瑜伽，遇見真我的進行式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湯乃珍 著

圖書標籤:

• 瑜伽
• 身心健康
• 自我探索
• 冥想
• 正念
• 生活方式
• 個人成長
• 情緒管理
• 身心靈
• 療愈

齣版社： 方智

ISBN：9789861752730

商品編碼：16040648

齣版時間：2012-07-01

編輯推薦

身心靈閤一的瑜伽之路 瑜伽名師 湯乃珍

與Rachel老師的緣分，起始於在颱北的瑜伽師資訓練閤作。我們的背景很像，都是在颱灣長大，赴美攻讀碩士，從而旅居國外，接觸瑜伽，並愛上瑜伽，然後因為瑜伽的教授機會返颱。在我倆寶貴相遇的進行式裡，我們有幸點亮彼此，相惜，相攜，分享真我的芬芳品味。

Rachel老師是女神的化身，她可說是集十八般武藝於一身—從阿育吠陀、梵語、占星學、瑜伽傳承與哲

內容簡介

我開始質疑人生的重心，是因為接觸瑜伽。
瑜伽，是一趟持續不斷、尋求超越自我設限的過程，
一趟無法迴頭且沒有終點的旅程，而這趟旅程本身就自由、解脫。

◆隨書附贈「輕柔做瑜伽」DVD：每天20分鐘，釋放脊椎、啟動消化、女性月事療癒、安撫神經係統
◆瑜伽名師 湯乃珍◎真心推薦！

如果你覺得失落、悲傷、挫摺或羞愧，
恭喜你，瑜伽的旅途從現在開始瞭……

人們常說：「我在做瑜伽。」但瑜伽是無法被「做」的，瑜伽隻能被親身「體會」。

Rachel原是負責招聘跨國高階人纔的企管顧問，當時從她的辦公室望齣去，可以鳥瞰整個香港維多利亞港美景，不僅生活美好，且有一定的社經地位，但當她一頭栽進瑜伽世界後，心底某處沉睡的自己便從此被喚醒。透過瑜伽的帶領，她很驚訝的發現當時的自己並不快樂，心中似乎有個空洞，那份空虛是外在錶象的美好無法填補的。於是她開始自問，已經擁有瞭一切想要的生活，為何還無法感到滿足呢？

瑜伽不僅引領Rachel走上自我探索與深入生命本質的過程，更讓她從內到外徹底翻轉，從飲食習慣、生活方式、喜好到人生觀??

她認為在瑜伽練習裡，沉竟於一根腳趾或手指的微小動作、一個溫柔的凝視，或是聆聽如波濤起伏的氣息，平靜喜悅的品質會從內在油然而生。當我們專注在讓身體的動作與呼吸同步時的品質，感官會自然內斂，並且把被外在事物牽絆而疲纍的能量釋放掉，以嶄新的麵貌顯現。而瑜伽練習的過程，即是要經驗、看清、參透，超越這些錶象並從中解脫，得到真正無上的自由。

作者簡介

Rachel Tsai

Rachel 在亞洲從事瑜伽教學工作，目前在瑜伽工作坊、研習營與師資培訓課程中，教授瑜伽哲學、瑜伽歷史，以及傳授瑜伽療癒的姊妹科學─印度傳統醫學阿育吠陀。

她的瑜伽學習始於艾氏瑜伽（Iyengar Yoga）與陰瑜伽，之後專注在八肢串連瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）係統的練習，曾經數次到印度麥索的八肢串連瑜伽研究中心和印度的果爾，跟隨一代大師Sri K Pattabhi Jois（已於二○○九年過世）和他的傳人Sharath Rangaswamy學習。同時持續七年追隨曾任美國新墨西哥州阿育吠陀學院梵文教學總監的芭芭拉．庫剋（Barbara Cook），深入進修梵文文法，梵頌和研讀古典瑜伽哲學、印度密宗、奧義書經典，並學習印度吠陀和西洋占星學。

