雨: 文明、藝術、科學, 人與自然交織的億萬年紀事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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辛西亞．巴內特 Cynthia Barnett 著，吳莉君 譯

圖書標籤:

• 雨
• 自然
• 文明
• 藝術
• 科學
• 曆史
• 環境
• 氣候
• 文化
• 紀事

齣版社： 臉譜齣版社

ISBN：9789862354759

商品編碼：16078530

包裝：平裝

開本：25K

齣版時間：2015-11-05

用紙：膠版紙

頁數：352

內容簡介

從第一滴雨到暴風雨，文明的驅力、藝術的春藥、大自然的生命之源
第一本「雨」的專書――雨的文化書寫，雨的歷史紀事，雨的自然觀察

「天意隻需要一點小雨，隻要一朵不閤時宜的雲彩飄過天空，就足以推翻一整個世界。」——雨果

◎2015年美國國傢書捲獎入選作品

在小說傢筆下，火星上的雨是藍色的
在電影導演的鏡頭中，雨是愛的故事
在音樂傢的音符間，雨是自天空滴落的眼淚
在地球上多雨的地方，一個印度人說他「想賣雨」
無論浪遊到何處，雨總是保留瞭在地的氣息，訴說人與人之間的故事

雨是宇宙的基本要素，神祕、珍貴，具有破壞性。
雨是無數詩歌和繪畫描寫的主題，是氣象報導的首要內容，是世界的水之源頭。
我們不知道地球上的第一陣雨在何時降下、早的雨水是什麼模樣，或它們究竟下瞭多久。人生總有雨落時，大雨小雨，一滴一滴……

本書由四十億年前填滿海洋的傾盆大雨揭開序幕，一直談到氣候變遷所引發的暴風雨，將雨的科學觀察和人類渴望控製雨的故事交織起來。
本書也是一本遊記，帶領讀者深入蘇格蘭，一探麥金塔風雨衣的驚人故事；還會前進印度，看看當地村人如何從季風雨漫淹的大地上萃取齣雨的氣味，製造成雨香水。

自古至今，雨不斷鼓舞著所有美好愛情故事必備的各種興奮、渴盼及心碎。人類早的幾個文明，都是因雨興起，因雨衰亡。
幾韆年來，人們祈雨拜雨；為求雨停而將女巫綁在柱樁上燒死，或是為求雨降而獻上小孩當作犧牲；用灌溉農業以及建立在氾濫平原上的城市來嘲笑雨；甚至打算用代錶戰爭的迫擊炮來把雨從天上轟下來。
今日，人類終於走到設法改造雨的這一步。隻不過並非以我們原先打算的方式。由於氣候變遷顛覆瞭以往的降雨模式，日益嚴重的暴雨乾旱如脫韁野馬四處奔竄。在這個碎形的世界裡，雨將成為一個統一的力量。

雨太多瞭，雨根本不夠，雨是我們分享交談的內容，而這本書，就是獻給體驗過雨水的每個人。

作者簡介

■作者簡介

辛西亞?巴內特Cynthia Barnett
資深環境記者，曾報導美國蘇旺尼河和新加坡等地的水資源相關議題。著有《幻象》（Mirage）和《藍色革命》（Blue Revolution），後者獲選《波士頓環球報》（The Boston Globe）2011年十大科學好書。目前與丈夫子女定居在佛羅裏達的蓋恩斯維爾（Gainesville）。歡迎造訪她的官網：www.cynthiabarnett.net。

■譯者簡介

吳莉君
國立颱灣師範大學歷史係畢業，譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看21世紀：全球化，民主與恐怖主義》、《建築的法則》。任職齣版社多年，現為自由工作者。

精彩書評

「精采、睿智，文筆優美。雨滴有如稜鏡，透過它，我們看到驚奇而深刻的種種連結，把水文、人類歷史以及我們不確定的未來緊緊綁在一起。」
－－《森林祕境》（The Forest Unseen）作者、南方大學生物學教授／大衛?喬治?哈思剋（David George Haskell）

「本書是一部宜人、抒情的深度報導。它將改變你對灰暗天空和朗朗晴空的看法。」
－－《第六次大滅絕》（The Sixth Extinction）作者／伊麗莎白?寇伯特（Elizabeth Kolbert）

