菜根譚 中國哲學 心靈修養 教人之道 處世哲學語錄 國學經典文白對照國學經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243361

商品編碼：15354727819

包裝：平裝

開本：32開

用紙：膠版紙

頁數：160

套裝數量：1

正文語種：中文

編輯推薦

　　宋人汪信民說：“人咬得菜根，則百事可做！”硃熹雲：“某觀今日因不能咬菜根而至於違其本心者眾矣。”
　　《中華國學經典精粹·處世謀略必讀本：菜根譚》是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。人心漸漸“失真”，便為“榮利所纏縛”，追逐著吞噬純真心性的物欲，積澱起掩蔽純真心性的“塵埃”，真心也就變成瞭“妄心”。這還是一部教誨世人“行止在我”的寶典。“行止在我”，即是讓人“進退有方”，“風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要迴得頭早”。
　　一部《菜根譚》，不教你做窮凶極惡的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一個率真自在的“人”。

內容簡介

　　《中華國學經典精粹·處世謀略必讀本：菜根譚》是明還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集，成書於萬曆年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現瞭漢族傳統道德生活化的傾嚮。

作者簡介

　　洪應明，（約公元一五九六年前後在世）字自誠，號還初道人，裏居、生卒年及生平均不詳，明代思想傢、學者、道士，約明神宗萬曆中前後在世。有《仙蹤》四捲，《四庫總目》多記老佛二傢故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮老佛。

目錄

第1章
高處立，低處行——修身篇
潔身自好 棲守道德
與其練達 不若老實
心地光明 纔華韞藏
真味是淡 至人如常
潔自汙齣 明從晦生
正氣清白 留於乾坤
欲路勿染 理路勿退
有木石心 具雲水趣
富貴名譽 來自道德
至善無痕 施之不求
花鋪好色 人行好事
捨勿處疑 恩不圖報
立名者貪 用術者拙
天機zui神 智巧無益
人活一世 晚節更重
種德施惠 無關地位
君子改節 無異小人
人品極處 本心使然
德怨兩忘 恩仇俱泯
權衡利弊 扶公卻私
甘於苦寂 磨煉本領
以德禦纔 恃纔敗德
德隨量進 量由識長
不能養德 終歸末技
功名易逝 氣節長存
勿昧所有 勿誇所有
為人以誠 待人以信
善事奉行 惡事莫作
君子立德 小人圖利
慈悲心腸 繁衍生息
一念慈祥 寸心潔白
心體瑩然 本來不失
學會感恩 切戒刻薄
機心不用 質樸顯誠
堅守良知 保全清白
破除癡迷 性定動正
不昧己心 造福他人
過儉者吝 過謙者卑
心如止水 濁中悟道
事起害生 無事為福
幻中求真 雅中求俗

第二章
自省剋己——慎獨篇
秉持原則 汙泥不染
聞逆耳言 懷拂心事
靜坐觀心 真妄畢現
自我審視 再現真心
降伏內心 控製浮躁
謹於細微 不現過錯
多心為禍 少事為福
心體光明 暗室青天
惡中有善 引人嚮善
多病未羞 無病是憂
潭中月影 身外之身
持身勿輕 用意勿重
氣度高曠 自省慎獨
自知自戒 勝私製欲
喜怒不愆 好惡有則
戒疏於慮 警傷於察
惡隱禍深 善顯功小
冷眼觀物 慎動剛腸
外觀桎梏 內查機械
律己要嚴 待人宜寬
不作意尚奇
不絕俗求清
不聽讒言 不掩己過
末路晚年 精神百倍
喜憂安危 勿介於心
冷靜處事 逍遙而遊
長不欺短 富不淩貧
責人情平 責己德進
閑時吃緊 忙時悠閑
常思常想 靈活變通
忙不亂性 死不動心
不必逃世 無需灰心
富貴知貧 少壯念老
鬧中取靜 冷處熱心
少時思老 榮時思枯
一念不生 真境自現
放下我執 少些煩惱
捨得捨得 有捨有得
人生福禍 皆因念生
根蒂在手 不受提掇
觀心增障 齊物剖同
寜默毋躁 寜拙毋巧
瞭心悟性 方得淨土
造化人心 混閤無間
該忙時忙 該休時休
樂極生悲 苦盡甘來
紛紛擾擾 隨常以待
人我一視 動靜兩忘

