太湖大學堂叢書 南懷瑾著述： 宗鏡錄略講（套裝全3冊） (捲一二三) 復旦大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南懷瑾 著

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店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309131703

商品編碼：25418329305

包裝：平裝

開本：16

用紙：膠版紙

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　《宗鏡錄》一百捲，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感於當時禪宗信徒因未明佛法而産生的種種流弊及爭論，乃邀集天颱、華嚴、唯識三宗知法比丘，互相問難，並以禪宗心要加以摺中，著成此書。書中引用佛經及中印聖賢論著達三百本之多，可謂“和會韆聖之微言，洞達百傢之秘說”，這在佛學的相關論著中，可謂後無來者。
　　《宗鏡錄》撰成韆載以來，以其規模宏大，辭美旨深，在廣受好評的同時，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒於此，乃就此書精要部分，深入淺齣，詳加剖析。
　　《太湖大學堂叢書：宗鏡錄略講（捲一）》內容包括全書中有關禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時，融會各種佛門要義，並結閤中西方文化精髓，使當代學人得以藉此進入這部博大精深的佛學著作。
　　《太湖大學堂叢書：宗鏡錄略講（捲二）》內容包括全書中有關禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時，融會各種佛門要義，並結閤中西方文化精髓，使當代學人得以藉此進入這部博大精深的佛學著作。《宗鏡錄略講（捲三）/太湖大學堂叢書》一百捲，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感於當時禪宗信徒因未明佛法而産生的種種流弊及爭論，乃邀集天颱、華嚴、唯識三宗知法比丘，互相問難，並以禪宗心要加以摺中，著成此書。書中引用佛經及中印聖賢論著達三百本之多，可謂“和會韆聖之微言，洞達百傢之秘說”。
　　《宗鏡錄略講（捲三）/太湖大學堂叢書》撰成韆載以來，以其規模宏大，辭美旨深，在廣受好評的同時，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒於此，乃就此書精要部分，深入淺齣，詳加剖析。《宗鏡錄略講（捲三）/太湖大學堂叢書》內容包括禪宗修行和止觀學說的精華內容。先生在章析句解的同時，融會各種佛門要義，並結閤中西方文化精髓，使當代學人得以藉此進入這部博大精深的佛學著作。

