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李仁群，程梅花，夏当英 著

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• 道教
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• 思想史
• 学术史
• 理学

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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010041230

商品编码：1494157042

包装：平装

出版时间：2004-06-01

基本信息

书名：道家与中国哲学(宋代卷)

原价：23.00元

作者：李仁群,程梅花,夏当英

出版社：人民出版社

出版日期：2004-06-01

ISBN：9787010041230

字数：271000

页码：417

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.381kg

编辑推荐

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内容提要

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目录

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引论：宋代社会、哲学与道家道教
第一章 道家与两宋道教哲学
第1节 张伯端的道教哲学思想
第2节 陈景元注《老》及对老子思想之发挥
第3节 白玉蟾的宇宙论及其融合儒、释、道的实践
第4节 早期全真道以道为本的三教合一论及心性思想
第二章 道家与宋代佛教哲学
第1节 宋代天台宗与道家之关系
第2节 宋代禅宗（临济禅）的以道说佛
第三章 道家与宋初儒学
第1节 宋初辟老思潮
第2节 宋初诸儒的元气自然论与道家宇宙论的比较
第3节 李觏与老子
第四章 道家思想在理学中的体现
第1节 周敦颐与道家道教
第2节 邵雍与道家道教
第3节 张载与道家道教
第4节 二程与道家道教
第5节 朱熹与道家道教
第6节 黄震对老庄思想的批判及其沟通
第五章 道家与心学
第1节 张栻与道家
第2节 陆九渊与道家道教
第六章 道家与实学
第1节 陈亮的实学思想与道家的道术思想
第2节 叶适对老庄的批判及其与老庄思想的沟通
第七章 新学与道家
第1节 王安石与道家
第2节 吕惠卿、王雱、龚原与道家
第八章 苏氏蜀学与道家
第1节 苏氏蜀学概述
第2节 苏轼与道家
第3节 苏辙与儒、道、佛
第九章 婺学与道家
第1节 吕祖谦的生平与基本思想
第2节 道家与婺学
主要参考文献

