冷门里，有戏 白燕升 著 作家出版社旗舰店 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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白燕升 著

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• 作家出版社
• 剧情
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• 社会派
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店铺： 作家出版社旗舰店

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506345798

商品编码：13180852402

编辑推荐

　　今年春节前，燕升到高密主持一台晚会。我正在老家高密休假，终于有缘与仰慕多年的"偶像"相会。我们交谈甚洽，对艺术、对人生的看法，所见略同，大有相见恨晚之感。尽管大多数电视主持人在荧屏上的形象与在生活中的形象有较大的差别。但也有极少数的主持人，在荧屏上和在生活中是统一的。尽管他上场时也需要化妆，但化妆了的仅仅是外表；脂粉油彩遮盖不住他的内心。尽管他上场前也要有所准备，但事先背好的文案。

内容简介

　　燕升从当初投身冷清的传统品种，到十几年后依然坚守寂寞清苦，对他个人而言知识一种难得的选择，对广大戏迷而言，则是幸运的降临。我个人认为，燕升是上天为我们准备好的主持人。他的性格里有英雄般的骨气，又有赤子般的真情。他不掐上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇，是一条痛快淋漓的汉子。他对亲人，对朋友，对乡亲，对弱小者，是那样的呵护、忠诚、谦恭、慷慨，这些，都可以在他这本写得很克制的书里得到印证。

作者简介

　　白燕升，20世纪60年代末出生于河北。
1991年毕业于河北大学中文系。先后在保定电视台、河北电视台工作。
1993年通过层层选拔，正式调入中央电视台。曾荣获2001年度主持人“金话筒”奖。
现为CCTV-11戏曲频道主持人、制片人，担任2007年“CCTV春节戏曲晚会”总导演。
作为中国戏曲在电视舞台上的代言人，白燕升凭着良好的文学素养，以稳健儒雅的气质，明快大气地走进了千家万户。
他用极大的热忱和人格魅力碰撞出了艺术界里可贵的真实，以及鲜为人知的人间百态，被誉为“充满人文关怀和书卷气息的主持人”。

内页插图

精彩书评

　　燕升从当初投身冷清的传统品种，到十几年后依然坚守寂寞清苦，对他个人而言只是一种难得的选择，对广大戏迷而言，则是幸运的降临。我个人认为，燕升是上天为我们准备好的戏曲主持人。
　　他的性格里有英雄般的骨气，又有赤子般的真情。他不谄上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇，是一条痛快淋漓的汉子。他对亲人，对朋友，对乡亲，对弱小者，是那样的呵护、忠诚、谦恭、慷慨，这些，都可以在他这本写得很克制的书里得到印证。
　　莫言

目录

序　莫言
自序
缘起
乡音乡情
故乡是什么
七岁红
唱戏没出息
为了父亲
我的大学
摘下黑纱
声音里的沉醉
怀念老师
缘分天空
旧梦重温
蝴蝶飞不过沧海
走近电视
想念小操鲁村
一次直播
我想主持《正大综艺》
北漂时光
CCTV的多余人
想回河北台
没躲开戏曲
风雨兼程
感谢无情
感谢谢导
把我揉碎了成你
一碗米价值多大
头在云里脚在地上
刮风下雨要关窗
“白玉兰”的坚守
听周杰伦的歌想到的
我唱我歌
歌为悦己者唱
一生的太阳雨
你在他乡还好吗
歌声背后是爱
我的歌友会
家让爱有了着落
连累你了
病房里的化妆
背她下楼晒太阳
两个生命的奇迹
牵手
女儿的足迹
戏里戏外
谁与风骚
泪光里的爱
奥运与戏
后记
逝水