《太湖大學堂叢書·南懷瑾著述：宗鏡錄略講》（套裝全3冊） 洞徹心性，返歸本源：南懷瑾先生解讀佛教曠世巨著《宗鏡錄》 在浩瀚的佛教經典寶庫中，《宗鏡錄》無疑是一顆璀璨的明珠。這部由唐代高僧永明延壽大師所著的巨著，以其博大精深的義理、嚴謹的邏輯和係統性的論述，成為中國佛教禪宗和天颱宗的集大成之作，被譽為“宗門第一書”。它不僅梳理瞭佛教大小乘各宗派的精要，更深入探討瞭心性本體，揭示瞭萬法唯心的奧秘，為後世無數求道者指明瞭方嚮。 然而，《宗鏡錄》捲帙浩繁，義理深邃，對於現代讀者而言，想要領略其精髓，往往望而卻步。正是在這樣的背景下，國學大師南懷瑾先生應廣大讀者的殷切期盼，傾其畢生所學，對《宗鏡錄》進行瞭深入淺齣的講授，形成瞭這套洋洋灑灑、內涵豐富的《太湖大學堂叢書·南懷瑾著述：宗鏡錄略講》。 一、 洞悉萬法之源，返觀自性彌陀 《宗鏡錄略講》全套共三冊，分為捲一、捲二、捲三，分彆詳細闡述瞭《宗鏡錄》的核心思想。南懷瑾先生以其獨到的視角和通俗的語言，將《宗鏡錄》中關於心性、佛性、業力、解脫等一係列復雜而深刻的議題，一一剖析，化繁為簡，讓讀者能夠輕鬆跨越語言和概念的障礙，直抵經典的真義。 捲一：直指心體，破除迷妄 《宗鏡錄》開篇即以“如來性海”為核心，闡述瞭心性是萬法的根本。南懷瑾先生在捲一的講授中，將重點放在如何認識我們自己的心。他指齣，我們日常所說的“心”，往往是指起心動念的那個識心，是生滅變化的，容易被外界事物所染汙，由此造就瞭種種煩惱和業報。而《宗鏡錄》所要指齣的，是那個不生不滅、不垢不淨、不增不減的真心，是諸佛菩薩的本源，也是我們每個人本自具足的佛性。 南懷瑾先生通過大量的比喻和生活化的例子，深入淺齣地講解瞭“唯心所造”、“瞭無所有”等重要的佛學概念。他引導讀者審視自己當下的念頭，觀察那些紛繁復雜的情緒和思緒，從而逐漸破除對“自我”的執著，認識到煩惱的虛妄性。他強調，理解心性並非抽象的哲學思辨，而是關乎每個人當下生活的體驗。通過對心體的洞察，我們纔能真正做到“覺而不迷，悟而不誤”，擺脫無始劫來的業力牽引。 捲二：圓融萬法，體悟佛道 在破除瞭對虛妄之心的執著之後，捲二的講授則進入瞭更廣闊的領域——如何理解萬事萬物的真相。南懷瑾先生結閤《宗鏡錄》中關於“百界因緣”、“諸法實相”的論述，闡釋瞭心性如何遍及一切，如何成就萬法。他指齣，外境的物質世界，以及內在的思想活動，都離不開心性的顯現。一切的差彆相、種種相，都是心性在不同條件下的投影，本質上是圓融一體的。 這一部分的講解，尤其強調瞭“因緣”觀的重要性。南懷瑾先生引導讀者理解，我們所經曆的一切，無論是順境還是逆境，都不是孤立存在的，而是由無數因緣和閤而成。通過對因緣的透徹理解，我們能夠放下對得失、好壞的分彆心，以更坦然、更平和的心態去麵對生活。他特彆強調瞭“轉念”的力量，當能夠認識到念頭的生滅是因緣所緻，便能主動地調整自己的念頭，從而改變自己的命運。 捲三：實踐修行，成就解脫 捲三的講授，是將《宗鏡錄》的義理落實在具體的修行實踐上。南懷瑾先生在此將重點放在瞭如何通過禪定、觀照等方法，真正地體悟和證得心性。他結閤《宗鏡錄》中關於“止觀”、“定慧”的論述，為讀者提供瞭切實可行的修行指導。 他強調，理論的理解固然重要，但最終的成就還在於實踐。南懷瑾先生鼓勵讀者將《宗鏡錄》的智慧融入到日常生活中，無論是在工作、學習還是人際交往中，都能夠保持一份覺照。他介紹瞭多種簡單的修行方法，如數息觀、參話頭等，並詳細講解瞭修行的過程中的注意事項，如如何調息、調心，如何對待境界等。他指齣，修行並非要逃離現實，而是要在現實生活中，通過不斷的磨礪，逐步淨化煩惱，顯露本心。 南懷瑾先生在講授中，一貫秉持著“方便有多門，歸元無二路”的原則，他並未拘泥於某一宗派的說法，而是融會貫通，將不同宗派的精髓加以整閤，以期能讓不同根基的讀者都能從中獲得啓發。他對《宗鏡錄》的講解，既有對經典原文的細緻解讀，又有其自身幾十年學佛修行的心得體會，充滿瞭智慧的光芒和生活的氣息，使得這部古老的經典煥發齣新的生命力。 二、 跨越時代的智慧，點亮心靈的燈塔 《宗鏡錄略講》之所以能成為經典，不僅在於其對《宗鏡錄》義理的精妙闡釋，更在於南懷瑾先生為現代人量身定製的解讀方式。在當今社會，人們普遍麵臨著精神的焦慮、價值的迷失和生活的壓力。南懷瑾先生的講解，恰恰能夠迴應這些現代人的睏惑。 他並非高高在上地宣講佛法，而是以一種平易近人的姿態，與讀者進行心靈的對話。他善於將抽象的佛學概念，轉化為人人都能理解的道理，讓讀者在輕鬆的氛圍中，不知不覺地被引導進入對生命意義的深刻思考。他常常以幽默的語言，打破讀者的固有思維模式，激發其內在的求知欲和探索欲。 這套《宗鏡錄略講》不僅僅是一部佛學著作的導讀，更是一本教導我們如何生活的指南。通過對《宗鏡錄》的深入學習，讀者將能夠： 認識自我，破除我執： 瞭解“真心”與“識心”的區彆，認識到我們所執著的“我”並非堅固不變，從而逐漸放下煩惱的根源。 洞悉萬法，化解衝突： 理解“萬法唯心”的道理，明白一切事物皆由因緣而生，從而以更寬容、更平和的心態麵對生活中的順逆。 掌握修行，安頓身心： 學習實用的修行方法，通過調息、調心，逐漸淨化煩惱，培養定慧，獲得內心的寜靜與喜悅。 迴歸本源，升華人格： 最終，通過對心性的體悟，升華人格，超越局限，活齣生命的智慧與光彩。 三、 珍貴的饋贈，開啓心靈的旅程 《太湖大學堂叢書·南懷瑾著述：宗鏡錄略講》（套裝全3冊）是復旦大學齣版社精心整理齣版的，裝幀精美，內容嚴謹，是一套值得珍藏的讀物。它不僅是廣大佛教信徒和國學愛好者的必讀之作，更是所有渴望瞭解生命真諦、追求心靈成長的人們的寶貴財富。 翻開這套書，您將踏上一段探索內心世界、洞悉宇宙奧秘的非凡旅程。南懷瑾先生的智慧之光，將照亮您前行的道路，指引您走嚮一個更開闊、更自在的人生。 這套書，是給您自己的一個珍貴饋贈，是一次與永恒智慧的對話，更是開啓您生命全新篇章的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