近年來，她每年持續追隨上師理查．佛裏曼（Richard Freeman）學習，並於二○一一年完成位於美國科羅拉多州博德市的教師密集訓練課程。二○○六年，赴自然草藥醫學和療癒教學界富有盛名的紐西蘭威帕剋自然療法學院學習，得到阿育吠陀和瑜伽療癒認證學位。除瞭在紐西蘭的學院並行學習西方醫學和阿育吠陀之外，也曾多次到印度位於弗林德班聖城的曇梵陀利草藥研究中心，進行傳統阿育吠陀醫療法和草藥學的研習、實習和靜修，從事阿育吠陀營養諮詢和疾病治療已有數年的經驗。

Rachel 曾在颱北SPACE Yoga 和香港置地文華酒店附設的SPA，教授瑜伽課程。她從加州的剋萊濛研究大學獲得商業碩士，後來定居香港，在全力投入瑜伽工作之前，於跨國高階管理人力招聘顧問公司擔任執行顧問，以及投資管理公司任聘助理董事。

目錄

〈推薦序〉身心靈閤一的瑜伽之路
〈自序〉瑜伽，真正無上的自由

第一章 瑜伽， 就在此時此刻
1 三十歲，改變隱然成形
2 改變，從瑜伽練習開始
第二章 瑜伽之道
1 探索與體驗，瑜伽自然的轉化力量
2 用心關照，迴歸生命原點核心
3 哈達瑜伽的練習過程中，發生瞭什麼事？
4 瑜伽的淵源
第三章 瑜伽療癒
1 覺醒，正在發生
2 生與死間轉化的過渡期──兩個境界之間的暫留
3 無常的恩典
第四章 瑜伽的療癒科學──阿育吠陀
1 阿育吠陀的源起
2 阿育吠陀的基本原理
2 樂在生活
3 飲食療法
4 疾病成因
第五章 閤一
1 身體與心靈的界線在哪裡？
2 身心靈閤一
3 內在與外在練習
4 聆聽與知識練習
5 找迴真我

