佛学入门四书（套装全四册） 赵朴初、蒋维乔、太虚大师、白圣大师介绍佛教历史及基本佛学知识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵朴初，蒋维乔，太虚大师，白圣大师 著

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506079976

商品编码：13561594267

出版时间：2015-05-01

套装数量：4

基本信息:
出版社:东方出版社
出版时间:2015-05-01
版次:1
印次:
页数:752
ISBN:9787506079976

开本:16开

编辑推荐

《佛教常识答问》——已故佛教协会会长赵朴初的佛学专著。*全面、*系统、*客观、*通俗的佛教入门读物。

　　《因是子佛学入门》——对于逡巡在佛学宝殿外的瞻仰者，本书指引了登堂入室的门径，避免千回百转之迂回；对于已经入门的实修者，有助于弥补基础学识之不足，坚定正信而不迷信。

　　《佛学指南》——太虚大师，“人间佛教”的提出者，以改良社会、救济国难为己任，鲁迅赞为“平易近人、思想通泰”的和尚。为大众讲说佛教历史和佛学原理，力避繁琐，不作高深。

　　《学禅方便谭》——方家分析佛教传承，深入浅出，简洁易懂；大师详解坐禅法则，细致入微，方便体证。

内容简介

《佛教常识答问》
　　这是一本“大家小书”，赵朴初居士虽笃信佛教，精研佛理数十载，但并未虚夸强卖、美化佛教，而是以平实的语言，从文化的角度系统地介绍佛教两千多年的历史源流，基本教义和发展现状，耄耋老人，自问自答，只为普及常识、传播文化，心底慈悲与宽厚，跃然纸上。
　　
　　《因是子佛学入门》
　　对于逡巡在佛学宝殿外的瞻仰者，本书指引了登堂入室的门径，避免千回百转之迂回；对于已经入门的实修者，有助于弥补基础学识之不足，坚定正信而不迷信。
　　
　　《佛学指南》
　　本书对中国佛学的特质、宗源以及各宗代表高僧的佛教思想作了详细阐释，并从“学史”和“学理”两个角度论述了佛学历史和佛教原理。
　　
　　《学禅方便谭》
　　本书收入的是一代高僧白圣大师普及佛法的讲义，曾多次发表或出版，今辑录成一书，统名之为《学禅方便谭》。《学禅方便谭》一书两用，既可了解佛学基础知识和理论，又可学习参禅打坐、调息养心的技巧与要决，从而达到修行和延年益寿的目的。*后附录数则历史上有名的禅宗公案，其中一些关于“舍得”、“放下”的故事值得我们当代读者思考和学习。

作者简介

赵朴初（1907-2000），社会活动家、佛教人士、书法家、诗人、作家。

　　蒋维乔（1873-1958），教育家、哲学家、佛学家、养生家。

　　太虚大师（1890—1947），中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。

　　白圣大师（1904—1989），中国现代高僧，曾任世界佛教僧伽会会长。

目录

《佛教常识答问》目录
*一章 佛陀和佛教的创立
第二章 佛法的基本内容和佛教经籍
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的发展、衰灭、复兴
第五章 佛教在中国的传播、发展、演变
一、佛教的传人和经典的翻译
二、佛教各宗派的兴起
三、少数民族地区的佛教
四、佛教对中国思想文化的影响
五、发扬人间佛教的优越性

《因是子佛学入门》目录
自序
例言
*一章绪论
*一节什么叫做佛学
第二节研究佛学怎么样下手
第三节佛学和学佛要分清楚
第二章佛教的背景和成立原因
*一节佛出世前印度思想界
第二节佛出世前印度的社会
第三节佛教成立的原因
第三章释迦牟尼史略
*一节释迦成道以前的状况
第二节释迦成道的时期
第三节释迦的转*轮
第四节释迦的入涅槃
第四章佛教的立脚点和基本教义
*一节佛教的立脚点
第二节佛家的教法
第五章释迦灭度以后弟子结集遗教
*一节*一次结集
第二节第二次结集
第三节第三次结集
第四节第四次结集
第五节大乘经典的结集
第六节秘密经典的结集
第六章佛教在印度的盛衰
*一节小乘佛教的分裂
第二节大乘佛教的发展
第三节大小两乘的分别
第四节印度佛教的衰颓
第七章佛教传入中国的状况
*一节佛教东传的时期
第二节历代的译经事业
第三节各宗的次第成立
第八章《大藏经》的雕刻
第一节国内雕印的《大藏经》
第二节国外雕印的大藏经
第九章佛教的研究方法
*一节佛教大体的研究
第二节佛教历史的研究
第三节佛教教理的研究
第四节经论的研究
第十章佛家的修行方法
*一节戒、定、慧三学
第二节禅观
第三节念佛
第四节持咒
第十一章结论
全书的旨趣
附录
附录一佛教浅测
附录二佛学大意
附录三孔子与释迦
附录四五蕴大意
……

