內容簡介
日本百年「讀者最喜愛的一本書」票選高居第2名,僅次於夏目漱石的《心》!
80年來,再沒有一人比吉野源三郎更擅長用如此生動的故事,教我們如此重要的事!
無論世界變得如何混亂與殘酷,我們還是可以決定要用什麼樣的姿態好好活著。
「建立人生觀的第一本書!」80年來激勵無數日本讀者,人格養成必讀經典
名人同聲推崇,動畫大師宮崎駿更深受影響,自傳中以長文書寫讀後感
這是一本80年來,日本國高中最常要求學生閱讀的書!
這是一本長大後日本人最常迴頭閱讀,並深刻感嘆如今仍從中獲益匪淺的書!
這更是一本隨時可在部落格或FB上,找到人們撰寫長文感動推薦的書!
「遇到難關或麵臨挑戰時,這本書能讓人重新振作起來。」
1937年,吉野源三郎寫成本書,講述一位十五歲少年「小哥白尼」在大學畢業生舅舅的思想啟發與引導下,探索瞭友情、貧富、歧視、霸淩、人與社會、勇氣等課題,藉此釐清「人之所以為人的價值」。在傳統價值麵臨崩壞的現代,書中所倡導的身為人的基本品格,特別令人動容。
「這本書會一直流傳,人們會持續閱讀。」
本書曾被收錄在小學教科書中作為教材,並且八十多年來不斷再版,影響瞭許多人。動畫大師宮崎駿更曾經以〈消失的風景的記憶〉一文,解釋這本書如何觸發他思考當時的社會以及未來的世界。他寫道,這本書「傳達齣一個訊息,那就是無論處在多麼艱睏的時代或是殘酷的時代,都要活得像個人」。
建立人生觀的第一本書!
沒有人能簡單地嚮你說明:「社會是這麼迴事,人活著有這樣的意義。」
我可以教你英文、幾何、代數;但是我無法教你,人聚在一起組成社會、每個人在其中過著各自的人生,具有什麼樣的意義、什麼樣的價值。
你知道水是由氧和氫組成的吧。你當然也知道,氧和氫的比例是一比二。
像這種事情,我們可以用語言完全正確地說明,在教室看瞭實驗,一定會馬上點頭同意。
然而,如果說到冰水有什麼味道,就隻能由你親自喝喝看纔能明白。
不管別人怎麼說明,隻有喝過的人纔知道水真正的味道。
同樣地,我們無法對天生眼盲的人描述紅色是什麼樣的顏色。唯有等到那個人有瞭視力,實際看到紅色,纔能明白。
人生也有許多這樣的事。
關鍵,在你自己。
自己在某個時間、某個地方受到感動,這種無法重複的唯一經驗,是真正屬於你的思想。
時時從自己的親身體驗齣發、誠實地思考。
小哥白尼,這件事情真的非常重要!
內頁插圖
目錄
前言
1 奇怪的經驗
〈舅舅的筆記本〉 對於事物的看法
2勇敢的朋友
〈舅舅的筆記本〉 真實經驗的感動
3 牛頓的蘋果與奶粉
〈舅舅的筆記本〉 關於人與人的連結
4 貧窮的朋友
〈舅舅的筆記本〉 生而為人的態度--關於貧窮
5 拿破崙和四名少年
〈舅舅的筆記本〉 什麼樣的人纔是偉大的人--關於拿破崙的一生
6 下雪那一天的事
7 石階的迴憶
〈舅舅的筆記本〉 人的煩惱、過錯與偉大
8 凱鏇
9 水仙芽與犍陀羅的佛像
10 春天的早晨
精彩書摘
勇敢的朋友幾乎所有同學都把浦川當笨蛋,喜歡捉弄人的同學還會不厭其煩地捉弄浦川,拿他睏窘的模樣尋開心。「浦川,你胸口有東西。」
浦川聽瞭,低頭看自己的胸口。他一壓低下巴,拉開領口往下看,馬上有人把小沙子從領口灌進他衣服裡。到瞭書法課,浦川纔離開座位一會兒,迴來就發現毛筆不見瞭。他傻傻地在書桌下麵找,老師立刻點名問道:「浦川,你在做什麼?」
老師這麼一叫,浦川緊張瞭起來,頓時答不齣話。「毛筆??」
「毛筆怎麼瞭?」
「毛筆不見瞭。」
「剛纔不是還拿著嗎?你再看清楚。」浦川明知書桌下麵沒有筆,也隻好再彎腰看看。這時候,浦川旁邊或前麵的同學趁機悄悄地伸齣手,把剛纔藏著的毛筆放迴原位。浦川抬起頭來看到毛筆,纔發現剛纔有人把筆藏起來,可是周圍的同學都正經八百地寫著書法,浦川看不齣到底是誰把他的毛筆藏起來。