前言/序言

《靜謐之境：當代哲學思辨錄》 導言：在喧囂中尋找錨點 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，個體在無休止的數字化洪流中，常常感到一種深刻的疏離感——與自我、與他人、與周遭環境的疏離。本書並非提供現成的解藥，而是嘗試搭建一座橋梁，通往那些經典與前沿哲學思辨的核心區域。它旨在邀請讀者暫時放下日常的喧囂，潛入思想的深海，探尋人類文明賴以建立的根本問題：我們如何認識世界？何為真實？個體的自由邊界在哪裏？以及，在後現代的碎片化敘事中，我們應如何重建意義的體係？ 全書結構嚴謹，共分為四個主要部分，層層遞進，從本體論的宏大敘事，深入到認識論的細微考察，再延展至倫理學與政治哲學的當代睏境，最終落腳於美學與科技哲學的交匯點。 --- 第一部：本體論的追問——存在的形塑與坍塌 本部分聚焦於“存在”的本質，試圖厘清在科學決定論與現象學的經驗論之間，我們能把握到的關於世界本質的哪些真實層麵。 第一章：從柏拉圖的洞穴到海德格爾的“此在” 這一章首先迴顧瞭西方哲學史上關於“實在”的經典論述，從理型論的永恒不變到經驗主義的感官基礎。重點在於分析海德格爾對“存在者”（Seinendes）與“存在”（Sein）的區分。我們深入探討“此在”（Dasein）的結構，特彆是其“嚮死而在”的有限性如何構成瞭時間性和意義的起始點。我們不滿足於簡單復述概念，而是通過對現代人“迷失在公共性之中”的案例分析，闡釋瞭本真性（Authenticity）在當代社會語境下的實踐意義。討論將延伸至現象學的還原操作，考察如何通過懸置對自然態度的信任，來抵達經驗的純粹結構。 第二章：物質的迷宮與信息流 麵對量子物理學和信息論的挑戰，本章重新審視“物質”的概念。我們檢視還原論在解釋復雜係統（如生命與意識）時的局限性，並引入湧現論（Emergentism）的視角，探討在信息層麵湧現齣的新性質是否能夠獨立於其基礎物質而存在。重點分析瞭“信息”作為一種新的本體論範疇的潛力與風險——當世界被編碼為數據流時，其“實在性”是否正在被削弱？ 第三章：時間的主觀性與綫性敘事的終結 本章深入研究瞭時間哲學，對比瞭牛頓的絕對時間觀與愛因斯坦的相對時空觀。更關鍵的是，我們轉嚮瞭布爾（Bergson）的“綿延”（Duration）概念，探討內在時間經驗的不可分割性。這與後結構主義對宏大敘事的批判相結閤，論證瞭“綫性曆史”作為一種本體論支撐的瓦解，以及由此帶來的“永恒當下”的哲學睏境。 --- 第二部：認識的邊界——真理、語言與認知圖景 認識論是連接本體與人類心智的橋梁。本部分關注我們如何構造知識體係，以及語言在其中扮演的決定性角色。 第四章：從笛卡爾的懷疑到奎因的整體論 本章係統梳理瞭認識論的幾大範式轉變。我們詳細分析瞭笛卡爾的“我思”如何成為知識的最後堡壘，隨後轉入對這種基礎主義的係統性解構。重點剖析瞭奎因（Quine）對分析/綜閤區分的批判，以及他提齣的“知識的知識網”模型。這一模型如何挑戰瞭傳統上將經驗命題置於邏輯命題之下的等級結構，並提示我們：任何知識的修正都是對整個知識網絡進行調整的結果。 第五章：語言的桎梏與敞開 語言不再被視為透明的工具，而是意義的塑造者。本章從維特根斯坦對“語言遊戲”的界定入手，探討詞語邊界對我們思維疆域的限製。我們區分瞭描述性語言和規範性語言的功能，並分析瞭在後現代理論中，語言如何被視為權力運作的場所。此外，本章還探討瞭“不可譯性”（Untranslatability）在跨文化交流中的意義，這不僅是翻譯的技術問題，更是本體論上的隔閡。 第六章：科學實在論的爭議 本章聚焦於科學哲學中的核心辯論：科學理論是否真實地描述瞭世界？我們對比瞭“工具主義”和“實在論”的立場。通過對“理論負擔”（Theory-Ladenness）的討論，揭示瞭觀察本身是如何被現存理論所滲透和塑造的。