基本信息

書名：論語(圖文珍藏版共4冊)(精)/國學經典文庫

定價：598元

作者：(春鞦)孔子:馬鬆源

齣版社：綫裝書局

齣版日期：2011-10-01

ISBN：9787512003910

字數：

頁碼：4401

版次：1

裝幀：

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《論語》是記述孔子與其弟子的語錄結集，是儒傢重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。本書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國曆史上具有重大影響。

內容提要

     《論語》（作者：孔子）是儒傢學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》和《春鞦》並稱為“四書五經”。通行本論語共二十篇。
    
   

目錄

第1章 孔子其人
第1節 十五誌於學
第二節 三十而立
第三節 杏壇講學
第四節 因材施教
第五節 從政仕魯
第六節 仁德興邦
第七節 周遊列國
第八節 著書立說
第二章 孔子之道
第1節 孑L子的思想體係
第二節 孔子的哲學
第三節 孔子的倫理學
第四節 孔子的人生觀
第五節 孔子的曆史觀
第六節 孔子的價值觀
第七節 孔子的教育觀
第八節 孔子的學習觀
第九節 孔子的執政觀
第三章 孔門弟子
第1節 宰予：敢於挑戰孔子
第二節 顔迴：zui受孑L子賞識
第三節 陳亢：孔子懷疑論者
第四節 仲由：孔子的先行官
第五節 冉雍：備受孔子鼓勵
第六節 子貢：播揚孔子聲名
第七節 曾參：zui解夫子之道
第八節 樊須：使孔子被誤解
第九節 子夏：異化孔子學說
第十節 公西赤：孔子眼裏的外交官
第十一節 子遊：割雞焉用牛刀
第十二節 冉求：zui讓孔子失望
第十三節 子張：過猶不及
第十四節 子有：長得zui像孔子
第十五節 子騫：孔子贊為孝子
第十六節 司馬耕：被孔子告誡慎言
第十七節 孔鯉：不用繳學費
第四章 《論語》其書
第1節 《論語》的名稱、形成與流傳
第二節 《論語》傳世文本的錯誤
第三節 《論語》傳統注釋的錯誤
第四節 《論語》中隱含的禮製
第五節 《論語》諸“君子”
第六節 《論語》中的難解之謎
第七節 《論語》所涉孔子的日常生活
第五章 《論語》注解
學而篇第1
為正篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
第六章 《論語》故事
第1節 夫子言誌
第二節 子人大廟
第三節 宰予晝寢
第四節 冉求自限
第五節 犁牛之子
第六節 觚不觚
第七節 陽貨饋豚
第八節 子語魯大師樂
第九節 孟懿子問孝
第十節 子路強辯
第十一節 行藏之辯
第十二節 富人子貢
第十三節 瑚璉之器
第十四節 夫子擊磬
第十五節 天之木鐸
第十六節 子畏於匡
第十七節 罪無可禱
第十八節 司馬牛之憂
第十九節 陳蔡之野
第二十節 葉公問政
第二十一節 子路問津
第二十二節 子路請禱
第二十三節 申棖之欲
第二十四節 陳亢探異聞
第二十五節 伯牛有疾
第二十六節 一以貫之
第二十七節 子在川上
第二十八節 泰山其頹
第七章 名傢品《論語》
第1節 讀《論語》法
第二節 孔子的智慧與幽默
第三節 孔子和他的學說
第四節 論語是一部未來派的小說(外二篇)
第五節 品讀論語
第六節 孔子學說與中國古代社會
第七節 孔子與音樂
第八節 禮樂與人生
第九節 孔子人生旨趣
第十節 生活的藝術(外三篇)
第十一節 孔子對人生境界的追求
第十二節 孔子“振衰而起儒”
第十三節 孔子的品格
第十四節 孔子與中國
第十五節 孔子在中國曆史中之地位
第十六節 孔子與中國文化
第十七節 孔子奠定中國人文思想之基礎
第八章 《論語》智慧
第1節 《論語》的做人智慧
第二節 《論語》的修身智慧
第三節 《論語》的學習智慧
第四節 《論語》的生活智慧
第五節 《論語》的處世智慧
第六節 《論語》的語言智慧
第七節 《論語》的成事智慧
第八節 《論語》的管理智慧
第九節 《論語》的為官智慧
第九章 孔子與《論語》趣談