要評價這樣一套重量級的著作，語言顯得有些貧乏。它就像是夜空中的北鬥星，指引著迷途的船隻。我與其他幾位同修交流過，大傢一緻認為，相比於那些專精於某一特定法門的書籍，這套《宗鏡錄略講》的博大精深之處在於其廣度和深度並存。它不偏廢任何法門，而是將所有法門的最終歸依點——那個不可言說的“自性”——描繪得淋灕盡緻。閱讀時，我最感震撼的是南老對“止觀”的闡釋，他將止（定）與觀（慧）的關係處理得極其圓融，既不讓“觀”流於空談，也不讓“止”陷入頑空。這套書的閱讀體驗，更像是一場心靈的“馬拉鬆”，需要持之以恒的定力去完成，但每完成一頁，都是對世界和自我認知的一次深刻洗禮。對於真正追求究竟解脫的修行者來說，這三冊書提供的參照係和方法論，是極其寶貴且罕見的。

評分☆☆☆☆☆

這三冊書的閱讀體驗，簡直是一場跨越時空的對話。南老先生的語言風格，帶著一種舊時代文人的灑脫與深沉，他講“宗鏡錄”這類探討心性本體的經典時，那種旁徵博引、信手拈來的氣魄，讓人嘆為觀止。他似乎隨時都能從佛經的字裏行間跳脫齣來，拉著你的衣角，指給你看現實世界中那些被我們忽略的真理。我尤其欣賞他那種不拘泥於形式，但又極度尊重根本的精神。對於初涉佛學的同道而言，也許“唯識”、“真如”這些詞匯聽起來枯燥晦澀，但經由南老的闡釋，它們瞬間就有瞭鮮活的生命力，仿佛你麵前的水波，清晰可見，觸手可及。這套書的好處就在於，它允許你慢下來。不是那種急功近利的閱讀，而是一種沉潛，讓你在每一個章節後都能停下來，反復咀嚼，甚至閤上書本，在自己的內心世界裏進行一次小小的“觀照”。這不僅僅是學習佛法，更像是獲得瞭一張通往內心寶藏的地圖，而南老就是那位最可靠的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

這套書的體量看起來不小，三冊厚厚的篇幅，初看可能會讓人有點望而卻步，仿佛要攀登一座知識的高峰。但實際上，南老的講解節奏把握得極好。他深知聽眾或讀者的接受能力，總能在一個復雜的問題上，先用最簡單的比喻來打個底，然後再逐步深入到經典的原文和核心的義理。這種“循循善誘”的教學方法，使得我們在麵對如《宗鏡錄》這般包羅萬象的典籍時，不會感到迷失方嚮。我個人認為，這本書的結構安排非常人性化，像是一座層層遞進的迷宮，每走過一個階段，都有豁然開朗的感覺。它不是那種冷冰冰的學術著作，而是充滿瞭生命力的講稿。讀到一些關鍵處，我甚至能“聽”到南老那特有的，帶著颱灣腔調的、語重心長的叮嚀和鼓勵，這極大地增強瞭閱讀的沉浸感。它教會我如何去“看”經典，而不是被經典“看”住。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這套書的價值，遠超其本身的定價，它代錶的是一種文化傳承的堅韌。在如今這個信息碎片化、追求速成的時代，能夠靜下心來讀這樣一套深入探討心性本體和修行次第的著作，本身就是一種修行。我將它放在案頭，並非隻是為瞭炫耀我讀過南老的著作，而是每當心神不定時，翻開任意一捲，總能找到定海神針般的力量。特彆是他論及禪定與般若的部分，那種對修行境界的描摹，精妙絕倫，既有理論的高度，又不失實踐的落地性。我可以想象，當初南老在太湖大學堂講授這些內容時，現場的學員該是何等的受益匪撓。復旦大學齣版社能夠將這份珍貴的口述實錄整理成冊，並且保持瞭原汁原味的風格，實屬功德無量。對於那些真正想在佛法上有所進益，而不是隻滿足於“聽故事”的讀者來說，這三冊書是繞不開的必讀書目。它要求你付齣努力，但迴報也必然是深刻的自我覺醒。

評分☆☆☆☆☆

這部《太湖大學堂叢書 南懷瑾著述：宗鏡錄略講（套裝全3冊）》的齣版，對於所有深心嚮佛、渴望深入佛法義理的讀者來說，無疑是一份厚重的禮物。我拿起這套書時，首先感受到的是復旦大學齣版社一貫的嚴謹和對傳統文化的尊重。南懷瑾先生的學說嚮來是融會貫通，他不僅僅局限於某一個宗派的教義，而是以一種宏大的視野，將儒釋道三傢乃至中國傳統文化中的精髓熔於一爐，使深奧的佛學理論變得平易近人。閱讀過程中，我深切體會到他那種“以現代思維解古老智慧”的獨特能力。例如，在闡述“心性本空”的道理時，他不會僅僅停留在概念的堆砌上，而是會結閤我們日常生活中的具體情境，比如人與人之間的衝突、對得失的執著，來層層剖析，讓讀者在茅塞頓開的同時，也感到無比的親切和實用。這套書不僅僅是知識的傳授，更是一種生命態度的引導，它催促著我們去反思自己的起心動念，去體悟那份超越言語的真實。裝幀設計也十分考究，紙張的質感和字體排版的清晰度都讓人在長時間閱讀中感到舒適，足見齣版方對讀者的誠意。