這使得我們對“客觀性”的信念不得不打上摺扣，轉而關注科學實踐的社會建構性。 --- 第三部：倫理與政治——公共領域與個體責任 在理解瞭存在與認知的復雜性之後，本部分轉嚮實踐哲學，探討在碎片化世界中，如何構建公正的社會秩序與負責任的個體行為。 第七章：羅爾斯的正義與社群主義的迴應 本章細緻解讀瞭羅爾斯（Rawls）的“無知之幕”如何為構建程序正義提供框架。隨後，我們深入分析瞭桑德爾（Sandal）等社群主義者對自由主義“懸置的自我”觀的批判。討論的焦點在於：一個成功的政治哲學，是應優先保障個體權利的“善”的觀念，還是必須紮根於特定的文化和曆史共同體之中的“共同善”？ 第八章：責任的擴展——代際倫理與環境正義 麵對氣候變化和技術迭代帶來的風險，本章將倫理的關懷範圍從當代人擴展到未來世代。我們探討瞭漢斯·約納斯（Hans Jonas）的“責任原則”，即我們對未來存在的基本責任先於任何對當下利益的追求。本章還批判性地審視瞭“環境正義”的分配問題，即環境汙染和資源枯竭的代價，如何不成比例地落在弱勢群體身上。 第九章：自由的悖論——技術控製與自主性 本章關注現代社會中自由的異化現象。通過對福柯權力分析的繼承，我們探討瞭“全景敞視主義”在數字監控時代的演變，以及算法決策如何悄無聲息地重塑瞭個體的選擇空間。真正的自由，是否要求我們對自身欲望的來源保持清醒的認識，並積極抵抗結構性的規訓？ --- 第四部：美學與終局——意義的重構 最後一部分將目光投嚮人類經驗中超越實用性的維度，探索美學在後現代語境下重建意義的作用。 第十章：藝術的終結與日常的美學化 本章研究瞭藝術在經曆瞭杜尚的現成品挑戰之後，其本體論地位的變化。我們考察瞭丹托（Danto）關於“藝術終結”的論斷，並將其置於鮑德裏亞的“擬像”理論中進行解讀。在媒介無處不在的時代，我們思考：當一切都可以被圖像化和消費化時，我們如何區分藝術與非藝術？以及，我們是否能夠從日常經驗中重新發現一種具有反思性的“美學態度”？ 第十一章：在不確定性中求索意義 全書的收尾並未提供任何確定性的答案，而是迴歸到對“意義”本身建構過程的關注。引用加繆的荒謬哲學，探討在宇宙對我們的沉默麵前，人類構建意義的努力本身所蘊含的崇高性。意義不是被發現的，而是通過持續的、批判性的投入和對局限性的坦誠接受而被創造齣來的。 結語：哲學作為一種生存姿態 本書旨在證明，哲學並非古老的、與世隔絕的學術遊戲，而是一種至關重要的生存姿態——它要求我們不斷地審視那些被視為理所當然的前提，抵抗惰性思維的侵蝕，並在持續的自我質疑中，活齣更具意識和深度的生命。本書希望成為讀者在探索自我與世界時，手邊的一盞持久的、不刺眼的燈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和視覺呈現也為閱讀體驗增色不少。它沒有采用那種過分追求極簡或華麗的攝影風格，而是選擇瞭一種非常樸實、甚至帶有一絲手工感的插圖和版麵設計。每當讀到一些比較需要沉靜思考的章節時，總能看到一些手繪的綫條和溫暖的色塊作為點綴，這種視覺上的“呼吸感”與書中所倡導的練習理念達到瞭高度的統一。我特彆喜歡它探討“觀察者”與“被觀察者”關係的那一章。作者巧妙地運用對比，闡述瞭我們是如何被自己的評判標準所睏住的。她建議讀者將負麵想法視為飄過的雲彩，而不是試圖去抓住它們。這種描述方法非常有效，因為它賦予瞭我們一種主動權——我們不是被情緒驅使的奴隸，而是可以隨時選擇旁觀的人。讀完這一部分，我開始嘗試在感到焦慮時，不僅僅是去對抗焦慮，而是去“看看”焦慮此刻在我的身體裏占據瞭多大的空間，它的形狀和顔色是什麼。這種將抽象情緒具象化的手法，極大地增強瞭自我覺察的能力。這本書的深度並不在於故作高深，而在於它用最平實的語言，撬動瞭最深層次的自我認知。

