大量的教外內容，如有關宇宙構成、天 地化生、人類由來，乃至天文地理、物化學、民俗風情等，這對我們研究古代中國傳統文化是常有價值的材料。《雲笈七簽》的編撰體例不再是沿用劉宋陸修靜、孟法師以來的三 洞四輔七部分類法，而是注意到瞭內容與形式的統一創立瞭更科學、更準確、更細緻的部類編排法。張君房把道經豐富的內容分為塊，以“道德”為起始，以“靈 驗”為終結，以“法術”為主乾的整體格局，在一定程度上反映瞭道教內容 的體係性、完整性。《四庫全書總目提要》稱贊說：“類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該，《道藏》菁華，亦大略具於是矣。”

《雲笈七簽》是中國道教文獻史上的瑰寶，它並非一部單純的經典匯編，而是一部集大成、體係化的道教百科全書。這部巨著在道教思想、神學、法術、養生、曆法、醫藥、符籙、丹道等諸多領域都有著極其廣泛和深刻的論述，對後世道教的發展産生瞭不可估量的影響。 成書背景與價值 《雲笈七簽》編纂於北宋時期，由著名道士張君房主持編撰。張君房齣身官宦世傢，曆仕真宗、仁宗兩朝，深諳朝廷內外之道。他以其廣博的學識和強大的組織能力，網羅瞭當時流傳的各種道教典籍，經過精心梳理、分類和考訂，最終匯集成這部鴻篇巨製。成書的年代，正值道教經過唐代的發展，宋代又因皇室的推崇而進入一個繁榮時期。《雲笈七簽》的編成，既是對前代道教思想和實踐的總結，也為宋代及以後道教的發展奠定瞭堅實的基礎。 其價值體現在多個方麵： 道教知識體係的構建者：《雲笈七簽》以其宏大的體例和豐富的內涵，構建瞭一個相對完整和係統的道教知識體係。它不像某些單篇經典那樣專注於某個特定方麵，而是將道教的各個分支學科融會貫通，展現瞭道教作為一個整體的豐富性和復雜性。 道教典籍的保存者：在《雲笈七簽》編成之前，大量的道教經典散佚嚴重。張君房通過搜集整理，將許多珍貴的道教文獻得以保存下來，為後人研究道教提供瞭寶貴的史料。許多今天已經失傳的經典，隻能通過《雲笈七簽》中的引文得以窺見其大緻麵貌。 道教思想的集大成者：書中收錄瞭大量關於道教核心思想的論述，如“道”的本體論、宇宙論、修道方法、神仙體係等。它不僅整閤瞭早期道教的思想，也吸納瞭魏晉玄學、佛教等外來思想的影響，展現瞭道教思想的演變和發展脈絡。 道教實踐的指南：除瞭理論闡述，《雲笈七簽》還詳細介紹瞭各種道教的實踐活動，包括修煉方術、養生導引、符籙齋醮、丹藥煉製等。這些內容為實踐道士提供瞭具體的指導和方法，使其成為道教徒修行實踐的重要參考。 道教史研究的重要文獻：《雲笈七簽》不僅是研究道教本身的重要文獻，對於理解中國古代社會、文化、哲學、醫學、科學等方麵也具有重要的參考價值。它摺射齣古代中國人的宇宙觀、人生觀、生死觀以及他們對自然和生命的探索。 內容綱要與結構 《雲笈七簽》共分為一百捲，內容浩瀚，結構嚴謹。全書大緻可以分為以下幾個主要部分： 一、 總論與基礎理論 捲一至捲十：道教總論與經典介紹 這部分主要對道教的起源、發展、基本教義、道教宇宙觀（如“道生一，一生二……”）、陰陽五行理論等進行總述。同時，也對曆代重要的道教經典進行介紹和評述，如《道德經》、《莊子》、《周易參同契》等，奠定瞭全書的理論基礎。 二、 神仙譜係與修煉法門 捲十一至捲三十：神仙傳記與等級 《雲笈七簽》詳細記載瞭道教豐富多彩的神仙譜係，包括三清、四禦、八仙、以及曆代著名的仙人、高道的事跡。這些傳記不僅展現瞭道教對超脫生死、追求長生的嚮往，也包含瞭許多曆史人物和傳說。 天神地祇：書中對天界的諸位神祇，如玉皇大帝、太上老君、元始天尊等，以及地界的鬼神、山川神靈等都有詳細的描述，包括他們的職能、形象和祭祀方式。 人仙鬼仙地仙天仙：對不同層次的神仙進行瞭劃分，並詳細介紹瞭不同仙人的修煉過程和得道經曆，為後人樹立瞭修煉的目標和榜樣。 列仙傳記：收錄瞭大量曆代著名仙人的生平事跡，如老子、莊子、葛洪、陶弘景等，這些傳記不僅是道教文化的組成部分，也融入瞭大量的曆史信息和人物傳說。 捲三十一至捲五十：修煉方術與養生之道 這是《雲笈七簽》的核心內容之一，詳細闡述瞭道教的各種修煉方法，旨在追求長生不老和身體的健康。 內丹修煉：詳述瞭金丹大道的理論與實踐，包括煉氣、煉神、煉形等內功方法，如“胎息法”、“還精補腦”等，以及築基、開闢、養胎、煉丹等各個階段的修煉要領。 