精彩书摘

　　乡音乡情
　　故乡是什么
　　人对家乡的情感很复杂，我也是。实话说，并不都是爱。
　　我是一个农村孩子，出生于号称“苦海盐边”的渤海湾畔的一个内陆村庄。对那块土地，我无论如何都谈不上好感。它让我的先辈们苦苦挣扎，流尽了血汗，耗费着生命。我的父母和哥哥姐姐们，面朝黄土背朝天，比牛马付出的都多，却依然过着吃糠咽菜的生活。夏天在酷热中煎熬着，冬天在寒冷中蜷缩着。因为穷，从小看惯了村民们的争吵打架；因为闹分家，见识了哥们儿兄弟的分道扬镳形同陌路；因为轮流伺候老人的交接日期有了分歧，妯娌之间拳脚相加，我二哥就是因为生病，家里穷耽误了医治，五岁的时候死去了，那时我三岁。大人们都说，小哥哥又懂事又听话，比我长得也好看。耳闻目睹了种种不美好，我真难以想象：家乡会给一个人的童年留下多少幸福眷恋？
　　我生于斯长于斯，但这里从未让我有过扎根于斯的归属感。
　　那会儿经常幻想：早点儿逃离这块土地，一旦离开就再也不回来。很长时间，我一直采取着抵制故乡的态度。但是，在1988年的寒假，我从大学放假回到家，之前妈妈已经去世，当我迈进大门口隔着窗户玻璃看见了等待我回家的父亲和姐姐们，“爸爸”两个字还没喊出口，一股滚烫的热流哽噎了我的喉咙，满腔的热泪夺眶而出。
　　那个时候，我就隐约地感觉到了故乡对一个人的牵引。对于生你养你、埋葬着你祖先灵骨的这片土地，你可以爱它，也可以恨它，但你却无法摆脱它。于是，“悲歌可以当泣，远望可以当归”“故乡何处是，忘了除非醉”“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”；飞黄腾达了要回家，“富贵不还故乡，犹如衣锦夜行”；身处困境时也要回家，“羁鸟恋旧林，池鱼思故乡”。
　　你和故乡是有着“地缘”和“血缘”的，故乡不仅指你的父母之邦，还是你童年或青少年成长的见证地。无论你走到哪，别人问起你的故乡，你都得回答是这片生你养你的地方。这里有母亲生你时流出的血，这里埋葬着你的祖先，这里有你的天真和蒙昧，更有你的叛逆和梦想。
　　海明威有句名言：不幸的童年是作家的摇篮。
　　童年的艰苦生活是我的财富，至少对我产生了火箭升空般的推动力，促使我好好学习考取大学。老人们总爱忆苦思甜，希望年轻人能回到从前那样吃点苦。我不认同，所以也不愿听这些。不幸福的童年很容易让心灵扭曲，导致莫名其妙的梦境和对自然、对社会、对人生的畸形对抗。
　　我虽然没经历过大苦大难，但趋利避苦是人的本能，人之常情，我还是幻想来生能有个温暖殷实的童年。好在如今我有这个能力，可以尽情地让女儿无忧无虑地享受灿烂。
　　我渴望灿烂的童年。记得我七岁那年，上小学一年级，个头儿很高了；但到了夏天，我经常不穿衣服，一丝不挂地光着屁股。因为只有一条大短裤和一件跨栏儿背心。我从小爱干净，衣服脏了就脱下来，自己蹲在池塘边洗干净，晒干了再穿上。有一点值得庆幸，我在家小，上面有哥有姐，这样一来我可以偷懒不用去下地干活。但农忙的时候，妈妈做好了饭，我负责给父亲他们送去。因为家里穷，妈妈把不多的细粮留给干活的人们吃，自己吃粗粮，每次往地里送饭，妈妈都把家里好吃的带给他们。我记得有玉米面窝头、红高梁面儿的饼子、炒虾酱，偶尔也有一顿烙饼和大葱炒鸡蛋，骑着自行车往地里赶，就像电影里的红军小战士去执行光荣任务，可神气啦！
　　到了田间地头，找个树荫儿坐下，等着父亲他们收工吃饭。看他们向我走过来时，我只好作汗流浃背满脸愁苦状，唤起大人们的同情，以免哥哥姐姐们训斥我眼里没活儿。我确实不愿干农活，没做过自然也不会做，放学回到家，就爱看书。但我看的不都是课本，有些是小人书，有些是唐诗宋词，有些是小说。邻居一大婶看见了，跟我家人说：你家“少爷”不干活儿，净看些闲书，没出息。