洞悉佛教智慧：开启心灵的智慧之旅 一、 佛教的起源与发展：从古印度到东方智慧的传承 本书旨在为广大读者提供一个全面而深入的佛教历史与基本佛学知识的导览。我们追溯佛教自古印度释迦牟尼佛创立以来，历经两千多年的演变，如何跨越地域与文化界限，最终成为影响东方世界乃至全球的重要思想体系。 1. 释迦牟尼佛的生平与教法：觉悟者的足迹 我们的旅程始于约公元前6世纪的古印度。故事的主角，净饭王之子乔达摩·悉达多，一位有着高贵出身的王子，却选择了弃绝尘缘，苦苦求索生命的真谛。经过多年的修行，他在菩提树下顿悟，证悟了宇宙人生的真相，成为了一代觉者——释迦牟尼佛。 佛陀的教法，核心在于“四圣谛”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。他揭示了生命中普遍存在的“苦”，剖析了苦的根源（集谛）在于贪、嗔、痴等烦恼，指出了苦的止息（灭谛）在于熄灭烦恼，并为我们提供了通往灭苦的道路（道谛），即八正道。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，构成了佛教修行的基本框架。 此外，佛陀还阐述了“缘起”的法则，即一切现象的产生都离不开其因缘条件，没有独立自存的实体。这一思想深刻地影响了后世的哲学和科学。他还教导了“无我”的观念，认为不存在一个永恒不变的“我”，个体生命只是五蕴（色、受、想、行、识）的聚合体，因缘和合而生，因缘离散而灭。 2. 佛教的早期传播与部派佛教：枝繁叶茂的初期发展 佛陀涅槃后，他的弟子们整理并传承了他的教法。最初的佛教，以“上座部”（Theravada）和“大众部”（Mahāsāṃgha）为两大主要分支，逐渐演变为诸多“部派佛教”。各部派在戒律、教义理解上存在细微差异，但仍尊崇佛陀的核心教导。早期佛教的传播主要集中在印度本土，并开始向周边地区渗透。 3. 大乘佛教的兴起与发展：慈悲与智慧的广阔视野 随着时间的推移，佛教内部逐渐涌现出新的思想潮流，最终形成了“大乘佛教”（Mahāyāna）。大乘佛教强调“菩萨道”，即发愿度化一切众生，自己也要证得佛果。相比于上座部佛教更侧重个人解脱，大乘佛教的理想更为宏大，其核心思想包括“空性”和“慈悲”。 “空性”思想由龙树菩萨等大德发扬光大，认为一切现象的本质都是空寂的，不自性有。这并非虚无，而是为了破除人们对事物的执着，引导他们体悟到事物相互依存、无常变化的本质。“慈悲”则是大乘佛教的基石，强调对他人的深切关怀和救助，以无缘大慈、同体大悲的精神行菩萨道。 大乘佛教在传播过程中，逐渐吸收并融合了各地的文化元素，形成了具有鲜明地域特色的佛教宗派，如中国的禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等。 4. 佛教在亚洲的传播与本土化：东方智慧的辉煌篇章 佛教自汉代传入中国后，经历了漫长的本土化过程。它与中国传统的儒家、道家思想相互激荡，产生了深刻的融合与创新。 中国佛教： 禅宗的“直指人心，见性成佛”，净土宗的“信愿念佛，往生西方”，天台宗的“一念三千，圆融三谛”，华严宗的“事事无碍，法界缘起”，无不体现了佛教在中国思想土壤中的独特绽放。这些宗派不仅塑造了中国人的精神世界，也深刻影响了东亚其他国家的佛教文化。 藏传佛教： 在青藏高原，佛教与当地苯教融合，形成了独具特色的藏传佛教。藏传佛教在密宗修行、坛城、唐卡艺术等方面具有显著特点，其显密结合的修行体系，以及对“大手印”、“大圆满”等高深教义的追求，吸引了众多信众。 南传佛教： 在东南亚的斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等地，主要传承的是上座部佛教，其戒律严谨，修行注重内观与禅定，是佛陀原始教法的直接继承者。 二、 佛教基本佛学知识：通往觉悟的法门 除了历史脉络，本书还将系统介绍佛教的核心概念与修行法门，帮助读者建立起对佛学的基本认知。 1. 核心概念解析：洞察生命本质 业力与轮回： 佛教认为，一切众生都受到业力的支配，善业感善果，恶业感恶果。业力贯穿于生死轮回之中，众生在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中不断流转，直到证悟解脱。理解业力，是为了引导人们趋善避恶，掌握自己命运的主动权。 