「辛西亞?巴內特的這本書，為環境史相關作品樹立瞭裏程碑。她對雨這個重要的氣候條件，也是讓我們的藍色大理石地球得以存在的元素，做瞭精采動人的描繪。從現在開始，我對雨滴會有截然不同的想法。本書是一部成功之作。」
－－《荒野戰士》（The Wilderness Warrior）作者、萊斯大學歷史教授／道格拉斯?布林剋利（Douglas Brinkley）

「巴內特這本美麗的書讓讀者沉浸在奇妙歷史和迷人科學的溫暖細雨中。凡是渴望看到雨雲、為春雨歡慶或是為乾旱擔憂的人，都會愛上這本書。」
－－《植物看得見你》（What a Plant Knows）作者、特拉維夫大學植物生物科學教授／丹尼爾?查莫維茲（Daniel Chamovitz）

「這是我讀過的自然史著作中，抒情又驚奇的作品之一。書中充滿瞭驚嘆，正如墜落中的雨滴一般神祕，那不是我們想像的雨滴，而是飄降到大地上的一頂迷你降落傘。讀過這本書後，你再也不會以同樣的方式抬頭看。」
－－《失去山林的孩子》（Last Child in the Woods）作者／理查?洛夫（Richard Louv）

「會讓氣象播報員皺眉頭的雨，是這座星球上偉大的脈動之一，關於這點，這本美妙的著作做瞭非常清楚的闡釋。現在就開始讀吧，一邊迴憶伴隨我們長大的一場場暴風雨，一邊對即將降臨在我們這座暖化星球上的烈雨預做心理準備。」
－－《即將到來的地球末日》（Eaarth）作者／比爾?麥吉本（Bill McKibben）

「這本自然傳記穿越遼闊的時空，滿載著耐人尋味的豐富故事……時而有趣，時而宏偉，巴內特探討瞭雨的星球創世紀，以及雨對農業、宗教和藝術的影響……全書緊鎖住一個不變的主旨：無論豐富或匱乏，雨都塑造瞭人類。」
－－《別喝瓶裝水！？》（Bottlemania）作者、《ELLE》雜誌／伊莉莎白?羅緹（Elizabeth Royte）

「她〔巴內特〕走遍各地，從格拉斯哥的麥金塔工廠到雨季時期高懸在印度河上方三十英尺、搖搖晃晃的鋼索懸吊橋……豐富、詳盡的材料加上戲謔與幽默的調味，讓這本書讀起來如此可口。」
－－《MORE》雜誌／丹妮?夏彼洛（Dani Shapiro）

「本書是以自然世界為主題的書籍中，優雅也引人入勝的傑作之一。巴內特帶你深入探訪我們生活中根本的一個自然力量。一本重要、具有啟發性，而且從頭到尾充滿驚奇的書。」
－－《在彼岸：瑞鞦?卡森的一生與傳奇》（On a Farther Shore: The Life and Legacy of Rachel Carson）作者／威廉?邵德（William Souder）

「一部無比生動、無所不包的雨的歷史……巴內特就像約翰?麥剋菲（John McPhee）、賈德?戴濛（Jared Diamond）及伊麗莎白?寇伯特（Elizabeth Kolbert）一樣，以豐富的學識、積極的能量、堅定的信念，以及追求心智啟發和真實故事的熱情，為我們闡述瞭一個極為重要的主題。」
－－《書單雜誌》（Booklist）星級書評

「巴內特將一組引人入勝的人類故事交織成書，帶領她的讀者縱貫古今、橫越世界，文筆生動抒情、幽默洋溢。」
－－《達拉斯晨報》（Dallas Morning News）

「巴內特這本書讓人眼睛一亮，甚至連痛恨雨的人也會因它而改變心意。從創世紀時期對著剛形成的地球狂落猛下的暴風雨，到伍迪?艾倫的電影特別愛以下雨天當背景，巴內特以她明察鞦毫的眼光和的幽默感，娓娓講述雨在科學、文化和歷史上所扮演的角色。」
－－《金融時報》（Financial Times）

「從多麵嚮的角度檢視古往今來雨的科學、藝術、科技，甚至氣味。……以知性、幽默、迫切和冀望的文筆，將今日某些環境問題的嚴重性凸顯齣來。」
－－《科剋斯書評》（Kirkus Reviews）星級書評

「將個人敘述與科學和文化說明融閤得天衣無縫……瑪麗?羅區（Mary Roach）的書迷肯定能看齣類似的輕鬆風格和機智幽默……老少鹹宜、雅俗共賞，從環境科學傢到正在幫小孩決定今天要不要穿雨衣的父母，都可閱讀。」
－－《圖書館學期刊》（Library Journal）星級書評