作者介紹

文摘

第1章 孔子其人 第1節 十五誌於學 孔子是中華民族一代聖人，是中國古代文化承上啓下的集大成者，是中國曆史上偉大的思想傢、政治傢、教育傢。在他的思想學說基礎上形成的儒傢思想體係，就像宇宙中一顆金光閃耀的ju星。它的光輝照耀著中華大地，並將永遠在中國，乃至世界的大地上閃爍著光芒。
一、傢世淵源 孔子，名丘，字仲尼，春鞦時期魯國人，生於公元前551年(魯襄公二十二年)，卒於公元前479年(魯哀公十六年)，享年七十三歲。他是殷商的後裔，孔子臨終前也說：“予，殷人也。”傢世淵源可追溯到宋國微子。
微子是商紂王的庶兄，名啓。初封於微地(今山東省梁山西北一帶)，職為子爵，故稱微子。紂王即位，昏庸無道，荒淫無度，不聽微子勸諫，殘害忠良，橫徵暴斂，招來瞭天怒民怨的政治局麵。微子感到極度失望，在少師的勸諫下棄商齣走。這時正值武王興兵伐紂，微子認為這是上天對暴政的懲罰。
他選擇瞭順從天意而自綁雙手、袒露肩膀的歸順禮節，歸順周武王。武王為微子鬆綁，待以厚禮，恢復瞭他的爵位。武王死後成王即位，因年幼沒有處理國傢政事能力，由周公輔佐成王，攝政國事。武王弟弟管叔、蔡叔不服，懷疑周公有篡位野心，聯閤商紂王之子武庚叛亂，周公奉命誅殺瞭武庚、管叔、蔡叔。這時商朝宗廟已無人主祭，周成王就命微子啓代替武庚為商朝後嗣，續祀湯先王宗廟，並將微子啓封於宋地建國，成為宋國第1代國君。
二、孔姓先祖 孔子的先祖是宋國國君。其位曾三次禪讓。
第1次禪讓：是第1代國君微子啓，仁德治國，深得周王室贊賞。微子暮年將至，就主動將王位禪讓給弟弟衍。衍號仲微，是孔子的先祖。
第二次禪讓：是緡公共。仲微生宋公稽，稽生丁公申，申生緡公共。緡公共承先祖遺風，施仁德於天下，沒有將君位交給自己的兒子，而是禪讓給賢能的弟弟襄公熙。
第三次禪讓：襄公熙生有兩子，即弗父何與厲公方祀。襄公熙準備把君位交給長子弗父何，弗父何繼緡公共美德，主動讓弟弟厲公方祀繼承王位。到正考甫(弗父何的曾孫)時，為瞭使子孫永jiu保持這種謙讓的高尚品德，鑄鼎銘文，以戒後代。
微子傳至弗父何是五代，弗父何傳至孔父嘉又是五代，已五世親滿。按先王禮製，孔父嘉要另立公族，他以孔姓立族，成為孔姓傢族第1一人。
孔父嘉時為宋國大司馬，執掌軍事大權，忠心不二地輔佐宋殤公。他有一位賢良而美貌的妻子。宋國太宰華督決意霸占孔父嘉的妻子，於是以太宰之權刁難大司馬，並以造謠誣陷的卑劣手段離間孔父嘉與國君的關係，不久華督陰謀得逞，殺瞭孔父嘉。
孔父嘉的兒子木金父，畏懼華督凶殘，舉傢避難到魯國，放棄瞭宋國公侯的貴族世襲特權。木金父在魯國定居後，仍心懷仁德，代代相傳。木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生東方一代聖人孔仲尼。
三、天道助善 魯國陬邑(今山東麯阜境內)下大夫叔梁紇，承嗣先祖遺風，淳樸善良，性格直率，身高七尺，力大無比，見義勇為，驍勇善戰，與秦營父、狄虎彌並稱為魯國三大勇士。在一次魯國與鄭國的戰爭中，魯國攻人鄭國都城，鄭兵欲將城門上的韆斤攔閘門放下，以攔截魯兵齣路。在這韆鈞一發之際，叔梁紇不顧個人安危，以他無比的力量和勇氣托住瞭閘門，保證瞭魯兵迅速安全地撤離，立下瞭汗馬功勞，受到瞭國君的封贈。
叔梁紇曾有前妻，生有一子名孟皮。孟皮天生病足，禮製規定病足者不能祭祀宗廟，這時的叔梁紇已六十四歲，為遵循後繼有人的周禮，隻能嚮當地的士人顔襄之女再次求娶。
士人顔襄，崇尚禮儀，溫文爾雅，是被人尊重的長者。叔梁紇去見顔襄後，以他直率的性格開門見山地說：“長輩，實不相瞞，我曾有前妻，現隻有一個殘疾而不能祭祀宗廟的兒子，欲想再立夫人，以求孔氏後有祭祀宗廟之人，特來求娶。
” 顔襄將三個女兒叫到一旁，將叔梁紇因無子續祀宗廟香火而來求婚之舉告訴瞭女兒們。他特彆介紹瞭叔梁紇是殷商先王後裔，祖德流芳，叔雖六十四歲，但身高體壯，性格溫和，崇尚仁德，是個德纔兼備的好人，詢問哪個女兒願與他配婚。
顔氏的大女兒和二女兒聽後，都默不作聲，三女兒顔徵在看齣瞭兩個姐姐不願與嫁的心意也知道父親的意願，就主動說：“徵在願意遵從父親心意，應允這門親事！” 顔襄說：“好一個有德有孝的徵在，你願從嫁叔梁紇，為父高興！”於是告知叔梁紇，要他擇吉日迎親。
十六歲的顔徵在嫁給六十四歲的叔梁紇，這種年齡懸殊的婚姻，雖不違背禮製，但不能按初笄(音姬)的結婚儀式舉行婚禮，隻能將顔徵在迎娶至孔氏宗廟內相見，人稱“野閤”。婚後，互敬互愛，兩人共同的心願就是能早生一個兒子。按照當地風俗信仰，誠心誠意地來到靈驗的尼山祈禱，求上天賜子。P1-3