精彩書摘

　　《中華國學經典精粹·處世謀略必讀本：菜根譚》：
　　第1章
　　高處立，低處行——修身篇
　　潔身自好棲守道德
　　[原文]
　　棲守①道德者，寂寞一時；依阿②權勢者，淒涼萬古。達人③觀物外之物④，思身後之身，寜受一時之寂寞，毋⑤取萬古之淒涼。
　　[注釋]
　　①棲守：堅守。棲，原指鳥停在樹上，後泛指居住和停留。
　　②依阿：胸無定見，麯意逢迎。
　　③達人：指心胸寬廣、通達知命的人。
　　④物外之物：泛指物質以外的東西，即道德修養和精神世界。
　　⑤毋：同“勿”，不要。
　　[譯文]
　　一個能夠堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權貴的人，卻會有永遠的孤獨。心胸寬廣的人，考慮到死後的名譽，寜可堅守道德準則，忍受一時的寂寞，也絕不會依附權貴，以免遭受萬世的淒涼。
　　與其練達不若老實
　　[原文]
　　涉世淺，點染①亦淺；曆事深，機械②亦深。故君子與其練達③，不若樸魯④；與其麯謹⑤，不若疏狂。
　　[注釋]
　　①點染：本為國畫中的一種筆法，此處引申為玷汙。
　　②機械：原指巧妙的器物，此處比喻人有心機。
　　③練達：通曉人情世故。
　　④樸魯：憨厚，老實。
　　⑤麯謹：謹小慎微。
　　[譯文]
　　一個剛剛涉足社會的人，閱曆不深，受不良習氣的影響也少；而閱曆豐富的人，知道的權謀往往也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與其過於精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其謹小慎微，麯意迎閤，不如坦蕩大度。
　　心地光明纔華韞藏
　　[原文]
　　君子之心事，天青日白①，不可使人不知；君子之纔華，玉韞珠藏②，不可使人易知。
　　[注釋]
　　①天青日白：比喻光明磊落的胸懷。
　　②玉韞珠藏：把珠寶玉石深藏起來，比喻人的纔華藏而不露。
　　[譯文]
　　有道德、有修養的正人君子，有著光明磊落的胸懷，沒有什麼需要隱藏的陰暗行為；而他的纔情和能力應該像珍貴的珠寶一樣藏而不露，不輕易嚮人炫耀。
　　真味是淡至人如常
　　[原文]
　　肥辛甘①非真味②，真味隻是淡；神奇卓異③非至人，至人④隻是常。
　　[注釋]
　　①肥辛甘：泛指一切美味。，美酒。肥，肉肥美。
　　②真味：可口的味道，比喻人的本性。
　　③卓異：卓越超凡。
　　④至人：道德和修養都完美無缺的人。《莊子·逍遙遊》有：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
　　[譯文]
　　真正的美味並不是烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，而是清淡的；真正德行完美的人不是行為舉止超群的人，而是行為舉止和普通人一樣的人。
　　菜根譚
　　潔自汙齣明從晦生
　　[原文]
　　糞蟲①至穢②，變為蟬而飲露於鞦風③；腐草無光，化為螢④而耀采於夏日。因知潔常自汙齣，明每從晦生也。
　　[注釋]
　　①糞蟲：糞土中所生的蛆蟲，此處指在土中生存的蟬蛹。
　　②穢：髒臭的東西。
　　③蟬：又名知瞭，幼蟲在土中吸樹根汁，蛻變成蛹後登樹，再蛻皮成蟬。飲露於鞦風：蟬不吃普通的食物，隻以喝露水為生，古代以此為高潔之象徵。
　　④化為螢：腐草化為螢火蟲，這是傳統說法，依據是《禮記·月令》：“季夏三月，腐草為螢。”其實這種說法是不科學的。
　　[譯文]
　　在糞土中生活的幼蟲是zui為骯髒的東西，可是它一旦蛻變成蟬，便在鞦風中吸食潔淨的露水；腐草本身不會發齣光彩，可是它孕育齣的螢火蟲卻能在夏夜裏閃爍。透過這些自然現象，可以悟齣一個道理，那就是潔淨的東西是從汙穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。
　　正氣清白留於乾坤
　　[原文]
　　寜守渾噩①而黜②聰明，留些正氣還天地；寜謝紛華③而甘澹泊，遺個清白在乾坤④。
　　[注釋]
　　①渾噩：即渾渾噩噩，無知無識的樣子，此處指人類天真樸實的本性。《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。”渾渾，深大的樣子。噩噩，嚴肅的樣子。
　　②黜：摒除。
　　③紛華：繁華。
　　④乾坤：象徵天地、陰陽等。《易·說卦》：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。”
　　[譯文]
　　做人寜可保持純樸自然的本性，拋棄功利之心，也要留些浩然正氣給大自然；寜可謝絕榮華富貴的誘惑，甘心過平淡的生活，也要留個清白的聲名在世間。
　　欲路勿染理路勿退
　　[原文]
　　欲路①上事，毋樂其便而姑為染指②，一染指便深入萬仞③；理路④上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔韆裏。
　　[注釋]
　　①欲路：泛指欲望。
　　②染指：巧取不應得的利益。
　　③萬仞：指山崖非常高深。仞，長度單位，古時以八尺為一仞。
　　④理路：泛指義理。
　　[譯文]
　　欲念方麵的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墜入萬丈深淵；義理方麵的事，不要因為害怕睏難而退縮，一旦退縮就會與真理相隔韆裏。
　　有木石心具雲水趣
　　[原文]
　　進德修道①，要個木石②的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦③，要段雲水④的趣味，若一有貪著⑤，便墜危機。
　　[注釋]
　　①進德修道：提高品德修養，研習聖賢之道。
　　……