作者介绍

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文摘

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序言

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道家与中国哲学（宋代卷） 导论：宋代思潮的脉络与道家的回应 宋代，一个在中国历史上具有里程碑意义的时代，它承载着唐朝的辉煌，孕育着后世的变革。政治上，结束了五代十国的割据局面，建立了集权高度发达的宋朝；经济上，商品经济空前繁荣，城市化进程加速；文化上，更是达到了一个新的高峰，以理学为代表的新儒学体系横空出世，深刻影响了中国乃至东亚的思想史。然而，在这股强大的理性思潮涌动之际，作为中国哲学传统的重要组成部分——道家，并未因此而沉寂。相反，它在新的时代背景下，以其独特的视角和深刻的洞察力，对宋代主流哲学思潮做出了回应，并以新的形态渗透于当时的社会文化之中。 本卷《道家与中国哲学（宋代卷）》旨在深入探讨宋代道家思想的发展脉络、主要流派、代表人物及其与当时占主导地位的儒家、佛家思想的互动关系。我们将聚焦于道家思想在宋代社会中的演变轨迹，分析其如何回应理学的挑战，又如何在新的历史条件下展现出其生命力。 第一章：宋代道家的历史背景与时代挑战 宋代是中国历史上一个充满变革与创新的时代。政治上，宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，确立了文官治国的方针，但长期面临北方少数民族的军事压力，使得宋代统治者不得不将重心放在内部建设和文化发展上。经济上，两税法的改革、海外贸易的兴盛、以及城市商业的繁荣，为宋代文化的辉煌奠定了物质基础。 然而，也正是在这样的时代背景下，道家思想面临着前所未有的挑战。以程颢、程颐、朱熹为代表的新儒家，在吸收佛、道思想精华的基础上，构建起了一个庞大而精密的理性哲学体系，并将“道”的概念提升到了前所未有的高度，企图以“道”来解释宇宙万物，规范社会伦理，重塑人的精神世界。这种以“理”为核心的思潮，在很大程度上挤压了道家“自然”、“无为”、“逍遥”等核心概念的生存空间。 同时，佛教在宋代的传播也日渐深入，其禅宗的“不立文字”、“直指人心”等思想，也对中国传统哲学产生了深远影响，并与道家在某些层面产生了竞合关系。在这样的环境中，道家如何重新定位自身，如何在新旧思想的交织中保持其独特性，并继续发挥其在哲学、伦理、艺术、养生等领域的作用，是本章探讨的重点。 第二章：宋代道家的主要流派与思想特征 尽管理学声势浩大，但宋代道家的发展并未因此停滞。虽然传统的道教在宋代经历了整顿与改革，但其哲学思想的内核，即老子、庄子所开创的道家精神，依然以多种形式存在并发展。 本章将首先梳理宋代道家思想的主要流派。这包括： 传统道教的延续与发展： 宋代统治者对道教的态度复杂，既有支持，也有压制。然而，在民间，道教的各种符箓、斋醮、炼养等活动仍然盛行。我们关注的是，这些民间道教活动在哲学层面是否受到外来思潮的影响，以及其在理论上有无新的发展。一些道教宫观在维护传统教义的同时，也在一定程度上吸收了儒、佛的思想，形成了一些具有宋代特色的道教学说。 隐逸与艺术中的道家精神： 许多宋代文人，即使身处官场，也常常在内心深处保留着道家的隐逸情怀。庄子的“逍遥游”思想，在诗歌、绘画、书法等艺术领域得到了淋漓尽致的体现。那些描绘山水、寄情于自然的艺术作品，往往蕴含着深刻的道家哲学意蕴，表达了艺术家对自由、超脱的向往。本章将通过分析具体的艺术作品和文人的创作，揭示道家精神在宋代艺术中的独特表达。 民间信仰与道家的融合： 在广大民众的日常生活中，道家思想，特别是关于神仙、长生、因果报应等观念，仍然具有强大的生命力。这些观念与地方神祇、民间传说相互融合，构成了宋代丰富多样的民间信仰体系。我们也将探讨这些民间信仰在哲学层面上是否与经典道家思想有所联系，以及其社会功能。 此外，本章还将深入探讨宋代道家思想的主要特征，例如： 对“自然”的再诠释： 在理学强调“天理”的语境下，宋代道家如何理解和阐释“自然”？它是否依然是反对人为、追求本真的存在，还是与“天理”产生了某种新的联系？ “无为”的现代意义： 在一个高度集权的政治体制下，“无为”思想能否找到新的生存空间？它是否被解读为一种治国方略，一种处世智慧，抑或是对功名利禄的超脱？ “道”的本体论与人生论： 宋代道家对“道”的理解，是否仍然是那个不可言说、生成万物的宇宙本体？它如何与人生实践相结合，指导人们实现内心的安宁与自由？ 第三章：道家与宋代儒学（理学）的交锋与融合 宋代最引人注目的哲学现象无疑是理学的兴起。理学在吸收了儒家传统，并借鉴了佛、道思想后，形成了一个以“理”为核心的庞大哲学体系。这种体系在哲学解释力、伦理规范力、政治实践力上都表现出了强大的生命力。 然而，理学的崛起并非意味着道家的衰亡。恰恰相反，理学的某些方面，如对宇宙本体的探讨，对个体精神修养的强调，都与道家思想有着千丝万缕的联系，甚至可以说，理学在一定程度上是对道家思想的一种“化用”和“重塑”。 本章将重点分析： 道家对理学的挑战与批判： 尽管理学取得了统治地位，但仍有许多宋代学者，对理学的过度理性化、道德说教化提出了质疑。他们可能从道家的角度出发，强调个体的自由精神，警惕僵化的道德准则，以及对过度干预社会秩序的担忧。本章将搜集和分析这些反思性的言论，揭示道家思想在挑战理学权威方面的作用。 理学对道家的“吸纳”与“改造”： 理学在构建自身思想体系的过程中，不可避免地吸收了佛、道思想中的一些元素。例如，理学对“静”、“存养”、“体察”等修养方法的强调，可能与道家的养生、冥思等方法有相似之处。又如，理学对“道”的本体性阐释，在某种程度上也受到了道家“道”的概念的影响。但是，理学对这些思想的吸收，往往是带有目的性的，是为了服务于其自身的哲学体系，并将其改造为符合儒家伦理和政治目标的解释。本章将具体分析理学是如何“化用”道家思想，并将其纳入儒家框架的。 “道”概念的演变与比较： 在宋代，“道”的概念在儒、释、道三家中都得到了不同程度的阐释。本章将对比分析宋代儒家（理学）、佛家、道家对“道”的理解，探讨它们之间的异同，以及道家“道”的概念在宋代哲学语境下的独特性和演变。 第四章：道家与宋代佛学的互动 佛教，尤其是禅宗，在宋代进入了一个新的发展阶段。禅宗的“不立文字”、“直指人心”、“顿悟成佛”等思想，深刻影响了宋代的哲学和文化。道家与佛学之间的关系，一直是中国哲学史上的一个重要议题。在宋代，这种互动关系呈现出新的特点。 本章将探讨： 道家对禅宗的吸收与回应： 一些宋代道士，在面对禅宗的挑战时，也学习和借鉴了禅宗的一些思想和修行方法。例如，在提倡“心性”修养方面，道教内部也出现了一些新的探索，这些探索可能受到了禅宗的影响。同时，道家也试图在自己的哲学体系中，回应禅宗关于“空性”、“无念”等概念。 佛学对道家的“消化”与“超越”： 禅宗的某些观念，如对“自然”的体认，对“无为”境界的追求，在一定程度上与道家的思想有相通之处。但是，禅宗往往将这些观念置于其佛教的本体论和解脱论的框架下进行解释，从而在哲学深度和宗教目标上与道家有所区别。本章将分析佛学是如何对道家思想进行“消化”和“超越”的。 跨越宗教界限的文化影响： 在宋代，许多学者和文人，无论其立场如何，都受到佛、道思想的共同影响。这种跨越宗教界限的文化交流，使得宋代的思想呈现出一种更加多元和融合的特点。我们将考察一些学者身上同时体现出的儒、释、道三家思想的痕迹，以及道家思想在这种融合过程中所扮演的角色。 第五章：道家思想的社会文化意蕴与实践 道家思想并非仅仅是抽象的哲学思辨，它深刻地渗透于宋代的社会生活和文化之中。 本章将考察： 道家与宋代士人的精神世界： 尽管理学强调入世的道德责任，但宋代许多士人仍然在内心深处寻求道家的超脱与宁静。在仕途的顺逆、人生的坎坷中，他们可能从道家的哲学中汲取力量，寻找精神的慰藉。本章将通过对一些著名士人的传记、诗文进行分析，揭示道家思想对他们精神世界的塑造。 道家与宋代艺术的关联： 前文已提及，道家思想在宋代绘画、诗歌、书法等艺术领域留下了深刻的印记。本章将更深入地探讨道家“意境”、“气韵”、“留白”等美学观念如何影响了宋代艺术的创作，以及宋代艺术作品如何成为道家哲学思想的生动载体。 道家与宋代的养生、医学、方术： 道家在养生、医学、方术等领域有着悠久的传统。宋代是对这些领域进行系统整理和发展的重要时期。本章将关注宋代在继承道家养生理论、发展道家医学、以及民间方术的流传等方面的情况，并考察这些实践活动背后所蕴含的道家哲学思想。 道家的社会功用与局限： 在宋代社会，道家思想在一定程度上也起到了稳定社会秩序、提供精神寄托的作用。然而，它也可能因其“避世”、“反智”等倾向而受到批评，并在某些方面受到政治和道德的约束。本章将对道家思想在宋代的社会功用进行客观的评价，并指出其存在的局限性。 结语：宋代道家思想的传承与启示 宋代是中国哲学史上一个思想极为活跃的时代。在理学占据主导地位的宏大叙事之下，道家思想以其独特的生命力，或显或隐，或被化用，或被批判，持续地影响着当时的社会文化。 本卷《道家与中国哲学（宋代卷）》通过对宋代道家思想的历史背景、主要流派、与儒佛互动、社会文化意蕴等方面的深入考察，旨在展现宋代道家思想的复杂性、多样性和生命力。它不仅是理解宋代哲学史不可或缺的组成部分，也为我们思考当代哲学、文化以及个体精神的出路，提供了宝贵的启示。道家思想所倡导的“自然”、“逍遥”、“知足”、“守静”等观念，在当今这个充满竞争与焦虑的时代，或许能为我们带来不同于主流价值观的思考维度，指引我们走向一种更加和谐、自在的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