三法印： 佛教判断真伪的三个基本标准：诸行无常（一切事物都在变化）、诸法无我（没有永恒不变的实体）、涅槃寂静（烦恼熄灭，获得解脱）。这三个法印是理解佛教教义的基石。 十二因缘： 解释生命流转的规律，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。这是对生命从生到死的过程的详细解析。 菩提与涅槃： 菩提即觉悟，是证得佛果的智慧。涅槃是烦恼熄灭、痛苦永尽的境界，是佛教修行的最高目标。 2. 修行法门指导：实践与证悟的桥梁 戒、定、慧： 这是佛教修行的三大支柱。 戒： 规范身口意，止恶扬善，是修行的基础。戒律的意义在于净化身心，避免造作恶业。 定： 培养专注与宁静的心境，通过禅定来收摄散乱的心念，提高对事物的洞察力。 慧： 智慧的开显，是通过闻思修而产生的对真理的了悟。戒定慧是相互促进、缺一不可的。 观照与禅修： 佛教强调通过内观和禅修来认识自己的内心，体悟无常、无我、空性。观呼吸、观身、观心等禅修方法，能够帮助我们减轻烦恼，提升觉知力。 慈悲喜舍： 四无量心，是培养广阔胸怀与仁爱之心的重要修行。通过培养慈悲心，我们可以与他人建立更和谐的关系，并以此作为度化众生的出发点。 三、 佛教的现实意义：智慧照亮人生 佛教的智慧并非仅限于宗教信仰，它更是指导我们如何生活、如何解决人生困境的实用方法。 面对压力与烦恼： 佛教的“苦集灭道”为我们提供了化解痛苦的思路。通过认识苦的来源，学习调伏内心的贪嗔痴，我们可以获得内心的平静与安宁。 培养积极心态： 佛教的“缘起”和“无常”观，帮助我们放下对过去的执着和对未来的焦虑，更专注于当下，以积极的心态面对生活中的挑战。 建立良好人际关系： “慈悲喜舍”等教义，引导我们以同理心对待他人，减少冲突，增进理解，建立和谐的社会关系。 探索生命意义： 佛教的深刻哲学思辨，引导我们思考生命的终极意义，并提供一条通往智慧与觉悟的道路。 本书将以清晰易懂的语言，结合生动的案例，为读者呈现一个立体而真实的佛教世界。无论您是初次接触佛学，还是希望深入了解佛教的教义与修行，本书都将是您开启智慧之旅的绝佳伴侣。愿这本书能帮助您洞悉佛教的深邃智慧，照亮您的人生道路，最终获得内心的自在与安宁。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着古朴的气韵，让人一上手就感觉到了文字背后承载的厚重与智慧。纸张的质感相当不错，摸上去有一种温润的触感，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳，这对于深入研读佛学这种需要高度专注力的内容来说，简直是太友好了。封面设计上，没有采用过于花哨的图样，而是选择了简洁而富有禅意的留白，搭配着典雅的字体，恰到好处地传达出一种“大道至简”的意味。更值得一提的是，这四册书的排版布局处理得非常考究，行距适中，段落划分清晰，即便是初次接触佛学典籍的人，在阅读时也不会因为版式过于拥挤而感到压迫，反而会有一种被温柔引导进入经藏的体验。我尤其欣赏的是，在一些关键术语的解释上，编者似乎花费了不少心思，虽然我此刻还没开始深入阅读具体内容，但从整体的呈现来看，它散发出的那种对阅读体验的尊重，已经让我对它所蕴含的知识充满了期待。这不仅仅是一套书，更像是一件精心打磨的工艺品，让人愿意捧在手心，慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解佛法的精髓，光靠零散的网文或者碎片化的视频是远远不够的，它需要一个系统、连贯的知识体系来支撑。这套书从书名来看，就给人一种“纲举目张”的结构感，它似乎提供了一个从宏观历史脉络到微观核心概念的完整路径。我设想，第一本或许会带领我们走过佛教在东土的演变历程，了解那些对后世影响至深的宗派是如何兴起与融合的，这对于建立一个正确的历史坐标至关重要。随后，内容可能会逐步深入到“缘起性空”、“四谛”、“八正道”这些佛教哲学的基石之上，用一种循序渐进的方式，剥开概念的表层，直抵其内在的逻辑。这种层层递进的编排逻辑，对于我这样希望构建完整世界观的读者来说，无疑是最为渴望的。它不像某些入门读物那样，只是简单罗列概念，而是似乎在引导读者进行一次“认知重塑”的过程，帮助我们将零散的佛学词汇编织成一张严谨的认知之网。

