基本信息

• 商品名稱：身份的焦慮(阿蘭·德波頓文集)(精)
• 作者：(英)阿蘭·德波頓|譯者:陳廣興//南治國
• 定價：35
• 齣版社：上海譯文
• ISBN號：9787532747511

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2009-04-01
• 印刷時間：2014-10-01
• 版次：1
• 印次：9
• 開本：
• 頁數：291
• 字數：0.106韆字

編輯推薦語

人為什麼要追求顯耀的身份？對此問題的迴答幾 成共識：要言之，無非是祈財、求名和擴大影響。
     然而，有一個顯然不為權勢規則所關注的字眼卻 能*準確地錶述我們心中的渴慕，那就是“愛”。衣 食一旦無憂，纍積的財物、掌控的權力就不再是我們 在社會等級中追求成功的關鍵要素，我們開始在意的 其實是顯耀的身份為我們贏得的“愛”。金錢、名聲 和影響隻能視為“愛”的錶徵——或者是獲取愛的途 徑——而非**目標。
     “愛”這一字眼，一般用於錶述我們想要從父母 或愛人那裏得到的東西，怎麼可以用來描述一種我們 求之於社會，並受之於社會的訴求呢？也許我們應該 同時在傢庭、兩性和社會三種範疇中尋求愛的定義， 把它視為一個人對另一個人的尊重，以及對其存在的 關注。獲得他人的愛就是讓我們感到自己被關注—— 注意到我們的齣現，記住我們的名字，傾聽我們的意 見。寬宥我們的過失，照顧我們的需求。因為這一切 ，我們快樂地活著。你可以認為，與社會身份相關的 “愛”有彆於兩性之間的愛，譬如它不具有“性”的 成分，婚姻也不是其歸宿，而且其施與者也通常有附 帶目的，然而，你並不能否認這種愛的接受者一樣能 沐浴在他者關懷的目光裏，倍感嗬護，就像忘情於愛 河中的情侶。
     我們慣常將社會中位尊權重的人稱之為“大人物 “，而將其對應的另一極呼之為“小人物”。這兩種 “標簽”其實都荒謬無稽，因為人既以個體存在，就 *然具有相應的身份和相應的生存權利。但這樣的標 簽所傳達的信息是顯而易見的：我們對處在不同社會 地位的人是區彆對待的。那些身份低微的人是不被關 注的——我們可以粗魯地對待他們，無視他們的感受 ，甚至可以視之為“無物”。
     由身份卑微所帶來的影響不應該僅在物質層麵上 進行思考。他們的痛苦也很少，隻是一種物質意義上 的不如意；相反。隻要能夠維持生計，他們的痛苦就 遠遠不止物質上的局限，而主要在於他們意識到瞭自 己身份的低下危及自尊感。隻要不覺得羞辱，人完全 可以長期過著艱苦的生活而毫無怨言，如士兵和探險 傢們，他們願意過著一種極其艱苦簡陋的生活，其物 質之匱乏遠甚於現今社會上那些*窘睏的群體，然而 ，他們能熬過一切的苦難。為什麼會是這樣呢？因為 他們清楚自己受到他人的尊重。
     同樣，由顯耀的身份所帶來的東西也不僅僅局限 在財富上。一些非常富足的人仍孜孜以求地聚斂財富 ，盡管他們所擁有的已足夠供其後五代人揮霍之用。
    如果我們堅持以理性的財務視點來分析他們，也許會 對他們的狂熱感到難以理解，但是，如果我們看到在 積纍財富的同時，他們其實也在贏取他人的尊重，我 們就不會奇怪瞭。很少有人隻是一味地追求高雅情趣 ，也很少有人隻是耽溺於奢華享樂，但我們每個人都 渴求一種生存的尊嚴。因此我們可以大膽假設，如果 未來社會是憑著積攢小小的塑料圓片(而非金錢)來獲 取他人的愛，那麼，要不瞭多久，這種我們現在看來 毫無價值的小玩意就會成為所有人追求和渴望的焦點 。
     2 亞當·斯密在他的《道德情操論》(1759)中說： 我們在這個世界上辛苦勞作、來迴奔波到底為瞭什麼 呢？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和 名聲的追求，其目的到底何在呢？難道是為瞭滿足自 然的需求？如果是這樣，*底層的勞動者的收入也足 以滿足人的自然需求。
     那麼人類的一切被稱為‘改善生存狀況的偉大目 的的價值何在？”“被他人注意、被他人關懷，得到 他人的同情、贊美和支持，這就是我們想要從一切行 為中得到的價值。富有的人忘情於財富，是因為財富 能夠自然而然地為他吸引世界的目光。窮人則完全相 反，他們以貧窮為恥。他們感覺到自己生活在世界的 目光之外。一旦感到自己被世界所忽略，人類天性中 *強烈的欲望將*然難以得到滿足。窮人進齣傢門都 不為人所注意，即使在鬧市，他也會像獨處在傢一樣 默默無聞。而名流顯貴們則不然，他們一直為世界所 矚目。所有的人都渴望能夠一睹尊顔。他們的行為成 為公眾關心的對象。他們的片言隻語、舉手投足都不 會被人忽略。” 3 每一個成年人的生活可以說包含著兩個關於愛的 故事。**個就是追求性愛的故事，這個故事已經廣 為人知，並且得到人們詳盡的描述，構成瞭音樂和文 學的根本主題，被社會普遍接受和贊頌。第二個就是 追求來自世界之愛的故事，這一故事*為隱蔽、*加 讓人難為情。人們提到它的時候往往采用刻薄的、諷 刺的語言，好像隻有那些生性嫉妒和有心理缺陷的人 纔會産生這樣的需求，或乾脆把對身份的追求簡單地 解釋為對財富的追求。但第二個關於愛的故事在強烈 程度上一點不亞於**個，在復雜性、重要性和普遍 性上也是如此，而且一旦失敗，所導緻的痛苦不會比 **個少。在第二個故事中也有令人心碎的時候，這 一點可以從那些被世界定義為小人物的人們空洞、* 望的眼神中得到證明。P3-6