前言/序言

　　《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的曆史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷於仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著瞭這三百多條錯落有緻的語錄世集。
　　“菜根”一詞齣自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。這句話的意思是說，一個人隻要堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。
　　洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，寫下瞭經久不衰的菜根箴言。這些箴言融閤瞭儒傢的中庸思
　　想、道傢的無為思想和釋傢的齣世思想，深入淺齣地講述瞭關於修養、處世、齣世等多個方麵的人生哲學，告知後世讀者隻要享受平凡、活齣真我，自會覓得人生真味。在古色古香的文字當中，我們收獲的並非晦澀的道理，恰恰相反，《菜根譚》的辭藻優美，言簡意賅，通過洞察人生百態來點化世間萬事，可以說是一部囊括瞭中國五韆年處世智慧的奇書。
　　品讀《中華國學經典精粹·處世謀略必讀本：菜根譚》，可以重溫那些已被淡忘的真趣，使被煩惱、壓力束縛的身心得到解脫。除此之外，《中華國學經典精粹·處世謀略必讀本：菜根譚》也會幫我們稀釋現實生活中的種種睏惑和焦慮，讓我們找到解決這些癥結的方法。例如，以中庸的心態看待工作中的壓力、人際交往中的睏惑，以德行的修養開闊求學的心域，以曠達的心胸調和工作和休閑的比例，以真我之心反省自身、跟進生活，等等。無論是在閱讀中還是在閤上書頁之後，我們都會在不知不覺中放鬆下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現人生價值的同時享受生活。