前言/序言

　　因为爱好戏曲，自然地成为了中央电视台戏曲栏目与后来的戏曲频道的忠实观众。正像众多的戏迷都喜欢燕升一样，我也很早就被他的风度、他的风格、他的风雅所吸引，成为他的忠实“粉丝”。
　　今年春节前，燕升到高密主持一台晚会。我正在老家高密休假，终于有缘与仰慕多年的“偶像”相会。我们交谈甚洽，对艺术、对人生的看法，所见略同，大有相见恨晚之感。尽管大多数电视主持人在荧屏上的形象与在生活中的形象有较大的差别。但也有极少数的主持人，在荧屏上和在生活中是统一的。尽管他上场时也需要化妆，但化妆了的仅仅是外表；脂粉油彩遮盖不住他的内心。尽管他上场前也要有所准备，但事先背好的文案，并不影响他流露内心深处的真情实感。燕升就是这种能与观众交心，能与嘉宾交流，亲切自然但又不逾规矩的主持人。
　　近年来躲序如躲虎狼，但为燕升这本书作序，却是我主动请缨。原因有二：一是基于我对戏曲的爱好；二是出于我对燕升人品的敬仰。
　　我认为，所谓戏曲振兴，重造辉煌，并不是要恢复到上世纪那种一旦名角登场，一票千金难求的状况。那是时代造成的繁荣。如今社会，一是娱乐方式多多，二是生活节奏加快，要想把观众尤其是年轻观众吸引进剧场看戏，绝非一件易事。从某种意义上说，电视是剧场艺术的克星，但与其抱怨，不如结缘。中央电视台开设戏曲频道，是一个英明的决定。燕升从当初投身冷清的传统品种，到十几年后依然坚守寂寞清苦，对他个人而言只是一种难得的选择，对广大戏迷而言，则是幸运的降临。我个人认为，燕升是上天为我们准备好的戏曲主持人。他自幼喜欢河北梆子，少年时即粉墨登场，并表现出过人的天赋，虽然遵父命放弃进入专业剧团的机会而考入大学中文系，但戏曲的种子在他的心里埋藏着，一旦机会到来，便会开花结果。现在看来，白老伯父逼儿子上大学的决定也是对的。河北大学中文系四年的学习，使燕升具备了深厚的文学功底，而这无论对于一个演员，还是一个主持人，都是至关重要的。
　　从某种意义上说，振兴戏曲，再造辉煌的目标已经实现，这就是通过电视这个媒体，通过中央台十一频道和各省市台的戏曲栏目，使戏曲真正进入了千家万户。想想历届电视戏曲大奖赛那种盛况，想想那些身怀绝艺的票友，想想那些才华不让成人的童星，我觉得我们已经造就了戏曲在新时期的辉煌。而在这再造辉煌的过程中，燕升立下了汗马功劳。
　　燕升是河北沧州人，那里多有慷慨悲歌之士。他的母校河北大学设在保定，那是一座历史悠久的古城，又是孕育了“白洋淀派”和诸多文学大家的地方。我有幸在此地当过四年兵。我初的五篇小说都是发表在保定市的《莲池》上。是保定市和河北省文学界的诸位老师扶持我走上了文学之路。提起保定，提起河北，心中便涌动着感激之情，也因了这层关系，我对燕升便在敬重之外又多了一种类似乡党、袍泽的情感。
　　我们当然不能以人的籍贯来判定人的品格，但各地不同的自然地理、文化风物却的确对人的品格形成产生着潜移默化的作用。何为慷慨悲歌？我想河北梆子就是慷慨悲歌。那高亢激越、穿云裂石、千回百折、动人心魄的腔调里，包含着英雄气概和似水柔情。燕升是听着河北梆子唱着河北梆子长大的。他的性格里有英雄般的骨气，又有赤子般的真情。他不谄上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇，是一条痛快淋漓的汉子。他对亲人，对朋友，对乡亲，对弱小者，是那样的呵护、忠诚、谦恭、慷慨，这些，都可以在他这本写得很克制的书里得到印证。
　　在漫长的岁月里，舞台曾经是老百姓的公开课堂，戏曲是老百姓的公用教材。中国人的道德准则、价值观念、理想境界，多半是借助戏曲传播、塑造而成。在新的时代里，戏曲的这种社会功能已经大大弱化而且不可挽回。但戏曲艺术的巨大审美功能，却依然是广阔天地大有作为的。一个中国人，如果不了解中国戏曲，是相当遗憾的一件事情。一个外国人，如果想真正了解中国文化，绕开了戏曲，那是不可能的。
　　燕升主持戏曲频道，是广大戏迷的幸运，也是他自己的幸运。这十几年里，一方面是他将戏曲之美、演员之功介绍给观众；另一方面，他也从戏曲中和演员身上学到了许多。如果有朝一日他离开了主持人的岗位，完全可以到大学里担任戏曲学教授。但现在还不是时候。他刚刚四十，正是黄金岁月，我们期待着他为中国戏曲作出更大的贡献，也期待着他在电视和戏曲的结合上，作出更有创意的探索。
　　2008年9月2日北京