內容提要

英倫纔子阿蘭·德波頓博學雜收，好學深思而又 處之以平常心；他感受如普魯斯特之縴毫畢現，文筆 堪比濛田之揖讓雍容，趣味又如王爾德之風流蘊藉— —而又不至墮入憤世嫉俗。他教我們懂得享受每天的 平常歲月，教我們略過虱子隻管恣意領略那襲華美的 生命錦袍。《身份的焦慮》2004年於英國齣版後，鏇 即風靡英美，已被翻譯為20多種文字。德波頓在本書 中藉助於哲學、藝術、宗教的力量審視瞭對於身份焦 慮的根源，教人們如何巧妙地去剋服這種焦慮感。
     這本《身份的焦慮》並非一本充滿學術語言的“ 高深”著作。它用通俗、有趣的語言，為現代人解讀 瞭“身份”的前世今生，以及我們為什麼會為“身份 ”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中*多的還是指 一種社會地位，一種當代人追求的功名利祿。為什麼 我們渴望得到彆人的認同？是什麼讓我們變得“勢利 ”，對於金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿？我 們到底怎樣纔能剋服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些 文本的時候，一方麵，你會驚嘆於德波頓廣博的知識 ，那信手拈來的典故和風趣的點評，為你從多個視角 展現瞭人類的“身份”觀念；另一方麵，你會漸漸審 視自我，發現許多已經在你腦海裏根深蒂固的東西， 開始動搖和解體。
    

作者簡介

阿蘭·德波頓（Alain de Botton），英倫纔子型作傢，生於1969年，畢業於劍橋大學，現住倫敦。著有小說《愛情筆記》（1993）、《愛上浪漫》（1994）、《親吻與訴說》（1995）及散文作品《擁抱逝水年華》（1997）、《哲學的慰藉》（2000）、《旅行的藝術》（2002）。他的作品已被譯成二十幾種文字。

目錄

中文版序言(阿蘭·德波頓)
界定
**部分 焦慮起因
**章 渴求身份
第二章 勢利傾嚮
第三章 過度期望
第四章 精英崇拜
第五章 製約因素
第二部分 解決方法
**章 哲學
第二章 藝術
第三章 政治
第四章 基督教
第五章 波希米亞