《人間清醒：智慧人生十七講》 第一講：迴歸內心的寜靜 在這個喧囂浮躁的時代，我們仿佛被無形的洪流裹挾著，奔波於名為“生活”的戰場。工作、人際、得失、名利，種種外部的紛擾，時時刻刻都在攫取著我們的注意力，讓我們的心再難尋得片刻的安寜。我們習慣瞭嚮外尋求快樂，嚮外追求認可，卻常常忽略瞭，最深的寜靜，其實就蘊藏在自己的內心深處。 “心安之處，便是吾鄉。”這句話並非虛言。當我們學會放下對外在事物的執著，不再被欲望所奴役，不再被情緒所左右，內心的平靜便如同一汪清泉，自然而然地湧現。這並非是逃避現實，而是以一種更清醒、更強大的姿態去麵對生活。 要做到迴歸內心的寜靜，首先需要的是覺察。覺察自己的念頭，覺察自己的情緒，覺察自己行為背後的動機。許多時候，我們並非真正地“想要”某些東西，隻是被習慣、被社會灌輸的觀念所驅使。覺察，便是打破這些自動化的反應，重新掌控自己思緒的主動權。 其次，是接納。接納生活中的不完美，接納自己的缺點，接納一切不如意。很多痛苦，源於我們對現實的抗拒。當我們不再試圖改變無法改變的事情，而是與之和諧相處，內心的負擔便會減輕許多。接納，不是放棄，而是以更成熟的心態去擁抱現實。 再者，是放下。放下過去的遺憾，放下未來的擔憂，放下對他人評價的過度在意。過去已是定局，未來尚未到來，唯有當下是我們可以把握的。放下，是為瞭輕裝上路，是為瞭讓心靈得以舒展。 最後，是專注。將注意力集中在當下正在做的事情上，無論大小，都認真對待。每一次用餐，都細細品味食物的味道；每一次呼吸，都感受氣息的流動；每一次交談，都用心傾聽對方的話語。專注，能讓我們體驗到生活最本真的美好，也能讓我們在做事時更有效率，減少不必要的消耗。 內心的寜靜，不是與世隔絕，而是一種與世界深度連接卻不被其吞噬的能力。它是一種智慧，也是一種力量，讓我們在風雨中依然能夠站穩腳跟，在得失間保持一份淡定。 第二講：洞察人性的幽微 人，是這個世界上最復雜的生物。我們既有光明磊落的一麵，也有幽暗隱秘的一麵。理解人性，便是理解我們自身，也是理解我們與他人相處之道的基礎。 “知人者智，自知者明。” 瞭解他人固然重要，但更關鍵的是瞭解自己。我們常常會不自覺地將自己的期望、恐懼、偏好投射到彆人身上，從而産生誤解和衝突。 在洞察人性的過程中，有幾個關鍵點需要留意： 第一，動機的復雜性。 很少有人做事的動機是單一的。一個人看似善意的行為，背後可能摻雜著功利、虛榮；一個人看似自私的舉動，也可能隱藏著生存的壓力或過去的創傷。不要輕易地給彆人貼標簽，而是嘗試去理解其行為背後的多重動機。 第二，情緒的驅動力。 情緒是人類最直接的反應，也是影響行為的強大力量。憤怒、恐懼、嫉妒、愛戀，這些情緒並非全然是負麵的，它們是我們生存和適應環境的重要組成部分。學會識彆和理解自己和他人的情緒，是避免許多不必要衝突的關鍵。 第三，需求的層次。 馬斯洛的需求層次理論提醒我們，人的需求是分層級的。從基本的生理需求到自我實現的需求，不同層級的人，其關注點和價值觀會截然不同。理解這一點，能幫助我們更好地與不同背景、不同需求的人溝通和協作。 第四，溝通的藝術。 很多時候，人與人之間的隔閡，並非源於惡意，而是源於溝通的失效。有效的溝通，需要傾聽、理解、同理心，以及清晰、真誠地錶達。學會“聽”比“說”更重要，因為傾聽能讓我們聽到對方真正想錶達的，而不僅僅是字麵上的意思。 第五，邊界的意識。 每個人都需要有自己的邊界，也需要尊重他人的邊界。不懂得設立邊界，容易被他人消耗；不尊重他人邊界，則會侵犯他人，引發矛盾。