內容簡介
愛新覺羅·毓鋆講述,陳綗整理的《毓老師說易經(共3冊)(精)》根據毓老師自1993年至2000年講授《易經》的課程內容整理而成。毓老師認為,《大易》與《春鞦》弄明白,中國思想保證左右逢源!讀《易經》的目的有三:_,自強不息,厚德載物;二,智周萬物,道濟天下;三,裁成天地之道,輔相天地之宜。《易經》是智海,絕非假話,是智慧的産物。書有古今,智慧無古今。以古人智慧,啓發今人的智慧,把人生問題解答明白,就能明白一切。 愛新覺羅·毓鋆 著;陳絅 整理 愛新覺羅·毓鋆,在颱灣地區被尊稱為毓老。毓老的百歲人生堪稱傳奇。他是清朝王室後裔,幼年為溥儀伴讀,師從陳寶琛、王國維等學習,打下深厚的國學基礎。後來追隨溥儀到天津張園、靜園,心心念念於“復國”大業。“滿洲國”時期,毓老擔任“禦前行走”,負責情報工作。毓老沒做漢奸,還伺機刺殺日敵、保全抗日人士。光復後,經國民政府審查,毓老證得清白。1947年,蔣介石下令將毓老監管到颱灣地區。“復國”夢碎,毓老重拾13歲就已經背熟的四書五經,潛心研習中國傳統文化。1950年代,經鬍適推薦,毓老開始為美國的漢學博士講解中國古代經典。此後,毓老先後創建“天德黌捨”“奉元書院”,受教弟子萬餘人,遍及學界、政界、商界,蔣等如果要用一個詞來概括這本書帶給我的體驗,那一定是“通透”。它像一麵清澈的鏡子,映照齣世界運行的基本規律,同時也毫不留情地照見瞭我們自身的局限與偏見。作者在對每個卦象的分析中,都滲透著一種對人性深層次的洞察力,他理解人們在麵對睏境時的恐懼、在取得成功時的驕傲,以及在人際交往中的微妙博弈。這種洞察力,使得書中的論述充滿瞭溫度和共鳴,它沒有高高在上的說教,而是像一位人生導師,既指齣危險的陷阱,又指明前行的方嚮。讀這本書的過程,與其說是學習知識,不如說是一場深刻的自我校準,它幫助我剝離瞭許多被社會噪音包裹的、不屬於我的欲望和恐懼,讓我對“知天命”有瞭更本質的理解——那不是宿命論,而是清晰地認知到自己與環境的關係,並在此基礎上做齣最優雅的迴應。
評分這本書的結構安排堪稱一絕,它沒有采用那種按乾坤坎離順序逐一解析的刻闆結構,而是仿佛搭建瞭一個螺鏇上升的知識迷宮,每當你以為自己把握住瞭某個節點時,作者又巧妙地將你引嚮一個更深層次的思考。我對其中關於“象數理”三者的融閤處理印象深刻,很多解讀往往偏重某一方麵,使得易經的整體魅力有所缺失,但作者在這部作品中,將抽象的數理邏輯、具象的自然之象,以及背後的哲理思辨,編織得密不可分,形成瞭一個有機的整體。閱讀過程中,我時常需要停下來,不是因為不理解,而是因為被某些精妙的聯結所震撼,不得不迴味一番。比如,作者闡述“漸”卦時,那種層層遞進、水滴石穿的描繪,讓我聯想到瞭漫長的職業發展路徑,體會到積纍的真正含義。這種由錶及裏、由淺入深的引導,讓原本枯燥的符號變得鮮活立體起來,對於想要係統性瞭解易學精髓的讀者來說,這無疑是一次高質量的智力探險。
評分這本書給我的最大感受是“實用至上”,它真正做到瞭將高深的哲學思想落地為日常可操作的行動指南。它並非那種讀完後你隻能點頭稱贊,卻不知如何運用的書。書中對於“取象比類”的講解,細緻入微,教會瞭我如何從紛繁復雜的外部信息中,快速捕捉到事物本質的“氣機”和“傾嚮”。我嘗試運用書中提供的一些思維模型去分析手頭上的幾個棘手項目,效果令人驚嘆——雖然結果沒有立刻神奇地改變,但我的決策過程變得更加清晰、目標更加明確,減少瞭許多無謂的內耗和猜測。特彆是關於“君子”的自我修養部分,它不談空洞的道德說教,而是具體到如何在一個充滿誘惑的環境中,保持內心的定力與方嚮感,這種“知行閤一”的教導,讓人感覺渾身充滿瞭力量。
評分這部書的語言風格真是讓人耳目一新,它完全沒有那種傳統易經解讀的晦澀難懂,反而像是一位和藹可親的長者在娓娓道來,讓人在輕鬆愉快的氛圍中領悟深奧的道理。作者的敘述方式非常貼近生活,他總能找到一個恰到好處的例子,將復雜的卦象和爻辭與我們日常的決策、人際關係甚至內心掙紮聯係起來。我特彆欣賞作者在闡釋“變”與“不變”時所展現齣的智慧,那不是僵硬的教條,而是一種流動的、與時俱進的思維方式。讀完後,我感覺自己對人生的諸多不確定性有瞭一種更坦然的接受,不再那麼焦慮於“算”齣一個確定的答案,而是更注重當下如何根據情境做齣最閤適的選擇。特彆是關於“中道”的論述,非常精闢,它提醒我們在追求極緻的同時,更要懂得平衡與適度,這對於現代社會中快節奏生活的人來說,無疑是一劑清心的良藥。這本書的價值不在於教人預測未來,而在於提供瞭一種觀察世界、審視自我的全新視角和方法論,值得反復品味。
評分我必須承認,這本書在學術嚴謹性上做得非常齣色,盡管它的語言是如此親切易懂,但絲毫沒有流於膚淺的通俗讀物。作者在關鍵的引述和考證上,顯示齣瞭深厚的國學功底,他引用的古代文獻和先賢觀點,都經過瞭精心的甄彆和消化,絕非簡單堆砌。最讓我感到驚喜的是,作者對現代科學和心理學成果的引入,他並沒有生硬地將二者對立起來,而是探討瞭易經智慧在解釋復雜係統、群體行為和個體潛意識方麵的先見之明。這種跨學科的對話,極大地拓寬瞭易經的適用邊界,使其擺脫瞭“玄學”的標簽,而成為一套可以指導現實生活的智慧工具。那種在尊重傳統的基礎上,勇於進行現代性闡釋的勇氣和能力,是這本書最核心的競爭力。它讓我看到瞭國學經典在當代依然可以保持旺盛的生命力和解釋力的可能性。
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