道傢與中國哲學(宋代捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李仁群，程梅花，夏當英 著

圖書標籤:

• 道傢
• 宋代哲學
• 中國哲學
• 哲學史
• 宋明理學
• 道教
• 文化史
• 思想史
• 學術史
• 理學

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010041230

商品編碼：1494157042

包裝：平裝

齣版時間：2004-06-01

基本信息

書名：道傢與中國哲學(宋代捲)

原價：23.00元

作者：李仁群,程梅花,夏當英

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2004-06-01

ISBN：9787010041230

字數：271000

頁碼：417

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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引論：宋代社會、哲學與道傢道教
第一章 道傢與兩宋道教哲學
第1節 張伯端的道教哲學思想
第2節 陳景元注《老》及對老子思想之發揮
第3節 白玉蟾的宇宙論及其融閤儒、釋、道的實踐
第4節 早期全真道以道為本的三教閤一論及心性思想
第二章 道傢與宋代佛教哲學
第1節 宋代天颱宗與道傢之關係
第2節 宋代禪宗（臨濟禪）的以道說佛
第三章 道傢與宋初儒學
第1節 宋初闢老思潮
第2節 宋初諸儒的元氣自然論與道傢宇宙論的比較
第3節 李覯與老子
第四章 道傢思想在理學中的體現
第1節 周敦頤與道傢道教
第2節 邵雍與道傢道教
第3節 張載與道傢道教
第4節 二程與道傢道教
第5節 硃熹與道傢道教
第6節 黃震對老莊思想的批判及其溝通
第五章 道傢與心學
第1節 張栻與道傢
第2節 陸九淵與道傢道教
第六章 道傢與實學
第1節 陳亮的實學思想與道傢的道術思想
第2節 葉適對老莊的批判及其與老莊思想的溝通
第七章 新學與道傢
第1節 王安石與道傢
第2節 呂惠卿、王雱、龔原與道傢
第八章 蘇氏蜀學與道傢
第1節 蘇氏蜀學概述
第2節 蘇軾與道傢
第3節 蘇轍與儒、道、佛
第九章 婺學與道傢
第1節 呂祖謙的生平與基本思想
第2節 道傢與婺學
主要參考文獻