清晰的邊界，是健康人際關係的重要保障。 洞察人性，並非是要我們變得多疑或冷漠，而是要我們以一種更成熟、更客觀的視角去看待周圍的人。當我們不再被錶象所迷惑，不再被情緒所裹挾，我們就能更從容地應對人際關係的挑戰，建立更穩固、更真誠的連接。 第三講：學習的本質與方法 學習，是伴隨人一生最重要的課題。它不僅僅是獲取知識，更是提升認知，拓展生命的寬度和深度。然而，很多人對學習存在誤解，認為它枯燥乏味，是為應付考試而做的機械重復。 學習的本質，在於成長。每一次有效的學習，都意味著我們對世界的理解更深入一層，對自我有瞭新的認識，或者掌握瞭新的技能。這種成長，會讓我們在麵對問題時更有解決的能力，在人生道路上更具韌性。 那麼，如何纔能有效地學習呢？ 第一，興趣是最好的老師。 強迫自己去學習不感興趣的內容，往往事倍功半。找到自己真正好奇、渴望瞭解的事物，興趣的火苗一旦點燃，學習便會變成一種享受，一種探索。 第二，理解而非記憶。 死記硬背，即使暫時記住瞭，也很容易遺忘，並且無法靈活運用。學習的關鍵在於理解事物的內在邏輯和原理。當你真正理解瞭一個概念，它就會在你腦海中生根發芽，與其他知識建立聯係。 第三，主動而非被動。 被動地接受信息，如同海綿吸水，很快就會乾涸。主動學習，則是成為知識的探求者，帶著問題去學習，去質疑，去思考，去建構自己的知識體係。例如，在閱讀時，主動提問；在聽講座時，記錄關鍵點並思考如何應用。 第四，實踐齣真知。 學習的最終目的是為瞭應用。將所學的知識運用到實際生活中，無論是工作、生活還是興趣愛好，都能加深理解，鞏固記憶。學習編程，就多寫代碼；學習烹飪，就多下廚。 第五，持續與反饋。 學習是一個持續的過程，需要耐心和毅力。同時，要學會從學習過程中獲取反饋。例如，通過練習題檢驗掌握程度，通過與他人交流討論來發現盲點。不斷調整學習方法，是保持學習效率的關鍵。 第六，跨界與融閤。 不要局限於單一的領域。不同領域的知識，看似無關，但常常能産生奇妙的碰撞，激發新的靈感。嘗試將不同學科的知識融閤，你會發現新的視角和解決問題的方法。 學習，不是為瞭成為一個“知識淵博”的機器，而是為瞭成為一個更具智慧、更有生命力的人。每一次學習，都是一次生命的拓展，一次自我超越。 第四講：時間管理的智慧 時間，是我們最寶貴的財富，卻也是最容易被忽視的資源。我們常常感嘆“時間都去哪兒瞭？”，卻很少反思自己是如何“花費”瞭時間的。真正的時間管理，並非是把每一分每一秒都填滿，而是如何有效地利用時間，讓我們的生活更有意義，更有效率。 一、明確目標，分清主次： 目標導嚮： 知道自己想要達成什麼，纔能有效地分配時間。無論是短期目標還是長期目標，清晰的目標是時間分配的“指南針”。 帕纍托法則（80/20法則）： 找齣能夠帶來80%成果的20%的關鍵任務，優先處理這些事情。 艾森豪威爾矩陣： 將任務按照“重要”和“緊急”兩個維度進行分類，分彆處理“重要且緊急”、“重要不緊急”、“緊急不重要”、“不重要不緊急”的任務。優先處理“重要不緊急”的任務，是實現高效的關鍵。 二、提高專注力，減少乾擾： 番茄工作法： 設置固定工作時長（如25分鍾），期間高度專注，之後短暫休息。循環往復，提高工作效率。 批量處理： 將同類任務集中處理，例如，統一迴復郵件、統一處理報銷等，避免頻繁切換任務帶來的效率損失。 創造“無乾擾區”： 在需要高度專注的時段，關閉社交媒體通知，告知傢人或同事，創造一個不易被打擾的環境。 “慢下來”的藝術： 有時，為瞭更長遠的效率，刻意放慢一些不那麼重要的任務的速度，將更多精力投入到重要的事情上。 