「這本書在科普寫作與實地報導之間取得完美平衡，我們對氣候的所作所為導緻的不祥威脅，如同夏日烏雲般籠罩在字裡行間。」
－－《明尼亞波利斯明星論壇報》（Minneapolis Star Tribune）

「總是語帶俏皮的巴內特，除瞭提供我們許多重要的發現之外，不時會穿插各種奇怪有趣的小事實，例如雨滴的模樣並不像從水龍頭滴下來的水，而是以迷你降落傘的形狀從雲端落下，落下後受到大氣壓力纔變成圓形。」
－－《ORION》雜誌

「巴內特以美麗的文筆，將氣水土風的宇宙主題與古往今來不同文化的人類故事結閤在一起，讓讀者開始沉思他們與自然世界的深刻連結。」
－－《齣版人週刊》（Publishers Weekly）

「如同巴內特以生花妙筆描述的，雨是人類深刻的共同經驗之一，它不僅是生命的泉源，也是藝術、宗教的源頭，更是現代世界的一記提醒，讓我們想起我們與自然的關聯。不過，就像書中一再證明的，我們並不總用嚴格的理性去看待雨。」
－－《沙龍》雜誌（Salon）

「我們沐浴著細雨輕濺的愉快小驚喜，也在恐怖的乾旱與洪水故事中喘息，這一頁感受到雨的莊嚴，下兩頁又見到雨的破壞。」
－－《薩凡納晨報》（Savannah Morning News）

「巴內特的這本書，將會塑造與眾不同的雨迷雨狂，而不隻是所謂的氣象愛好者……巴內特透過親切又充滿熱情的文字，結閤科學、歷史、幽默、軼事、詩歌和個人冒險，講述這個不拘一格的迷人故事。」
－－《科學》雜誌（Science）

「我們從書中知道風雨衣的起源，雨的香味，小說傢狄福如何讓雨傘流行起來，青蛙雨是怎麼來的，雨隨犁下是真是假，以及為什麼我們必須對氣候變遷感到憂慮……有關雨的語言的部分，是書中迷人的段落之一。」
－－《西雅圖時報》（Seattle Times）

「生動、廣博、感性……知性趣味兼備……巴內特透過雨這枚稜鏡，觀看到一幅更大的圖像。」
－－《哥倫布電訊報》（The Columbus Dispatch）

「巴內特為自己設瞭一個挑戰性十足的目標，要把某個極為日常的主題描寫得生動有趣，甚至迷人，而她確實以無遠弗屆的研究和抒情詩意的文筆做到這點，從文學、神話、科學和歷史等等層麵，遍溯雨的蹤跡。」
－－《邁阿密前鋒報》（The Miami Herald）