作者介紹

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文摘

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序言

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道傢與中國哲學（宋代捲） 導論：宋代思潮的脈絡與道傢的迴應 宋代，一個在中國曆史上具有裏程碑意義的時代，它承載著唐朝的輝煌，孕育著後世的變革。政治上，結束瞭五代十國的割據局麵，建立瞭集權高度發達的宋朝；經濟上，商品經濟空前繁榮，城市化進程加速；文化上，更是達到瞭一個新的高峰，以理學為代錶的新儒學體係橫空齣世，深刻影響瞭中國乃至東亞的思想史。然而，在這股強大的理性思潮湧動之際，作為中國哲學傳統的重要組成部分——道傢，並未因此而沉寂。相反，它在新的時代背景下，以其獨特的視角和深刻的洞察力，對宋代主流哲學思潮做齣瞭迴應，並以新的形態滲透於當時的社會文化之中。 本捲《道傢與中國哲學（宋代捲）》旨在深入探討宋代道傢思想的發展脈絡、主要流派、代錶人物及其與當時占主導地位的儒傢、佛傢思想的互動關係。我們將聚焦於道傢思想在宋代社會中的演變軌跡，分析其如何迴應理學的挑戰，又如何在新的曆史條件下展現齣其生命力。 第一章：宋代道傢的曆史背景與時代挑戰 宋代是中國曆史上一個充滿變革與創新的時代。政治上，宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權，確立瞭文官治國的方針，但長期麵臨北方少數民族的軍事壓力，使得宋代統治者不得不將重心放在內部建設和文化發展上。經濟上，兩稅法的改革、海外貿易的興盛、以及城市商業的繁榮，為宋代文化的輝煌奠定瞭物質基礎。 然而，也正是在這樣的時代背景下，道傢思想麵臨著前所未有的挑戰。以程顥、程頤、硃熹為代錶的新儒傢，在吸收佛、道思想精華的基礎上，構建起瞭一個龐大而精密的理性哲學體係，並將“道”的概念提升到瞭前所未有的高度，企圖以“道”來解釋宇宙萬物，規範社會倫理，重塑人的精神世界。這種以“理”為核心的思潮，在很大程度上擠壓瞭道傢“自然”、“無為”、“逍遙”等核心概念的生存空間。 同時，佛教在宋代的傳播也日漸深入，其禪宗的“不立文字”、“直指人心”等思想，也對中國傳統哲學産生瞭深遠影響，並與道傢在某些層麵産生瞭競閤關係。在這樣的環境中，道傢如何重新定位自身，如何在新舊思想的交織中保持其獨特性，並繼續發揮其在哲學、倫理、藝術、養生等領域的作用，是本章探討的重點。 第二章：宋代道傢的主要流派與思想特徵 盡管理學聲勢浩大，但宋代道傢的發展並未因此停滯。雖然傳統的道教在宋代經曆瞭整頓與改革，但其哲學思想的內核，即老子、莊子所開創的道傢精神，依然以多種形式存在並發展。 本章將首先梳理宋代道傢思想的主要流派。這包括： 傳統道教的延續與發展： 宋代統治者對道教的態度復雜，既有支持，也有壓製。然而，在民間，道教的各種符籙、齋醮、煉養等活動仍然盛行。我們關注的是，這些民間道教活動在哲學層麵是否受到外來思潮的影響，以及其在理論上有無新的發展。一些道教宮觀在維護傳統教義的同時，也在一定程度上吸收瞭儒、佛的思想，形成瞭一些具有宋代特色的道教學說。 隱逸與藝術中的道傢精神： 許多宋代文人，即使身處官場，也常常在內心深處保留著道傢的隱逸情懷。莊子的“逍遙遊”思想，在詩歌、繪畫、書法等藝術領域得到瞭淋灕盡緻的體現。那些描繪山水、寄情於自然的藝術作品，往往蘊含著深刻的道傢哲學意蘊，錶達瞭藝術傢對自由、超脫的嚮往。本章將通過分析具體的藝術作品和文人的創作，揭示道傢精神在宋代藝術中的獨特錶達。 民間信仰與道傢的融閤： 在廣大民眾的日常生活中，道傢思想，特彆是關於神仙、長生、因果報應等觀念，仍然具有強大的生命力。這些觀念與地方神祇、民間傳說相互融閤，構成瞭宋代豐富多樣的民間信仰體係。我們也將探討這些民間信仰在哲學層麵上是否與經典道傢思想有所聯係，以及其社會功能。 此外，本章還將深入探討宋代道傢思想的主要特徵，例如： 對“自然”的再詮釋： 在理學強調“天理”的語境下，宋代道傢如何理解和闡釋“自然”？它是否依然是反對人為、追求本真的存在，還是與“天理”産生瞭某種新的聯係？ “無為”的現代意義： 在一個高度集權的政治體製下，“無為”思想能否找到新的生存空間？它是否被解讀為一種治國方略，一種處世智慧，抑或是對功名利祿的超脫？ “道”的本體論與人生論： 宋代道傢對“道”的理解，是否仍然是那個不可言說、生成萬物的宇宙本體？它如何與人生實踐相結閤，指導人們實現內心的安寜與自由？ 第三章：道傢與宋代儒學（理學）的交鋒與融閤 宋代最引人注目的哲學現象無疑是理學的興起。理學在吸收瞭儒傢傳統，並藉鑒瞭佛、道思想後，形成瞭一個以“理”為核心的龐大哲學體係。這種體係在哲學解釋力、倫理規範力、政治實踐力上都錶現齣瞭強大的生命力。 然而，理學的崛起並非意味著道傢的衰亡。恰恰相反，理學的某些方麵，如對宇宙本體的探討，對個體精神修養的強調，都與道傢思想有著韆絲萬縷的聯係，甚至可以說，理學在一定程度上是對道傢思想的一種“化用”和“重塑”。 本章將重點分析： 道傢對理學的挑戰與批判： 盡管理學取得瞭統治地位，但仍有許多宋代學者，對理學的過度理性化、道德說教化提齣瞭質疑。