評分☆☆☆☆☆

這本《瑜伽，遇見真我的進行式》讀起來就像是收到瞭一封來自老朋友的信，字裏行間充滿瞭溫暖和鼓勵。它並沒有試圖把我拽進什麼高深的哲學殿堂，反而更像是一個親切的嚮導，溫柔地牽著我的手，帶我認識我們身體裏那些被遺忘的角落。我特彆喜歡作者在描述體式時的那種細膩感，她不是簡單地羅列“吸氣伸展，呼氣前屈”，而是會告訴你，當你做齣那個動作時，你的內心應該感受些什麼。比如，在講述“下犬式”時，她沒有過多強調肌肉的拉伸，而是用瞭很長一段文字來描繪那種感覺——仿佛你正在用雙手和雙腳紮根大地，而頭頂則努力去觸碰天花闆，這是一種很奇妙的連接感。讀到後麵，我發現自己不再隻是關注動作是否“標準”，而是更在意練習過程中，我是否真的能聽見自己內心的聲音。那種冥想環節的引導也極其到位，不是那種空洞的“放空思緒”，而是提供瞭一些具體的錨點，讓我這個平時思緒萬韆的人，也能偶爾抓住片刻的寜靜。這本書讓我體會到，瑜伽不是一種競技，而是一場與自己的深度對話，而且這場對話，可以每天都進行。它帶來的改變是潛移默化的，比如我發現自己對壓力的反應變慢瞭，不再是立刻被點燃，而是多瞭一秒鍾的緩衝時間去選擇如何應對。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我之前對這類書籍是抱持著懷疑態度的，總覺得它們無非是把網上隨處可見的體式口訣重新包裝一下，再塞進一些空泛的勵誌口號。但《瑜伽，遇見真我的進行式》完全打破瞭我的固有印象。這本書的獨特之處在於它對“進行式”這個詞的深刻詮釋。作者仿佛在說，尋找自我不是一個終點，而是一個永不停止的旅程，充滿瞭各種麯摺、反復和意外的美好。我欣賞它那種毫不避諱地談論練習中的“挫敗感”的做法。記得有一次我嘗試一個平衡體式，摔瞭無數次，心裏正煩躁不已，翻到書中的某一頁，作者正好寫到：“接受身體的搖擺不定，因為生命的本質就是流動。”這句話像一劑清涼藥，瞬間讓我平靜下來。它教會我的不是如何完美地站立，而是如何優雅地跌倒，並且笑著重新站起來。書中的語言風格非常鮮活，夾雜著一些非常生活化的比喻，比如把呼吸比作潮汐，把注意力比作一隻想要逃跑的小貓。這使得那些原本抽象的瑜伽概念，變得觸手可及，充滿瞭煙火氣。它更像是一本心靈的工具箱，裏麵裝滿瞭應對日常挑戰的實用小工具，而非冰冷的理論手冊。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上的“陪伴者”式讀物，它的價值在於其持久的影響力，而不是一時的震撼。我發現自己會反復閱讀其中的一些短小精悍的段落，就像在重新校準自己的內在指南針。這本書的語言充滿瞭同理心，仿佛作者本人也曾走過我正在經曆的迷茫和掙紮，所以她給齣的建議纔如此精準和溫柔。比如，在討論如何處理那些無法改變的外部環境時，作者沒有提供虛假的“積極思考”口號，而是提供瞭一種“能量管理”的視角，引導我們認識到，我們能改變的，永遠隻有我們如何“迴應”這一切。這種務實但充滿智慧的觀點，對我日常工作中的壓力管理起到瞭立竿見影的作用。閱讀它的時候，我感覺自己像是在和一個既是經驗豐富的導師，又是知心朋友的人交流。它讓你感覺到，在這個探索自我的漫長旅途中，你不是孤軍奮戰。這本書讓我對瑜伽的理解從一種“運動”徹底轉變為瞭對“生命狀態”的積極維護。它提供的工具是如此靈活，以至於你可以將它應用到走路、吃飯、甚至處理爭吵的瞬間，真正做到瞭“進行式”的融入生活。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構設計深感敬佩。它並非按照從初級到高級的體式難度來編排，而是圍繞著“接納、呼吸、連接、釋放”這幾個核心主題展開的。這種主題式的劃分，讓讀者可以根據自己當下最需要的狀態來翻閱。比如，當我某天感覺與周圍環境格格不入時，我就會直接翻到“連接”那一章，裏麵關於如何通過身體感官重新錨定自己的建議，總能迅速奏效。這本書最大的貢獻，在我看來，是它成功地將“內在探索”與“身體實踐”這兩個看似分離的領域無縫銜接起來。它不會要求你必須做到某個難度極高的體式纔能算作“進步”，而是強調每一次呼吸的質量，每一次肌肉覺察的細微變化。我曾遇到過一些瑜伽書籍，它們要麼過於偏重生理學分析，讓人讀起來枯燥乏味；要麼就是過度神化瞭某些概念，讓人覺得高不可攀。而《瑜伽，遇見真我的進行式》找到瞭一個絕佳的平衡點，它既有紮實的指導，又不失人文關懷。它讓我認識到，真正的“瑜伽”發生在我們踏上墊子的那一刻，而不是在完成一個完美造型的刹那。