三、善用碎片化時間： 通勤時間： 聽播客、聽有聲書、背單詞、復習知識點。 排隊時間： 閱讀短篇文章、整理思緒、迴復非緊急信息。 休息間隙： 思考問題、冥想、做簡單的伸展運動。 將碎片化時間“塊狀化”： 比如，每次乘坐地鐵的20分鍾，可以固定用來閱讀一章內容。 四、學會說“不”： 保護自己的時間： 對於不符閤自己目標、不屬於自己職責範圍、或者會過度消耗自己精力的事情，要敢於拒絕。 策略性拒絕： 並非生硬地拒絕，可以委婉地說明原因，或者提供替代方案。 五、定期復盤與調整： 每日/每周復盤： 迴顧一天或一周的時間使用情況，哪些做得好，哪些可以改進，總結經驗教訓。 靈活調整： 生活充滿瞭變數，計劃趕不上變化是常態。學會根據實際情況靈活調整時間安排，而不是一味地遵循僵化的計劃。 時間管理，並非是對時間的奴役，而是對生命的掌控。當我們掌握瞭時間管理的智慧，我們就能在有限的時間裏，活齣無限的精彩。 第五講：培養積極心態 心態，是決定我們人生高度的關鍵因素。積極的心態，讓我們看到希望，充滿力量；消極的心態，則讓我們深陷泥沼，寸步難行。培養積極心態，並非是要求我們對一切都視而不見，而是以一種更建設性、更有韌性的方式去麵對生活。 一、感恩的力量： 關注擁有，而非缺失： 每天花幾分鍾寫下讓你感到感恩的事情，無論大小。這能幫助我們轉移注意力，從抱怨和不滿轉嚮欣賞和滿足。 感謝生命中的人： 嚮那些給予你幫助和支持的人錶達感謝，這份善意會形成良性循環。 二、樂觀的視角： 挑戰負麵思維： 當負麵想法齣現時，不要立刻全盤接受，而是質疑它的真實性，尋找支持積極觀點的證據。 重新定義“失敗”： 將失敗看作是學習和成長的機會，而非終點。每一次跌倒，都是為瞭更好地站起來。 關注可控因素： 將精力集中在自己可以改變和影響的事情上，而不是沉溺於無法控製的睏境。 三、擁抱變化： 視變化為機遇： 變化是生活的常態，與其抗拒，不如擁抱。很多時候，大的變化也帶來瞭大的機遇。 保持開放心態： 對新的想法、新的事物保持好奇心和開放性，不固步自封。 四、建立積極的自我對話： 用鼓勵取代批評： 像對待好朋友一樣，用鼓勵和支持的聲音與自己對話。 肯定自己的價值： 認識到自己的優點和長處，相信自己有能力剋服睏難。 五、培養韌性： 從逆境中學習： 每次經曆睏難，都從中吸取教訓，提升自己的應對能力。 尋求支持： 不要獨自承受壓力，與傢人、朋友或專業人士交流，獲得情感和實際的支持。 保持健康的生活方式： 充足的睡眠、均衡的飲食和適度的運動，是維持良好心態的重要基礎。 積極心態，並非一蹴而就，而是一種需要長期刻意培養的習慣。它能讓我們在麵對挑戰時更加勇敢，在獲得成功時更加謙遜，在經曆挫摺時更加堅韌。 第六講：關於“斷捨離”的生活哲學 “斷捨離”不僅僅是一種整理術，更是一種生活哲學，它幫助我們審視與物品的關係，進而審視與人、與生活、與自己的關係。核心在於：“斷”絕不需要的東西，“捨”棄不用的東西，“離”開對物品的執念。 一、物品的“斷”： 審視必要性： 問自己，這個東西“真的需要嗎？”。很多時候，我們購買物品，是因為“喜歡”、“一時衝動”或者“彆人有”，而非真正的需要。 區分“想要”與“需要”： 欲望是無止境的，而需求是有限的。學會區分，纔能有效控製購物欲望。 一次隻處理一件物品： 避免在一堆雜物中迷失方嚮，每次聚焦在一件物品上，做齣決定。 二、物品的“捨”： “怦然心動”原則（或適用原則）： 拿在手中，感受它是否讓你感到快樂。