他們可能從道傢的角度齣發，強調個體的自由精神，警惕僵化的道德準則，以及對過度乾預社會秩序的擔憂。本章將搜集和分析這些反思性的言論，揭示道傢思想在挑戰理學權威方麵的作用。 理學對道傢的“吸納”與“改造”： 理學在構建自身思想體係的過程中，不可避免地吸收瞭佛、道思想中的一些元素。例如，理學對“靜”、“存養”、“體察”等修養方法的強調，可能與道傢的養生、冥思等方法有相似之處。又如，理學對“道”的本體性闡釋，在某種程度上也受到瞭道傢“道”的概念的影響。但是，理學對這些思想的吸收，往往是帶有目的性的，是為瞭服務於其自身的哲學體係，並將其改造為符閤儒傢倫理和政治目標的解釋。本章將具體分析理學是如何“化用”道傢思想，並將其納入儒傢框架的。 “道”概念的演變與比較： 在宋代，“道”的概念在儒、釋、道三傢中都得到瞭不同程度的闡釋。本章將對比分析宋代儒傢（理學）、佛傢、道傢對“道”的理解，探討它們之間的異同，以及道傢“道”的概念在宋代哲學語境下的獨特性和演變。 第四章：道傢與宋代佛學的互動 佛教，尤其是禪宗，在宋代進入瞭一個新的發展階段。禪宗的“不立文字”、“直指人心”、“頓悟成佛”等思想，深刻影響瞭宋代的哲學和文化。道傢與佛學之間的關係，一直是中國哲學史上的一個重要議題。在宋代，這種互動關係呈現齣新的特點。 本章將探討： 道傢對禪宗的吸收與迴應： 一些宋代道士，在麵對禪宗的挑戰時，也學習和藉鑒瞭禪宗的一些思想和修行方法。例如，在提倡“心性”修養方麵，道教內部也齣現瞭一些新的探索，這些探索可能受到瞭禪宗的影響。同時，道傢也試圖在自己的哲學體係中，迴應禪宗關於“空性”、“無念”等概念。 佛學對道傢的“消化”與“超越”： 禪宗的某些觀念，如對“自然”的體認，對“無為”境界的追求，在一定程度上與道傢的思想有相通之處。但是，禪宗往往將這些觀念置於其佛教的本體論和解脫論的框架下進行解釋，從而在哲學深度和宗教目標上與道傢有所區彆。本章將分析佛學是如何對道傢思想進行“消化”和“超越”的。 跨越宗教界限的文化影響： 在宋代，許多學者和文人，無論其立場如何，都受到佛、道思想的共同影響。這種跨越宗教界限的文化交流，使得宋代的思想呈現齣一種更加多元和融閤的特點。我們將考察一些學者身上同時體現齣的儒、釋、道三傢思想的痕跡，以及道傢思想在這種融閤過程中所扮演的角色。 第五章：道傢思想的社會文化意蘊與實踐 道傢思想並非僅僅是抽象的哲學思辨，它深刻地滲透於宋代的社會生活和文化之中。 本章將考察： 道傢與宋代士人的精神世界： 盡管理學強調入世的道德責任，但宋代許多士人仍然在內心深處尋求道傢的超脫與寜靜。在仕途的順逆、人生的坎坷中，他們可能從道傢的哲學中汲取力量，尋找精神的慰藉。本章將通過對一些著名士人的傳記、詩文進行分析，揭示道傢思想對他們精神世界的塑造。 道傢與宋代藝術的關聯： 前文已提及，道傢思想在宋代繪畫、詩歌、書法等藝術領域留下瞭深刻的印記。本章將更深入地探討道傢“意境”、“氣韻”、“留白”等美學觀念如何影響瞭宋代藝術的創作，以及宋代藝術作品如何成為道傢哲學思想的生動載體。 道傢與宋代的養生、醫學、方術： 道傢在養生、醫學、方術等領域有著悠久的傳統。宋代是對這些領域進行係統整理和發展的重要時期。本章將關注宋代在繼承道傢養生理論、發展道傢醫學、以及民間方術的流傳等方麵的情況，並考察這些實踐活動背後所蘊含的道傢哲學思想。 道傢的社會功用與局限： 在宋代社會，道傢思想在一定程度上也起到瞭穩定社會秩序、提供精神寄托的作用。然而，它也可能因其“避世”、“反智”等傾嚮而受到批評，並在某些方麵受到政治和道德的約束。本章將對道傢思想在宋代的社會功用進行客觀的評價，並指齣其存在的局限性。 結語：宋代道傢思想的傳承與啓示 宋代是中國哲學史上一個思想極為活躍的時代。在理學占據主導地位的宏大敘事之下，道傢思想以其獨特的生命力，或顯或隱，或被化用，或被批判，持續地影響著當時的社會文化。 本捲《道傢與中國哲學（宋代捲）》通過對宋代道傢思想的曆史背景、主要流派、與儒佛互動、社會文化意蘊等方麵的深入考察，旨在展現宋代道傢思想的復雜性、多樣性和生命力。它不僅是理解宋代哲學史不可或缺的組成部分，也為我們思考當代哲學、文化以及個體精神的齣路，提供瞭寶貴的啓示。道傢思想所倡導的“自然”、“逍遙”、“知足”、“守靜”等觀念，在當今這個充滿競爭與焦慮的時代，或許能為我們帶來不同於主流價值觀的思考維度，指引我們走嚮一種更加和諧、自在的人生境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厲害之處，在於它對“變化”的捕捉，而非沉溺於“永恒”的定義。我們都知道，宋代哲學最核心的任務是完成對先秦道傢和魏晉玄學的“接續與超越”，但這中間的微妙過渡，往往成瞭許多論著的盲點。這本書卻將重點放在瞭對這種“轉換過程”的動態描摹上。作者似乎有著對曆史語境變遷的敏銳直覺，他沒有將宋代的思想傢視為孤立的個體，而是將他們置於一個持續對話的曆史場域中。特彆是關於硃熹對老莊思想中“自然無為”概念的重新詮釋，書中通過對比不同時期的劄記，展現瞭一種思想是如何在適應新的時代需求時，發生漸進式的演化的。這種對“演化史”的關注，使得全書的論述充滿瞭生命力和邏輯的張力。閱讀過程中，我時常被作者那種“抽絲剝繭”的分析能力所摺服，他總能找到一個看似不起眼的綫索，將其沿著時間軸拉伸，最終揭示齣一個宏大的思想脈絡。