外丹煉製：介紹瞭各種礦物、草藥的煉製方法，以期服食而得道。雖然現代科學認為外丹對人體有害，但在古代，這是道教追求長生的一種重要途徑。 導引吐納：詳細介紹瞭各種身體運動和呼吸調息的方法，如八段錦、五禽戲的早期形式等，強調通過形體活動和呼吸調節來疏通經絡，強身健體，延年益壽。 食療與養生：論述瞭不同食物的藥用價值和養生功效，提倡閤理的飲食起居，以達到“食醫”的目的。 三、 符籙、齋醮與儀式 捲五十一至捲七十：符籙、咒語與齋醮科儀 這部分是關於道教儀式和法術的重要記載。 符籙大全：收錄瞭大量不同用途的符籙，包括招神、驅鬼、治病、祈福、鎮宅等，並附有詳細的畫符方法、咒語念誦以及使用禁忌。符籙是道教通神、施法的媒介。 齋醮科儀：介紹瞭各種齋醮儀式的流程、唱詞、法器以及祭祀神靈的程序。齋醮是道教為祈求風調雨順、國泰民安、消災免難而舉行的重要宗教活動。 咒語與祝禱：包含瞭大量與符籙、齋醮相配閤的咒語和祝禱詞，是道教法事中溝通神靈、錶達願望的重要語言形式。 四、 曆法、醫藥與天文 捲七十一至捲八十：天文、曆法與占蔔 道教與古代天文學、曆法緊密相連，書中對此有詳細的闡述。 天象觀測：介紹瞭古代的星象、天體運行規律，以及天象變化與人間禍福的關係。 曆法製定：論述瞭曆法的起源、種類以及如何根據天象製定曆法，這與道教的祭祀、修道活動息息相關。 占蔔預測：介紹瞭各種占蔔方法，如六壬、奇門遁甲等，用於預測吉凶禍福。 捲八十一至捲九十：醫藥與本草 道教在醫學領域也有著深厚的積澱，書中收錄瞭大量的醫藥知識。 本草學：詳細介紹瞭各種藥物的性味、功效、炮製方法以及配伍禁忌，許多藥物的記載都具有很高的學術價值。 方劑學：收錄瞭大量的方劑，用於治療各種疾病，這些方劑很多都體現瞭道教注重“順應自然”、“調和陰陽”的醫學思想。 養生醫藥：將醫藥與養生相結閤，提齣瞭許多食療、藥補的方略，強調預防疾病、頤養生命。 五、 附錄與雜說 捲九十一至捲一百：雜說、雜篇與總目錄 這部分內容相對自由，包含瞭道教的其他重要論述，如關於道教音樂、道教建築、道教倫理道德等。同時，也收錄瞭許多簡短的雜篇，以及對全書內容的索引和總結。 《雲笈七簽》的意義與影響 《雲笈七簽》的齣現，標誌著道教文獻整理和體係化達到瞭一個新的高度。它不僅為後世道教徒提供瞭修行、理論和實踐的全麵指導，更成為研究中國古代道教、中國思想史、中國文化史不可或缺的文獻。 對後世道教的影響：後世的道教典籍，無論是內容還是結構，都或多或少地受到瞭《雲笈七簽》的影響。許多道教流派在闡述自身教義時，常常會引用《雲笈七簽》中的觀點或內容。 對中國文化的影響：書中關於養生、醫學、天文、曆法等方麵的論述，也對中國古代的科技和文化發展産生瞭積極的影響。例如，其中記載的許多本草知識和養生方法，至今仍有藉鑒意義。 國際學術研究價值：《雲笈七簽》不僅在中國國內受到高度重視，在國際上也引起瞭廣泛關注。西方學者對《雲笈七簽》的研究，有助於更深入地理解中國傳統文化和道教思想的精髓。 總而言之，《雲笈七簽》是一部包羅萬象、博大精深的道教經典巨著，它不僅是道教文化的重要載體，更是理解中國古代社會、哲學、科學、醫學等多個領域的一把金鑰匙。它的內容之豐富，體係之完整，對後世的影響之深遠，都使其在中國乃至世界文化史上占有極其重要的地位。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版設計，坦白說，初看之下略顯保守，甚至可以說有些“樸素”，但這恰恰凸顯瞭它作為“叢刊”的嚴肅性。它沒有采用時下流行的那種色彩鮮明的封麵或者大膽的版式設計來吸引眼球，而是選擇瞭沉穩的、接近學術專著的風格。內頁的紙張質量倒是值得稱贊，印刷清晰，墨色均勻，這對於閱讀這種信息密度極大的古籍至關重要。我特彆留意瞭它的索引和注釋部分（如果它有的話，但很多原典叢刊的注釋不如現代齣版物詳盡），發現它更傾嚮於忠實地呈現原始文本，而非進行過多的現代“闡釋”。這種做法的好處在於，它保持瞭文本的純粹性，讓研究者可以根據自己的理解去建構知識體係；但缺點也很明顯，對於像我這樣希望快速掌握核心脈絡的讀者來說，簡直是步履維艱。我不得不經常停下來，查閱其他工具書來輔助理解某個專有名詞或典故的齣處，這極大地減緩瞭閱讀的速度。不過，正因為它的“不妥協”，使得它成為瞭一份極具參考價值的原始資料庫，其曆史文獻價值遠超其作為一本“讀物”的實用價值。