目錄

序麯 雨之源

第一篇 元素雨

第一章 多雲帶來文明契機
第二章 乾旱、洪水和妖術
第三章 祈雨

第二篇 機會雨

第四章 氣象觀察者
第五章 雨具

第三篇 美國雨

第六章 氣象預測之父
第七章 雨隨犁下
第八章 造雨人

第四篇 捕捉雨

第九章 暴風雨寫手
第十章 雨的氣味
第十一章 城市雨

第五篇 水星雨

第十二章 怪雨
第十三章 氣象預報呼籲改變

後記 等待雨

精彩書摘

　　在人類捕捉雨水的追逐賽中，藝術傢和作傢勝過工程師，因為他們的影像和文字會隨著時間越來越強大，但水壩卻隻有日漸破敗一途。不過以最奇妙手法捕捉無常之雨的大獎，倒是要頒給北印度一處前哨站的村民們。這次伴隨的不是一本書或一道屏障，而是一隻小瓶子。
　　印度北方邦（Uttar Pradesh）的小村卡瑙傑（Kannauj），位於泰姬瑪哈陵東邊、塵土飛揚的四小時車程之外。被觀光客包圍的那座白色大理石陵墓，是濛兀兒皇帝沙賈汗（Shah Jahan）建造的奇景，用來記念他最愛的第三任妻子。瑪哈皇後（Empress Mumtaz Mahal）是在一六三二年生下他倆的第十三胎時難產而死。
　　這座陵墓是沙賈汗對逝去摯愛的宏偉讚歌。但他也以更為私人的方式哀悼他的皇後。有一段時間，他脫下七彩刺繡的華服，換上喪親的白色縞衣，還犧牲掉他積極贊助的音樂。雖然色彩和音樂終究還是迴來瞭，但沙賈汗從此不再使用香油。在印度稱為「attar」的香油，一直是這對愛侶彼此共享的最大熱情。
　　長久以來用來獻祭神明的香油和薰香，在濛兀兒帝國時期也變成皇室的掌控物。有天晚上，葡萄牙神父塞巴斯蒂安．孟裏剋（Sebastien Manrique）買通一名太監，混進一群菁英高官的宴會，就近探查沙賈汗，他以無比驚奇的筆調描寫瞭金船、銀盆，以及散發著龍涎、沉香木和麝貓氣味的香水座。七隻銀龍口將帶有香氣的水柱噴入水槽。
　　自古以來，卡瑙傑一直是取得上好香氛的地方，包括茉莉香油、玫瑰水、香根草的細根，隻要一小束就能讓鼻子頓時清涼。沒人知道這裡開始製造香油的確切時間。考古學傢曾在印度河榖的哈拉帕（Harappan）古文明遺址中，挖掘齣黏土製的蒸餾盆。在印度教的聖經梨俱吠陀裡，也能找到香氛的相關資料。
　　西元七世紀，哈夏望丹國王（Harshawardhan）將他印北王國的王座設在卡瑙傑。香油工業想必在那時就已相當上軌道，因為國王會課徵香根草稅。不過在他死後，王國分裂成彼此敵對的幾個小邦。此後一韆五百年，卡瑙傑的皇室過往大半受人遺忘。不過它的香油工業還是相當興盛，並漸漸變成印度最大的香水之都。
　　今日，卡瑙傑在印度的地位就相當於法國的格拉斯（Grasse），都是歷史悠久的香水業樞紐，吸引城鎮裡的大半人口追求相同的香氛事業。卡瑙傑的大多數村民都和香氛製造有關，有的是肌肉發達的工匠，在笨重的銅鍋裡燃燒木柴蒸餾花瓣；有的是一邊看顧睡在五顔六色席墊上的學步小兒，一邊在蔭涼處滾著薰香的母親。
　　不過，印度的這座香水之都有一個不管是格拉斯或其他香氛文化區都沒有的東西。卡瑙傑村民從他們古老的香水製造業裡，繼承到一門絕技。
　　他們可以捕捉到雨的香味。
　　為印度滌凈一切的季風雨，或許翻攪齣一種深受喜愛的國之香氣，但是在它們來臨之前，首都德裏卻經常散發齣汙臭氣味——腐敗的垃圾和糞便，特別是在舊德裏火車站，我在一個炎熱的六月天傍晚，從那裡搭夜車到卡瑙傑。每次一有火車駛齣，就會有光腳小男孩跳到鐵軌上撿尋留下的殘羹，根據估計，德裏大約有五十萬拾荒者，負責處理至關緊要的垃圾收集工作，而且沒領任何政府薪水，也沒受到官方保護。
　　那些小孩似乎全神貫注在工作上，完全沒受到從火車露天廁所裡排齣的垃圾和惡臭影響。當那些臭氣把我的火車送入黑夜時，與此地有天淵之別的卡瑙傑小村，想必正躺在無法磨滅或芬芳無比的香氣裡。
　　城市郊外，卡車農場般大小的田地裡種瞭各色香氛作物，綿延好幾英裏，中間穿插著數百座小型磚窯的巨大煙囪，磚也是這區的名產之一。和香油一樣，今天這裡的製磚方式和幾百年前幾乎沒什麼差別，從錶土層切齣紅色黏土，由男人們堆疊燒製，這些人的父親、祖父和曾祖父，做的也是切磚、堆磚和燒磚這行。
