基本信息

• 商品名称：身份的焦虑(阿兰·德波顿文集)(精)
• 作者：(英)阿兰·德波顿|译者:陈广兴//南治国
• 定价：35
• 出版社：上海译文
• ISBN号：9787532747511

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2009-04-01
• 印刷时间：2014-10-01
• 版次：1
• 印次：9
• 开本：
• 页数：291
• 字数：0.106千字

编辑推荐语

人为什么要追求显耀的身份？对此问题的回答几 成共识：要言之，无非是祈财、求名和扩大影响。
     然而，有一个显然不为权势规则所关注的字眼却 能*准确地表述我们心中的渴慕，那就是“爱”。衣 食一旦无忧，累积的财物、掌控的权力就不再是我们 在社会等级中追求成功的关键要素，我们开始在意的 其实是显耀的身份为我们赢得的“爱”。金钱、名声 和影响只能视为“爱”的表征——或者是获取爱的途 径——而非**目标。
     “爱”这一字眼，一般用于表述我们想要从父母 或爱人那里得到的东西，怎么可以用来描述一种我们 求之于社会，并受之于社会的诉求呢？也许我们应该 同时在家庭、两性和社会三种范畴中寻求爱的定义， 把它视为一个人对另一个人的尊重，以及对其存在的 关注。获得他人的爱就是让我们感到自己被关注—— 注意到我们的出现，记住我们的名字，倾听我们的意 见。宽宥我们的过失，照顾我们的需求。因为这一切 ，我们快乐地活着。你可以认为，与社会身份相关的 “爱”有别于两性之间的爱，譬如它不具有“性”的 成分，婚姻也不是其归宿，而且其施与者也通常有附 带目的，然而，你并不能否认这种爱的接受者一样能 沐浴在他者关怀的目光里，倍感呵护，就像忘情于爱 河中的情侣。
     我们惯常将社会中位尊权重的人称之为“大人物 “，而将其对应的另一极呼之为“小人物”。这两种 “标签”其实都荒谬无稽，因为人既以个体存在，就 *然具有相应的身份和相应的生存权利。但这样的标 签所传达的信息是显而易见的：我们对处在不同社会 地位的人是区别对待的。那些身份低微的人是不被关 注的——我们可以粗鲁地对待他们，无视他们的感受 ，甚至可以视之为“无物”。
     由身份卑微所带来的影响不应该仅在物质层面上 进行思考。他们的痛苦也很少，只是一种物质意义上 的不如意；相反。只要能够维持生计，他们的痛苦就 远远不止物质上的局限，而主要在于他们意识到了自 己身份的低下危及自尊感。只要不觉得羞辱，人完全 可以长期过着艰苦的生活而毫无怨言，如士兵和探险 家们，他们愿意过着一种极其艰苦简陋的生活，其物 质之匮乏远甚于现今社会上那些*窘困的群体，然而 ，他们能熬过一切的苦难。为什么会是这样呢？因为 他们清楚自己受到他人的尊重。
     同样，由显耀的身份所带来的东西也不仅仅局限 在财富上。一些非常富足的人仍孜孜以求地聚敛财富 ，尽管他们所拥有的已足够供其后五代人挥霍之用。
    如果我们坚持以理性的财务视点来分析他们，也许会 对他们的狂热感到难以理解，但是，如果我们看到在 积累财富的同时，他们其实也在赢取他人的尊重，我 们就不会奇怪了。很少有人只是一味地追求高雅情趣 ，也很少有人只是耽溺于奢华享乐，但我们每个人都 渴求一种生存的尊严。因此我们可以大胆假设，如果 未来社会是凭着积攒小小的塑料圆片(而非金钱)来获 取他人的爱，那么，要不了多久，这种我们现在看来 毫无价值的小玩意就会成为所有人追求和渴望的焦点 。
     2 亚当·斯密在他的《道德情操论》(1759)中说： 我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波到底为了什么 呢？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和 名声的追求，其目的到底何在呢？难道是为了满足自 然的需求？如果是这样，*底层的劳动者的收入也足 以满足人的自然需求。
     那么人类的一切被称为‘改善生存状况的伟大目 的的价值何在？”“被他人注意、被他人关怀，得到 他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行 为中得到的价值。富有的人忘情于财富，是因为财富 能够自然而然地为他吸引世界的目光。穷人则完全相 反，他们以贫穷为耻。他们感觉到自己生活在世界的 目光之外。一旦感到自己被世界所忽略，人类天性中 *强烈的欲望将*然难以得到满足。穷人进出家门都 不为人所注意，即使在闹市，他也会像独处在家一样 默默无闻。而名流显贵们则不然，他们一直为世界所 瞩目。所有的人都渴望能够一睹尊颜。他们的行为成 为公众关心的对象。他们的片言只语、举手投足都不 会被人忽略。” 3 每一个成年人的生活可以说包含着两个关于爱的 故事。**个就是追求性爱的故事，这个故事已经广 为人知，并且得到人们详尽的描述，构成了音乐和文 学的根本主题，被社会普遍接受和赞颂。第二个就是 追求来自世界之爱的故事，这一故事*为隐蔽、*加 让人难为情。人们提到它的时候往往采用刻薄的、讽 刺的语言，好像只有那些生性嫉妒和有心理缺陷的人 才会产生这样的需求，或干脆把对身份的追求简单地 解释为对财富的追求。但第二个关于爱的故事在强烈 程度上一点不亚于**个，在复杂性、重要性和普遍 性上也是如此，而且一旦失败，所导致的痛苦不会比 **个少。在第二个故事中也有令人心碎的时候，这 一点可以从那些被世界定义为小人物的人们空洞、* 望的眼神中得到证明。P3-6

内容提要

英伦才子阿兰·德波顿博学杂收，好学深思而又 处之以平常心；他感受如普鲁斯特之纤毫毕现，文笔 堪比蒙田之揖让雍容，趣味又如王尔德之风流蕴藉— —而又不至堕入愤世嫉俗。他教我们懂得享受每天的 平常岁月，教我们略过虱子只管恣意领略那袭华美的 生命锦袍。《身份的焦虑》2004年于英国出版后，旋 即风靡英美，已被翻译为20多种文字。德波顿在本书 中借助于哲学、艺术、宗教的力量审视了对于身份焦 虑的根源，教人们如何巧妙地去克服这种焦虑感。
     这本《身份的焦虑》并非一本充满学术语言的“ 高深”著作。它用通俗、有趣的语言，为现代人解读 了“身份”的前世今生，以及我们为什么会为“身份 ”而焦虑。“身份”这个词在这本书中*多的还是指 一种社会地位，一种当代人追求的功名利禄。为什么 我们渴望得到别人的认同？是什么让我们变得“势利 ”，对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满？我 们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢？在阅读这些 文本的时候，一方面，你会惊叹于德波顿广博的知识 ，那信手拈来的典故和风趣的点评，为你从多个视角 展现了人类的“身份”观念；另一方面，你会渐渐审 视自我，发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西， 开始动摇和解体。
    

作者简介

阿兰·德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。他的作品已被译成二十几种文字。

目录

中文版序言(阿兰·德波顿)
界定
**部分 焦虑起因
**章 渴求身份
第二章 势利倾向
第三章 过度期望
第四章 精英崇拜
第五章 制约因素
第二部分 解决方法
**章 哲学
第二章 艺术
第三章 政治
第四章 基督教
第五章 波希米亚