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，完全避开了您提供的书目信息： --- 《星辰的低语：宇宙深处的文明回响》 作者： 艾莉森·里德 出版社： 寰宇科学出版社 字数： 约 1500 字 内容简介： 《星辰的低语：宇宙深处的文明回响》是一部宏大叙事与细腻洞察完美结合的硬科幻史诗巨著。本书作者艾莉森·里德，一位在天体物理学和符号学领域享有盛誉的学者，以其跨学科的深厚功底，为我们构建了一个令人叹为观止的宇宙图景——一个并非寂静无声，而是充满了跨越亿万光年文明“低语”的广袤空间。 本书并非传统意义上的太空歌剧，它更侧重于哲学思辨和基于现有科学理论的逻辑推演。里德博士的核心论点是：高度发达的文明，在达到足够的技术奇点后，其存在形态和信息传递方式将超越我们目前对“生命”和“通讯”的理解。 第一部分：失落的频率与回声 开篇，作者带领读者穿越了人类对宇宙的认知边界。从费米悖论的经典困境出发，里德教授没有满足于常见的“大过滤器”假说，而是提出了一种更具颠覆性的视角——“文明的趋同化”。她认为，所有能够存续足够久的文明，最终都会趋向于一种我们难以察觉的、能量效率极高的存在形式，例如将自身信息结构融入背景辐射或量子纠缠网络之中。 书中详细分析了“巨型结构”的观测数据，例如戴森球的非标准形态以及可能由智慧生命操纵的星际物质云。里德并未直接声称这些是外星建筑，而是运用复杂的数学模型，论证了这些异常现象在概率上更倾向于被高度组织化的智能活动所产生。她引入了“时间熵”的概念，解释了为什么越古老的文明留下的痕迹越难以被我们当前的观测技术捕捉。 第二部分：语言的维度：超越电磁波的交流 本书的精髓在于对“信息载体”的探讨。里德博士对人类局限于电磁波（无线电、光）的通讯模式进行了彻底的反思。她深入研究了弦理论和M理论中关于额外维度的设想，并提出了“时空拓扑通讯”的可能性。 在第三章“引力波的诗篇”，作者描绘了一个场景：一个位于遥远星系的核心文明，如何利用黑洞合并产生的引力波涟漪，在宇宙结构本身上“刻写”信息。这些信息不是简单的信号，而是复杂的、需要特定引力场参数才能“解码”的几何结构。里德引用了她参与的一个虚拟项目“赫尔墨斯计划”的数据，该计划试图通过分析特定时空区域的引力场微小扰动，来寻找这些“拓扑印记”。 书中对古老文明留下的“编码文物”进行了细致的考证，例如在冥王星轨道外发现的一块异常密集的微陨石群。通过对其中放射性同位素衰变率的精确测量，里德团队推断，这些物质可能被设计成一个极慢速、长达数百万年的信息发射器，其内容可能包含了关于宇宙演化的关键信息。 第三部分：伦理的边界与人类的未来 随着对宇宙中智慧生命的探索日益深入，本书的焦点转向了伦理和人类自身的定位。里德博士提出了一个引人深思的观点：我们可能正在被“观察”或“引导”，但这种干预是如此微妙，以至于我们将其视为自然法则。 她将宇宙比作一个巨大的生物培养皿，不同的文明如同微生物，在不同的时间尺度上经历着繁衍、衰亡和进化。人类的“年轻”使其具有独特的价值——我们仍在用原始的工具探索，这本身就是一种宝贵的“数据样本”。 书中详细探讨了“初次接触”的心理准备，这不仅仅是外交问题，更是认识论上的颠覆。如果接触到的文明其思维模式与我们完全不同，我们如何确保“交流”的有效性？里德建议，人类应该首先专注于完善自身的“宇宙哲学”，而非急于发射更强的信号。 结语：寂静中的共振 《星辰的低语》以一种既谦逊又充满希望的笔调收尾。它没有提供现成的答案，而是提供了一套强有力的思维工具，让读者以全新的视角审视夜空。宇宙的寂静，在里德博士的笔下，不再是空无一物的证明，而是信息过载后被精心过滤后的“高保真静音”。真正的智慧，或许就隐藏在最不引人注目的背景噪音之中，等待着我们提升自身的“接收灵敏度”去捕捉那穿越时空的低语。 本书对所有对宇宙学、高阶物理学、符号学以及人类命运感兴趣的读者来说，都是一次不容错过的思想洗礼。它将挑战你对“生命”和“存在”的既有定义。