評分☆☆☆☆☆

從個人體驗上來說，閱讀這套書更像是一場需要高度集中精力的“靜修”過程，而不是輕鬆的休閑。我通常需要在完全安靜的環境下，排除一切乾擾纔能進入狀態。它的語言風格充滿瞭古代的駢散結閤，句式長短不一，語氣抑揚頓挫，讀起來有一種誦讀的韻律感，但這韻律感並非為瞭悅耳，而是為瞭強調其內容的莊重和神聖性。我發現，越往後讀，我的閱讀節奏就越慢，不是因為內容更難，而是因為我越來越害怕錯過那些細微的、可能隱藏著重要綫索的詞語。有時，一個看似普通的介詞或助詞，在特定的語境下，可能就代錶瞭一種流派的根本區彆。與此形成鮮明對比的是，許多現代齣版的“道傢智慧”書籍，往往用大白話將所有東西都解釋得一清二楚，雖然容易理解，但總覺得少瞭一層與古人“共鳴”的神秘感和距離感。這套叢刊的好處就在於，它保留瞭這種“距離感”，讓閱讀本身成為一種對心性的磨礪。

評分☆☆☆☆☆

這部典籍的體量實在驚人，初捧在手，那種沉甸甸的曆史感和厚重感就撲麵而來。我原本是想找一些關於道傢基礎思想的入門讀物，結果被這套書的廣博精深震住瞭。它不像市麵上那些經過現代解讀和提煉的“速食”道教讀物，而是像一個未經雕琢的寶庫，直接呈現瞭古代道教文獻的原始風貌。翻開第一冊，最先吸引我的是那些繁復的插圖和工整的抄錄字體，那種古樸的韻味，即便是用現代的印刷技術重現，也難以掩蓋其曆史的滄桑。我花瞭大量時間在辨認那些晦澀難懂的術語上，許多概念需要結閤上下文乃至其他相關古籍纔能勉強理解其大概意思。比如其中關於“內丹”的闡述，文字極其精煉，句法也頗為跳躍，初讀時感覺像是在破譯天書，完全沒有平易近入的指引。這套書更像是為資深的道教學者或研究人員準備的“原典”，對於我這種業餘愛好者來說，每前進一步都像是攀登一座高峰，需要極大的耐心和毅力。盡管過程艱辛，但那種親手觸摸曆史、與古代思想傢進行無聲對話的感覺，是任何現代翻譯本都無法替代的，這種“求真”的體驗本身就極具價值。

評分☆☆☆☆☆

我驚喜地發現，盡管這套書專注於道教典籍的匯編，但其中涉及的領域遠比我想象的要寬泛得多。它不僅僅是關於煉丹服氣或者神仙傳說，其中還穿插瞭大量的古代哲學思辨、天文曆法、甚至是醫學養生方麵的記載。這讓我對古代“道”的理解不再局限於宗教層麵，而是將其視為一種貫穿古代社會生活方方麵麵的世界觀。比如，在某一篇的論述中，它將宇宙的運行與人體的生理節律進行瞭極為精妙的類比，那種跨學科的綜閤性思維，讓人不得不佩服古人的智慧。閱讀過程中，我時常會産生一種“橫嚮聯係”的衝動——這段記載會不會與《黃帝內經》中的某些觀點相呼應？那個術語會不會在後世的文學作品中留下影子？這種探索的樂趣，在於它提供瞭一個廣闊的知識背景，迫使讀者跳齣單一學科的框架去審視問題。它不是一本綫性敘事的故事書，而是一個巨大的信息網絡節點，需要讀者自己去編織連接，這個過程非常燒腦，但迴報也是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，如果不是我對特定曆史時期的思想脈絡有強烈的求知欲，我可能很難堅持讀完這套書。它對讀者的基礎知識儲備要求很高，很多概念的引入是“不設防”的，作者默認讀者已經具備瞭相關的背景知識，直接進入核心討論。舉個例子，它在探討某一種特定的修行法門時，所引用的經文典故可能來自於另一本我並未涉獵過的早期道藏典籍。這就像是看一部係列電影，我卻隻拿到瞭第二部和第三部，很多情節的鋪墊和人物關係的建立都需要我自行腦補和外部查證。因此，它不是一本適閤“碎片化閱讀”的書籍，也絕非能讓你在通勤路上快速消化的娛樂讀物。它更像是一份嚴肅的研究材料，需要你投入大量的時間去構建一個穩固的知識框架，纔能真正理解其中蘊含的深層學理和實踐方法。但對於那些真正想探究道教思想源流的學者或資深愛好者來說，這份“門檻高”恰恰保證瞭其文獻的純正性和不可替代性。