这部《道家与中国哲学(宋代卷)》的呈现方式，着实让人耳目一新。它没有落入那种传统学术著作的窠臼，那种总是用繁复的术语和晦涩的论证来包裹核心思想的做法，在这本书里几乎看不到。相反，作者似乎更倾向于用一种近乎散文诗的笔触，来描摹宋代理学家们在面对“道”与“器”的永恒张力时，内心的挣扎与超脱。阅读的体验更像是一次深入的冥想，而不是一场严谨的学术辩论。特别是在探讨程朱理学如何吸收和改造了魏晋以来的玄学思潮时，那种细腻入微的文风，让人仿佛能感受到那个时代知识分子在儒释道三家思想的熔炉中淬炼的艰辛。我尤其欣赏作者对特定典籍文本的选取和解读角度，它避开了那些被反复咀嚼的段落，转而挖掘出一些相对冷僻但极具启发性的侧注和批语，使得整个宋代哲学的图景更加立体和丰满。这种对文本的“再发现”，对于长期浸淫于相关研究的读者来说，无疑是一种久旱逢甘霖的体验。整本书的节奏把握得很好，张弛有度，不至于因为过于宏大的叙事而显得空洞无力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对于宋代哲学一直是持有一种敬而远之的态度，总觉得那些关于“理”的建构太过精微，难以触及本质。然而，这本书的叙事结构有一种奇特的魔力，它不是生硬地堆砌概念，而是将哲学思辨与当时的社会风貌、文人士大夫的日常生活紧密地编织在一起。举个例子，书中对理学家们在官场失意或得志时的心境变化描述，细致入微，仿佛透过历史的迷雾，看到了那些不食人间烟火的圣贤们，其实也和我们一样，为柴米油盐、人情世故所困扰。这种“去神圣化”的处理，让那些高耸入云的哲学大厦变得可以攀登，也让“天理”的探讨不再是高悬的口号，而是内在生命秩序的自觉重建。文字的运用极其考究，常常在关键的转折处，会使用一种古典而又不失现代感的词汇组合，既保持了历史的厚重感，又确保了当代读者的理解门槛。如果说宋代哲学是一张复杂的织锦，那么这本书就是一把精准的剪刀，恰到好处地勾勒出了那些最关键的经纬线。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厉害之处，在于它对“变化”的捕捉，而非沉溺于“永恒”的定义。我们都知道，宋代哲学最核心的任务是完成对先秦道家和魏晋玄学的“接续与超越”，但这中间的微妙过渡，往往成了许多论著的盲点。这本书却将重点放在了对这种“转换过程”的动态描摹上。作者似乎有着对历史语境变迁的敏锐直觉，他没有将宋代的思想家视为孤立的个体，而是将他们置于一个持续对话的历史场域中。特别是关于朱熹对老庄思想中“自然无为”概念的重新诠释，书中通过对比不同时期的札记，展现了一种思想是如何在适应新的时代需求时，发生渐进式的演化的。这种对“演化史”的关注，使得全书的论述充满了生命力和逻辑的张力。阅读过程中，我时常被作者那种“抽丝剥茧”的分析能力所折服，他总能找到一个看似不起眼的线索，将其沿着时间轴拉伸，最终揭示出一个宏大的思想脉络。