「怎麼樣?找到瞭嗎?」聽到老師這麼問,浦川迴答:
「找到瞭,在桌上。」
「搞什麼鬼。你問題這麼多,老師怎麼上課。」
結果,竟然是浦川挨老師的罵。大傢這樣戲弄浦川,除瞭因為他外錶怪異、成績不好,還有另一個理由。因為浦川的穿著打扮、用的東西|不,就連浦川的笑容和說話的樣子,都透著窮酸味,感覺就是個鄉下土包子。浦川傢是賣豆腐的,可是班上其他同學的父母幾乎都是有名的企業傢、政府官員、大學教授、醫生或律師。浦川混在這些人當中,難免顯得傢世差瞭一截。全班就隻有浦川的製服不是送洗,而是在自己傢洗,也隻有他會把傳統紗巾對摺當成手帕。當大傢談到神宮球場的話題,浦川隻知道外野的事,根本無法和同學談論在內野看到的情況。說到看電影,浦川隻知道老舊的小電影院,但是其他同學都去市內一流的電影院。浦川頂多兩年纔去銀座一次,對銀座幾乎一無所知;更別說避暑勝地、滑雪場、溫泉區之類的話題瞭,浦川往往插不上半句話。他總是一個人孤零零的,打不進同學的圈圈,卻又沒有辦法改變。
……
浮光掠影:當代精神圖景的探索與重塑 書名:浮光掠影:當代精神圖景的探索與重塑 作者:[此處留空,請自行想象一位符閤此書氣質的作者] 齣版社:[此處留空,請自行想象一傢嚴謹的學術或思想類齣版社] 字數:約1500字 --- 導言:迷失在信息洪流中的現代人 我們正處在一個前所未有的時代:信息爆炸、技術迭代以近乎蠻橫的速度重塑著我們的日常,傳統意義上的“意義”與“確定性”正被不斷地侵蝕和解構。物質的豐裕並未帶來心靈的充實,反而催生齣一種深刻的、彌散性的焦慮——一種關於“我是誰”、“我該往何處去”的根本性睏惑。 《浮光掠影:當代精神圖景的探索與重塑》並非一本提供簡單答案的指南手冊,而是一次對我們時代精神脈絡的細緻梳理和審慎反思。本書試圖深入探究在後現代語境下,個體如何構建其內在世界,以及這種構建如何被外部環境(技術、消費主義、全球化)所形塑和扭麯。它是一麵鏡子,映照齣當代人精神生活的復雜肌理,挑戰那些看似理所當然的生存假設。 第一部分:現代性的斷裂與“意義”的消解 本書的開篇,聚焦於二十世紀末至今,西方乃至全球思想界對“宏大敘事”終結的深刻反思。我們不再相信單一的、普世的真理體係能夠指導所有人的生活。 第一章:從韋伯的“鐵籠”到鮑曼的“流性” 本章對比瞭經典社會學對現代性的批判,特彆是馬剋斯·韋伯對理性化導緻的“鐵籠”的憂慮,與齊格濛特·鮑曼提齣的“流性現代性”。我們討論瞭從固態的、結構化的社會轉嚮液態的、不斷變動的社會過程中,個人經驗的碎片化。流性社會如何要求個體不斷地進行自我重塑,而這種持續的變動性本身就是一種新的壓力源。我們詳細分析瞭“承諾”與“關係”在流性環境下的脆弱性,以及由此産生的身份認同的飄忽不定。 第二章:技術媒介的“在場”與“缺席” 本書著重探討瞭數字技術對人類感知和存在方式的顛覆性影響。互聯網和社交媒體創造瞭一種“超在場”的假象——我們似乎無時無刻不與世界連接,但這種連接往往是淺層的、符號化的。我們引入瞭梅洛-龐蒂的現象學視角,探討身體經驗(Embodiment)在屏幕前被如何架空。虛擬世界的即時反饋機製如何重塑瞭我們對努力、耐心和持久性的認知。我們分析瞭“算法文化”如何悄無聲息地過濾和定製我們的現實,加劇瞭認知繭房效應,使我們錯失瞭與真實、復雜世界的直接碰撞。 第三章:消費主義意識形態下的“自我商品化” 當代精神圖景的另一核心特徵是“自我”被納入市場邏輯。本章深入剖析瞭消費社會如何將“成為最好的自己”異化為一種必須持續進行的“項目管理”。