评分☆☆☆☆☆

作为一个常年浸淫于世俗喧嚣中的人，我深知“入门”的难度往往不在于概念的晦涩，而在于如何将这些看似遥远的“彼岸”智慧，有效地转化为指导当下生活的“此岸”实践。我非常好奇，这套被定位为“入门”的丛书，是如何处理这种“理论与实践”的张力的。它是否会提供一些切实可行、融入日常的修行建议，而不是仅仅停留在形而上的探讨？比如，如何用佛法的智慧去化解现代人普遍的焦虑感？如何面对人际关系的冲突，并保持内心的平静？我希望书中能够有超越文字的“力量”，即一种能触动人心、带来即时安抚的能量。如果它能在我尚未完全理解深奥教义之前，先提供一些可以立即尝试的“心法”，那么它对我的价值，就不单单是知识的传递，而是一种实实在在的“心灵急救包”。期待它能成为我与内心对话、重建精神秩序的坚实桥梁。

评分☆☆☆☆☆

从价格和内容体量来衡量，这套四册套装的性价比无疑是极高的。在如今这个信息爆炸的时代，获取优质的、经过时间检验的知识往往需要付出不菲的代价，而这套书将四位重量级学者的智慧凝练于此，无疑是对读者时间和金钱的双重尊重。这种打包的形式，也隐含了一种“配套学习”的建议，它暗示了学习佛学需要一个完整的前后关联，而不是东一榔头西一棒槌。我更看重的是，这套书提供了一个“可迭代学习”的基础框架。一旦我通过这四册建立起扎实的认知基础，未来当我深入阅读更专业、更艰深的经典时，我便拥有了一个可以随时回溯和校准理解的“基准点”。它就像是一张详尽的地图，即便我日后要去探索更深邃的森林，有这张基础地图在手，我就不会迷失方向。因此，我把它视为一份对自我成长的长期投资，而不是一次性消费。

评分☆☆☆☆☆

这套书汇集了几位在佛学界享有盛誉的大师之作，这本身就构成了一种强大的“知识背书”。要知道，赵朴初先生在佛教文化遗产保护和弘扬上的贡献是毋庸置疑的，他的文字想必是严谨且具备人文关怀的；而蒋维乔先生的论述，往往以其清晰的逻辑和对传统哲学的融会贯通而著称，其阐释定然鞭辟入里；至于太虚大师和白圣大师，他们作为近现代高僧，其开创性的见解和对现代社会弘法的实践性思考，更是这套书中不可或缺的瑰宝。我期待的是，通过这四位不同侧重的大师之手，我们能够获得一个立体多维的佛学视角，避免了单一来源可能带来的局限性。不同的语言风格和侧重点，相互印证和补充，最终形成一个更为圆融、更为透彻的佛学入门体系。这不像是听一位老师讲课，更像是参与了一场由四位德高望重的学者共同主持的学术研讨会，让人倍感踏实。