评分☆☆☆☆☆

这本《冷门里，有戏》初读之下，便能感受到作者白燕升先生深厚的文化底蕴和独特的视角。他在书写时，不落俗套，而是将那些常人眼中“冷门”的领域，挖掘出了别样的精彩。我尤其喜欢他对于一些传统技艺、非物质文化遗产的描摹，那种细致入微的刻画，仿佛能让人穿越时空，亲眼见到老艺人指尖流淌出的匠心，听到古老戏曲在咿呀作响中的韵味。他并非简单地罗列事实，而是善于用生动的语言，赋予这些“冷门”事物生命力，让它们在文字中重新焕发生机。我曾以为自己对这些领域知之甚少，但通过白先生的笔触，我仿佛打开了一扇新世界的大门，看到了隐藏在日常之下的璀璨。书中，那些被遗忘的故事，那些被忽视的角落，都在作者的笔下熠熠生辉，让人不禁感慨，原来我们身边，竟有如此多的宝藏等待被发掘。这种“冷门”背后的“有戏”，恰恰是本书最动人之处，它挑战了我们固有的认知，拓展了我们的视野，让我对“价值”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

阅读白燕升先生的《冷门里，有戏》，让我对“价值”二字有了重新的定义。我们常常被大众的目光所裹挟，追逐那些被热捧的“热门”，却忽略了那些在静默中散发光芒的“冷门”。这本书，恰恰是用一种温柔而坚定的力量，提醒我们去审视那些被低估的领域。作者的笔触，充满了对被冷落事物的怜惜和尊重，他不是在批评，而是在唤醒。他用生动的故事，鲜活的人物，将那些曾经辉煌或默默存在的事物，重新带回我们的视野。我从中看到了历史的变迁，文化的传承，以及个体在时代洪流中的坚守。这种“冷门”的“有戏”，是一种内在的生命力，它不喧哗，却足以震撼人心。每次读完，都会有一种意犹未尽的感觉，仿佛心中被种下了一颗好奇的种子，渴望去了解更多。

评分☆☆☆☆☆

白燕升先生在《冷门里，有戏》中所展现的，是一种超越时代和潮流的智慧。他以一种独特的视角，将那些被遗忘或不被重视的文化元素，重新赋予了生命力。他的文字，就像是一面清澈的镜子，映照出那些隐藏在喧嚣世界背后的真实和美好。我喜欢他那种从容不迫的叙述方式，不急不躁，娓娓道来，却能句句戳心。他笔下的“冷门”，其实是宝藏，是历史的印记，是文化的根脉。他让我们看到，真正的价值，往往不在于被多少人知道，而在于它本身所蕴含的深厚底蕴和独特魅力。这本书，不仅仅是关于“冷门”的介绍，更是一种对传统文化的致敬，对个体价值的肯定。它鼓励我们放慢脚步，用心去感受，去发现那些被我们匆忙的脚步所忽略的风景。

评分☆☆☆☆☆

白燕升先生的文字，有一种沉静而又极富穿透力的力量。在《冷门里，有戏》中，他用一种近乎散文诗的笔调，勾勒出一幅幅关于“遗珠”的画卷。我常常在阅读时，不自觉地放慢了节奏，细细品味每一个词语，去感受作者想要传达的那份情感。他笔下的“冷门”，并非真的无人问津，而是那些需要用心去体会、去发掘的价值。他像一位寻宝者，在历史的长河中，在文化的角落里，搜寻那些被时间磨蚀却依然闪耀的宝石，然后用他独特的视角，将它们呈现给读者。每一次翻阅，都能从中获得新的感悟。有时是被某个被遗忘的传说所打动，有时是被某种失传的技艺所折服，有时则是被作者对生命、对文化的那份敬畏之心所感染。这本书，不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，它鼓励我们去关注那些被忽略的美好，去发现隐藏在平淡生活中的不凡。

评分☆☆☆☆☆

《冷门里，有戏》给予我一种耳目一新的阅读体验。白燕升先生的写作风格，不拘泥于传统的叙事模式，而是将个人情感、历史考据、人文关怀巧妙地融合在一起。他对于“冷门”的定义，并非狭隘的，而是广阔的，涵盖了从民俗风情到历史遗迹，从艺术形式到人生哲理。他善于在细枝末节中发现大道理，在平凡的人物身上挖掘出不平凡的故事。我印象最深刻的是，他描绘的那些默默坚守在自己领域的人们，他们的执着和热爱，在作者的笔下，成为了最动人的篇章。阅读这本书，就像是在与一位博学而又富有情怀的朋友对话，他引导你去看那些你平时可能不会注意到的风景，去听那些你可能已经习惯忽略的声音。这种“冷门”的魅力，在于它需要你的主动探索，而一旦你进入其中，便会发现一个更加广阔和深刻的世界。