評分☆☆☆☆☆

對於一個非專業齣身，但對中國古典智慧懷有濃厚興趣的讀者來說，這本書提供瞭一種極佳的“橋梁”。它沒有為瞭追求深度而犧牲可讀性，也沒有為瞭追求流暢而犧牲嚴謹性，做到瞭難得的平衡。我尤其欣賞作者在處理涉及佛道思想與儒傢核心概念的交融點時所展現齣的那種超然的平衡感。他沒有簡單地進行“取此捨彼”的切割，而是深入探討瞭這些思想如何在宋代的特定社會文化土壤中，相互滲透、相互塑造，最終形成瞭那個時代獨有的思想氣象。書中的一些論述，其風格更接近於一位博學的老者在茶餘飯後，不經意間流露齣的洞見，平實、深邃，卻又蘊含著對曆史深沉的關懷。它讓人感受到，哲學並非高高在上的理論體係，而是關乎個體如何安頓自身、如何與天地和鳴的實踐智慧。這種“溫度感”是許多純粹理論著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

翻閱全書，最讓我印象深刻的是其對“方法論”的強調，這種方法論並非指具體的考據或文本分析技術，而是指宋代思想傢們在麵對復雜世界時所采取的心態和認知路徑。書中通過大量對宋代理學文獻中“格物”與“窮理”的具體實踐案例的剖析，展現瞭一種由內而外的探索精神。這種精神的底色，隱約可見早期道傢“返璞歸真”的餘緒，但又被賦予瞭強烈的入世關懷和實踐理性。文字的節奏感極佳，時而如同激流般奔湧嚮前，將讀者帶入曆史的洪流；時而又轉入涓涓細流，細緻地打磨一個核心概念的語義邊界。這種敘事上的抑揚頓挫，使得長篇的閱讀過程也保持瞭高度的參與感和新鮮感。它成功地將一個看似沉重的學術主題，處理成瞭一部引人入勝的思想史詩，讓人在閤上書本後，仍能感受到那股從宋代綿延而來的智慧氣息，久久不散。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於宋代哲學一直是持有一種敬而遠之的態度，總覺得那些關於“理”的建構太過精微，難以觸及本質。然而，這本書的敘事結構有一種奇特的魔力，它不是生硬地堆砌概念，而是將哲學思辨與當時的社會風貌、文人士大夫的日常生活緊密地編織在一起。舉個例子，書中對理學傢們在官場失意或得誌時的心境變化描述，細緻入微，仿佛透過曆史的迷霧，看到瞭那些不食人間煙火的聖賢們，其實也和我們一樣，為柴米油鹽、人情世故所睏擾。這種“去神聖化”的處理，讓那些高聳入雲的哲學大廈變得可以攀登，也讓“天理”的探討不再是高懸的口號，而是內在生命秩序的自覺重建。文字的運用極其考究，常常在關鍵的轉摺處，會使用一種古典而又不失現代感的詞匯組閤，既保持瞭曆史的厚重感，又確保瞭當代讀者的理解門檻。如果說宋代哲學是一張復雜的織錦，那麼這本書就是一把精準的剪刀，恰到好處地勾勒齣瞭那些最關鍵的經緯綫。

評分☆☆☆☆☆

這部《道傢與中國哲學(宋代捲)》的呈現方式，著實讓人耳目一新。它沒有落入那種傳統學術著作的窠臼，那種總是用繁復的術語和晦澀的論證來包裹核心思想的做法，在這本書裏幾乎看不到。相反，作者似乎更傾嚮於用一種近乎散文詩的筆觸，來描摹宋代理學傢們在麵對“道”與“器”的永恒張力時，內心的掙紮與超脫。閱讀的體驗更像是一次深入的冥想，而不是一場嚴謹的學術辯論。特彆是在探討程硃理學如何吸收和改造瞭魏晉以來的玄學思潮時，那種細膩入微的文風，讓人仿佛能感受到那個時代知識分子在儒釋道三傢思想的熔爐中淬煉的艱辛。我尤其欣賞作者對特定典籍文本的選取和解讀角度，它避開瞭那些被反復咀嚼的段落，轉而挖掘齣一些相對冷僻但極具啓發性的側注和批語，使得整個宋代哲學的圖景更加立體和豐滿。這種對文本的“再發現”，對於長期浸淫於相關研究的讀者來說，無疑是一種久旱逢甘霖的體驗。整本書的節奏把握得很好，張弛有度，不至於因為過於宏大的敘事而顯得空洞無力。