“效率至上”的內捲文化,將休息視為一種需要被閤理化的奢侈品,而非生存的必需。我們考察瞭“體驗經濟”對真實情感的替代作用,並探討瞭當個人價值完全與市場價值掛鈎時,個體如何體驗到一種深刻的“去主體化”。 第二部分:情感的景觀與精神的荒原 在意義被消解、自我被商品化的背景下,人類的情感體驗也呈現齣異乎尋常的景觀。本書的第二部分緻力於解析這些新的情感模式和精神睏境。 第四章:疲憊的文化與“倦怠”的普遍化 我們不再滿足於“成功學”對疲憊的簡單定義為“努力不夠”。本書將“倦怠”(Burnout)置於文化和結構性的層麵進行考察。倦怠不僅僅是生理的耗竭,更是一種意義的枯竭——當所有努力都導嚮一個缺乏實質迴報或不斷後退的目標時,人就會陷入一種存在性的疲憊。我們對比瞭尼采對“末人”的描述與當代人對“躺平”的復雜態度,指齣這兩種看似對立的態度,實則共享著對既有價值體係的無力感。 第五章:對“真實”的渴望與“錶演性”的陷阱 在充斥著濾鏡和劇本的社交媒體時代,人們對“真實性”(Authenticity)的渴望達到瞭頂峰,但這種渴望常常適得其反。我們分析瞭“真誠錶演”的悖論:為瞭顯得真誠,我們必須策劃和執行一次“不經意的”坦誠。這種錶演性使得人與人之間的交流,即便在最私密的環境中,也可能被一層自我意識的薄霧所籠罩。我們探討瞭“情感勞動”如何從職場延伸至私人生活,要求個體必須持續管理自己的情緒輸齣,以維持外部形象的和諧。 第六章:孤獨的群落與連接的悖論 社交網絡本應是連接的工具,但它似乎製造瞭一種“在場性孤獨”。人們被成百上韆的“好友”環繞,卻感到無人真正理解。本章探討瞭“淺層連接”的飽和如何擠占瞭發展“深層關係”所需的精力和時間。我們考察瞭當代人如何傾嚮於將親密關係視為一種需要維護的“關係資産”,而非一種相互滋養的生命共同體,從而導緻瞭關係的普遍性稀釋。 第三部分:重塑的可能:對“非效率”價值的迴歸 本書的收尾部分,試圖從上述的睏境中尋找可能的齣路,但這並非提供一套“解決方案”,而是呼喚一種精神上的轉嚮和重估。 第七章:抵抗“目的論”的審美體驗 我們主張迴歸那些不追求效率、不服務於生産的活動——藝術、沉思、純粹的閱讀、對自然的觀察。這些活動具有一種“非效率性”的價值。我們藉鑒瞭海德格爾關於“靜觀”(Gaze)的思考,強調在慢下來的過程中,我們如何重新喚醒被技術麻痹的感知能力,重新與世界建立起一種“在關係中”的而非“在占有中”的關係。 第八章:重建“時間感”與“持久性”的價值 對抗流性現代性的解構,需要重建對“持久性”的信念。這包括對技能的長期投入、對知識的耐心積纍,以及對人際關係的持續投入。本書探討瞭如何重新賦予“等待”和“無聊”以積極的意義,將它們視為深度思考和創造力萌發的溫床,而不是需要立即被填滿的空白。 第九章:麵嚮“不確定性”的倫理構建 最終,我們必須承認,確定性已逝。本書提倡一種基於“責任”而非“權利”的倫理構建。這意味著,在信息模糊、未來不可知的情況下,個體需要承擔起建構自身道德坐標的重負,而非依賴外部權威。這種倫理建立在對“他者”處境的深刻共情之上,以及對自身行為後果的清醒認知。這是一種勇敢的、麵嚮不確定性的生活姿態。 結語:在“浮光掠影”中錨定自我 《浮光掠影:當代精神圖景的探索與重塑》試圖證明,盡管我們生活在一個碎片化、瞬息萬變的時代,但人類對意義、連接和真實體驗的渴望從未消失。我們需要的不是逃離這個時代,而是以更清醒的目光去審視我們是如何被塑造成現在的樣子的。隻有直麵這些“浮光掠影”的錶象,我們纔能在日常的喧囂中,為自己的精神世界尋得一處堅實的錨點。 本書獻給所有在信息洪流中感到迷失,卻依然渴望理解自身存在處境的思考者。