评分☆☆☆☆☆

对于一个非专业出身，但对中国古典智慧怀有浓厚兴趣的读者来说，这本书提供了一种极佳的“桥梁”。它没有为了追求深度而牺牲可读性，也没有为了追求流畅而牺牲严谨性，做到了难得的平衡。我尤其欣赏作者在处理涉及佛道思想与儒家核心概念的交融点时所展现出的那种超然的平衡感。他没有简单地进行“取此舍彼”的切割，而是深入探讨了这些思想如何在宋代的特定社会文化土壤中，相互渗透、相互塑造，最终形成了那个时代独有的思想气象。书中的一些论述，其风格更接近于一位博学的老者在茶余饭后，不经意间流露出的洞见，平实、深邃，却又蕴含着对历史深沉的关怀。它让人感受到，哲学并非高高在上的理论体系，而是关乎个体如何安顿自身、如何与天地和鸣的实践智慧。这种“温度感”是许多纯粹理论著作所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

翻阅全书，最让我印象深刻的是其对“方法论”的强调，这种方法论并非指具体的考据或文本分析技术，而是指宋代思想家们在面对复杂世界时所采取的心态和认知路径。书中通过大量对宋代理学文献中“格物”与“穷理”的具体实践案例的剖析，展现了一种由内而外的探索精神。这种精神的底色，隐约可见早期道家“返璞归真”的余绪，但又被赋予了强烈的入世关怀和实践理性。文字的节奏感极佳，时而如同激流般奔涌向前，将读者带入历史的洪流；时而又转入涓涓细流，细致地打磨一个核心概念的语义边界。这种叙事上的抑扬顿挫，使得长篇的阅读过程也保持了高度的参与感和新鲜感。它成功地将一个看似沉重的学术主题，处理成了一部引人入胜的思想史诗，让人在合上书本后，仍能感受到那股从宋代绵延而来的智慧气息，久久不散。