如果它隻是占據空間，卻無法給你帶來價值，那麼它就該被捨棄。 “一年未用”原則： 對於衣物、書籍等，如果一年內都沒有使用過，那麼很可能在未來也不會用到。 “是否有替代品”原則： 如果有功能更優越或占用空間更小的替代品，那麼舊的物品就可以被捨棄。 “送給需要的人”： 對於仍然有使用價值但自己不再需要的物品，可以考慮捐贈或送給有需要的人，讓物品發揮餘熱。 三、擺脫“離”的執念： 物質的束縛： 物品的堆積，不僅占用空間，更占用瞭我們的精力、時間和思考。過多的物品，會成為一種精神負擔。 學會“輕盈”： “斷捨離”帶來的不僅僅是整潔的居住環境，更是內心的輕盈和自由。 關注“體驗”而非“擁有”： 將更多的精力投入到體驗生活、學習新知、陪伴傢人等方麵，而非僅僅是擁有物質。 “離”的更高層次： 延伸到人際關係，是指放下不健康的、消耗性的關係；延伸到觀念，是指放下陳舊的、阻礙成長的思維模式。 “斷捨離”的核心，是讓我們重新審視自己與物質世界的關係，從而騰齣更多空間，去擁抱真正重要的人、事、物，過上更精簡、更有意義的生活。 第七講：人際關係的藝術：邊界與同理心 人際關係，是我們生活中不可或缺的一部分。良好的關係，能夠帶來支持、快樂和成長；糟糕的關係，則會帶來痛苦、消耗和阻礙。處理人際關係，需要智慧和技巧，其中，“邊界”與“同理心”是兩大基石。 一、建立健康的邊界： 什麼是邊界： 邊界是指我們保護自己身心健康、維護個人空間和權益的界限。它是一種區分“我”與“他”的界限。 邊界的重要性： 保護自我： 防止被他人過度索取、侵犯和消耗。 維護尊重： 讓他人知道如何對待你，建立彼此的尊重。 促進獨立： 讓我們能夠獨立思考，不被他人意誌左右。 提升關係質量： 健康的邊界，反而能讓關係更加穩固和真誠。 如何建立邊界： 清晰認識自己： 瞭解自己的需求、價值觀和底綫。 學會說“不”： 明確錶達自己的拒絕，即使感到內疚。 非語言信號： 身體語言、語氣等都能傳遞邊界信息。 堅持原則： 一旦設定瞭邊界，就要堅持執行，讓對方形成習慣。 從小事開始： 循序漸進地練習，逐漸增強建立邊界的能力。 二、運用同理心，理解他人： 什麼是同理心： 同理心是指設身處地理解他人情感、想法和感受的能力，但不等於認同或贊同。 同理心的重要性： 促進溝通： 能夠真正聽到對方想錶達的，減少誤解。 化解衝突： 理解對方的立場，更容易找到雙方都能接受的解決方案。 建立信任： 讓對方感受到被理解和被尊重，從而建立更深的信任。 增強情感連接： 讓人與人之間産生更溫暖、更親近的感覺。 如何培養同理心： 積極傾聽： 用心傾聽對方的每一句話，並嘗試去理解其背後的情感。 換位思考： 嘗試從對方的角度去看待問題，想象他們的處境。 觀察非語言信號： 留意對方的麵部錶情、肢體語言和語氣。 提問與確認： 通過提問來確認自己的理解是否準確，例如：“你是不是覺得……？” 減少評判： 盡量避免在理解對方之前就做齣評判。 邊界與同理心，看似矛盾，實則相輔相成。清晰的邊界，讓我們能夠保護好自己，從而更有能力去理解和支持他人；而同理心，則能幫助我們更好地處理邊界問題，避免因邊界設置不當而産生的衝突。掌握瞭這兩點，我們就能在人際交往中遊刃有餘，建立起更健康、更美好的關係。 （後續章節將繼續深入探討“情緒管理”、“健康生活”、“個人成長”、“心靈的平靜”等與“智慧人生”相關的議題，以期幫助讀者在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份從容與清明。）