序言

     如今的時代，物質發達，科技騰飛，人們的生活水平得到瞭很大的提高。然而，令人遺憾的是，精神文明卻是越來越退步瞭，人們開始變得更加自私、現實、貪婪，沒有瞭人情味。
     怎麼辦？答案是——迴歸。
     今天，越來越多的人意識到民間、民俗、民族文化的重要性。在社會、經濟等方麵如此發達的今天，一些屬於我國古老民俗民間文化的東西被更多的人記起。《論語》被列入教學的必修課程，仿造“私塾’’的教學方式的産生和運用，近來又倡導漢服的迴歸，這些都或多或少地說明瞭當代人渴望傳統文化的迴歸。
     重視傳統文化，迴歸傳統，這是當前社會發展的一個可喜的趨勢。宣揚中國傳統文化，弘揚國學、國粹的孔子學院也正在世界各國逐步建立。中國傳統文化開始擊嚮世界。
     是的，我們在精神的荒漠中已經迷失得太久，荊棘、砂礫、無滋養的世界，本就空虛的心，越來越冷酷和僵硬，誰還能相信真誠？以至於當我們迴頭尋找那些偉大心靈時，總是用自己的世故與虛僞，去迴報他們追尋人類的幸福而奉獻的堅韌和善良。可是，在這些無意的與故意的麯解中，我們所照見的，除瞭自己的猥瑣與貧乏，環有什麼呢？ 追尋理想的時代逝去瞭，純真年代一去不復返。我們從這些原初時代淳樸的精神傢園中被放逐，奇怪的是，我們罕有到處尋找失落的傢園的努力，連那鄉愁的衝動都沒有，一任靈魂聽命於強權和流俗。這一切，是誰之錯？ 中華民族經曆瞭幾韆年的起起落落，光榮與恥辱堆積得同樣深厚。我們總以為很瞭解那些前輩瞭，事 【博鑒正品】論語(圖文珍藏版共4冊598元)(精)/國學經典文庫 下載 mobi epub pdf txt 電子書