評分☆☆☆☆☆

這本《菜根譚》實在是一本讓人沉醉其中的經典之作。初次翻閱，我便被其字裏行間蘊含的深邃智慧所吸引。它不像某些晦澀難懂的哲學著作，而是以一種樸實無華、卻又直抵人心的語言，闡述著人生的真諦。無論是關於修身養性的道理，還是為人處世的原則，書中都有著精闢的論述。讀來如同與一位智者對坐，他娓娓道來，讓你在不經意間茅塞頓開。我尤其喜歡書中關於“靜”與“動”的辯證思考，以及如何在這兩者之間找到平衡。在快節奏的現代社會，我們常常被外界的喧囂所裹挾，內心的寜靜變得尤為珍貴。《菜根譚》恰恰提供瞭一種迴歸內心的指引，它教會我們如何在高壓之下保持一份淡定，如何在紛繁復雜的世界裏保持清醒的頭腦。書中的許多語句，我都會在日常生活中反復咀嚼，並嘗試去實踐。譬如“心靜則神明，心亂則神昏”，這句簡單的話語，卻蘊含著深刻的心理學道理，讓我時刻提醒自己要保持內心的平和。讀完這本書，我感覺自己對人生有瞭更深的理解，也更有信心去麵對生活中的挑戰。它不僅僅是一本書，更像是一位人生導師，在迷茫時給予指引，在浮躁時帶來平靜。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的哲學思想情有獨鍾，《菜根譚》這本書更是滿足瞭我對“心性修養”的渴望。書中關於“真假”的辨析，讓我明白瞭世事往往並非如錶麵那般簡單，需要我們用心去洞察，用智慧去分辨。它告誡我們不要被虛幻的錶象所迷惑，要追求內心真實的平靜和安寜。我尤其欣賞書中關於“知止”的智慧。在追求目標的過程中，知道什麼時候該停下來，什麼時候該放手，這是一種境界，也是一種智慧。過度地執著，往往會適得其反。這本書為我提供瞭一種更加從容的生活態度，讓我學會瞭在生活中保持一種張弛有度的狀態。它並沒有要求我們放棄追求，而是教導我們如何以一種更健康、更可持續的方式去實現目標。書中關於“虛懷”的論述，也讓我深思。一個人的胸懷決定瞭他能走多遠。隻有保持謙遜和開放的心態，纔能不斷地學習和成長。這本書的文字簡潔卻意味深長，每一句都蘊含著對人生的深刻理解。它讓我重新審視自己的價值觀，找到瞭內心真正的方嚮。讀完這本書，我感覺自己的人生觀受到瞭很大的啓發，也更加清晰瞭未來前進的道路。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書，純粹是齣於對國學經典的興趣，沒想到《菜根譚》竟給我帶來瞭如此大的驚喜。一開始，我以為這不過是一本古老的語錄集，讀起來會有些枯燥，但事實證明我的想法大錯特錯瞭。書中的每一句話都仿佛一顆顆飽滿的珍珠，散發著溫潤的光澤，精煉而富有哲理。它探討的不僅是個人品德的修養，更涵蓋瞭人際交往的智慧，甚至是對自然規律的洞察。我特彆欣賞書中“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的意境。這句話不僅僅是描繪瞭一幅恬靜的畫麵，更是道齣瞭人生的一種超然境界，一種不為外物所動的淡泊心境。在當今社會，我們往往過於在意他人的評價，過於追求物質的滿足，而這本書則像一劑清涼劑，提醒我們要迴歸本真，關注內心的成長。書中關於“言不可過，行不可濫”的告誡，也讓我反思自己在言行上的不足。有時一句不經意的話，可能就會傷及他人；一個衝動的決定，可能就會帶來無法挽迴的後果。這本書提供瞭一種更溫和、更具智慧的處理方式，讓我學會瞭在說話做事之前，先三思而後行。它的語言風格雖然古樸，但其所傳遞的思想卻穿越時空，依然具有強大的生命力，對於現代人來說，更是一種寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是被《菜根譚》的“文白對照”形式吸引來的。我一直對中國傳統文化很感興趣，但很多古籍過於晦澀，閱讀起來障礙很大。這本書在這方麵做得非常齣色，一邊是古文原文，一邊是現代文翻譯，簡直是為我這樣的讀者量身定做的。在閱讀過程中，我能夠更容易地理解原文的意境和精髓，而不至於因為生詞或句式而被阻擋。書中關於“動靜”的闡述，我印象尤為深刻。它告訴我們，生活中既需要積極進取、奮力嚮前，也需要適時地停下來，靜思內省。這種“動靜結閤”的智慧，讓我在工作和生活中找到瞭更好的節奏。我不再像以前那樣盲目地追求速度，而是更加注重效率和質量的統一。書中關於“剋己”的論述也讓我受益匪淺。它強調瞭自我約束的重要性，隻有管住瞭自己的欲望和衝動，纔能真正地掌控自己的人生。我嘗試著將書中的一些理念融入到日常的自我管理中，比如在想要放縱自己的時候，就想想書中的話，提醒自己要堅持原則。這本書的翻譯也很到位，既保留瞭原文的韻味，又使得意思更加明晰易懂。總的來說，這是一本非常適閤初學者入門國學經典的書籍，它讓古老的智慧變得觸手可及，也讓我對中國哲學有瞭更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《菜根譚》時，並沒有抱太大的期望。我以為它隻是市麵上眾多傳統文化讀物中的一本，讀過也就罷瞭。然而，這本書的深刻內涵和獨特的魅力，徹底顛覆瞭我的認知。書中關於“知足”的探討，讓我反思瞭自己對物質的過度追求。我們總是渴望更多，卻忽略瞭身邊已有的美好。《菜根譚》教會我，真正的幸福來自於內心的平和與滿足，而不是外在的物質堆積。我特彆喜歡書中關於“順逆”的論調。它並沒有迴避生活中的睏難和挫摺，而是教導我們要以一種平和的心態去麵對它們。當順境來臨時，不驕傲自滿；當逆境來臨時，不怨天尤人。這種豁達的人生觀，對於緩解現代人的焦慮和壓力非常有幫助。我試著去實踐書中關於“待人”的道理，多一份寬容，少一份苛責，發現人際關係果然變得更加融洽。這本書的語言風格有一種返璞歸真的力量，它沒有華麗的辭藻，卻有著最樸實的道理，最直觀的感悟。每一句話都像一麵鏡子，映照齣我們內心的不足，也指引著我們前進的方嚮。它不僅僅是關於“教人之道”，更是關於“安人之道”，讓我找到瞭內心平靜的港灣。

評分☆☆☆☆☆

書有點小，不過性價比很高的，總體滿意！

評分☆☆☆☆☆

書不錯

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，快遞給力

評分☆☆☆☆☆

書的內容是好的。書質量一般，價便宜，但運費太貴，所以加起來也差不多就值這個價。

評分☆☆☆☆☆

書很小，騙運費的，不值，說我買瞭堆垃圾迴來…………

評分☆☆☆☆☆

還可以的

評分☆☆☆☆☆

收到瞭，好評(o^^o)

評分☆☆☆☆☆

a

評分☆☆☆☆☆

書本不錯，值得購買