　　一排排作物中，白色茉莉花的形狀宛如海星盛開在深蠟綠的海洋裡。細枝樹上的散沫花（gul-hina）也正在綻放，細小的花朵聚集成一簇簇白色火焰。樹上的平凡葉片會化為非凡的指甲花顏料，在特殊場閤為女人的手腳增添裝飾，或是將一頭黑髮染成辣紅。比較少人知道的是：它的花朵可以製作齣一種甜味纖細的香油。
　　在大約一百磅的花瓣裡注入一磅的檀香油，就可製作齣一磅的純香油——檀香油是精油最棒的基底油。大傢庭的成員們會在清晨或涼爽的傍晚摘取這些纖細花朵。他們背著黃麻袋裡的滿滿收穫，趕在花瓣開始枯萎之前，疾衝到鎮上二十幾傢蒸餾廠中的一傢。
　　不過，我來卡瑙傑隻為瞭一種香油，它不是用花也不是用植物做的，而且世界上沒有其他地方能夠製造。雖然我不辭韆裏迢迢而來，但我是否能找到我想追尋的東西，我其實一點也沒有把握。
　　我開始和卡瑙傑印度香氛與香精發展中心（India’s Fragrance & Flavour Development Centre）的主任沙帝．維奈．舒剋拉（Shakti Vinay Shukla）通信時，正值春天。他跟我保證，當地人至今還是會把雨水的氣味裝瓶，就跟澳洲礦物學傢伊莎蓓．貝爾（Isabel J. Bear）和理察．湯瑪斯（Richard G. Thomas）半個世紀前的描述一樣。不過他的電子郵件用詞相當謹慎，反映齣環繞在香水師周邊的保密性格以及天然香油業嚴陣以待的心理，在他們與閤成香水業漫長而痛苦的戰爭中，他們正在節節敗退。
　　飛瞭八韆英裏降落印度後，我搭上火車前往位於中北部的北方邦鄉下，然後攔瞭一輛人力車來到卡瑙傑郊外偏僻的香氛中心，終於在早晨抵達舒剋拉的辦公室，位於一座時髦的複閤農場裡，但我得到的答案，依然是含混到令人擔憂的三句話：是的，卡瑙傑還有在製作泥土香油，隻有在五、六月天氣熱的時候，在潮土已經形成但季風雨還沒開始下的時候。是的，舒剋拉會讓我參觀泥土的製造過程，但是「得等我們確認妳的身分和任務之後」。以及是的，他們替我在卡瑙傑安排瞭一個住處，就在香氛中心由政府經營的旅館裡，等到剛剛提到的身分和任務確認之後就可入住。
　　在我抵達時，園區裡的藥用和香氛植物（兩類各有五十種）即便在雨季前的熱熔氣溫下，依然長得欣欣嚮榮。我穿過跟人一般高的檸檬草叢、香茅叢，以及香氛大宗的香根草，在印度，人們會用它的清涼根部編成簾子和帽子來抵擋夏日酷暑。一座開放式穀倉下方，一堆堆薄荷腦薄荷正在乾燥中，旁邊擺瞭一部攜帶式爐具，可以把一韆兩百公斤的草藥蒸餾成十二公斤的精油（一韆美元的成本可賣齣一萬兩韆美元的營收）。
　　在一間複閤實驗室裡，科學傢和研究生正在鑽研各種植物療法，從失憶到瘧疾都包括在內。蘇聯建築外觀的旅館旁，盛放的白色雞蛋花稍微軟化瞭旅館的冷硬氣息，來自印度各地的農夫在這裡下榻，接受為期一週的香氛植物培植訓練。
　　事實證明，舒剋拉隻要看我一眼，就知道我不是什麼工業間諜。他請他那位嗓音愉快的廚師巴布（Babu）替我在旅館裡備好房間和一些早餐：馬鈴薯烤餅加優格佐辣醃萊姆。之後，我們坐進他那輛一九五○年代外觀的汽車，一輛印度斯坦公司生產的大使牌經典（Hindustan Ambassador Classic）黑色轎車，在一個萬裏無雲的日子去追尋雨的氣味。
　　英國小說傢尼爾．蓋曼（Neil Gaiman）替英國廣播公司撰寫科幻電視劇《超時空博士》（Doctor Who），他用「潮土」當作啟動時空機器的心電密碼。在這趟古老的卡瑙傑氣味之旅中，這個辭彙也將我送到一座永遠不讓過往離去的古老城市。
　　今日的卡瑙傑也是一塊政治地區的名稱，大約有一百五十萬北方邦的居民住在這裡。不過舊城依然保留瞭世代相承的香氛歷史，總數七萬的居民中，約有四萬從事和香氛相關的工作，也仍保有道地印度鄉村的所有古怪特性。
　　由各種材料建造而成的小房子和香水店在巷內櫛比鱗次，像個大雜燴。茅葺屋頂的磚房挨著鐵皮屋頂的石造店麵。色彩繽紛的印度教一人寺廟點綴在屋店之間，榮耀著諸天神佛。牛隻在街頭漫步，對牠們神聖地位渾然不覺。腳踏車載瞭小山似的一束束薰香，危危顫顫從旁邊駛過。一頭驢子拖瞭一車花袋而非麵粉袋。對於畫滿印度教圖案、猛按喇叭急著想要通過的迷你計程車和超大卡車，大傢似乎都視若無睹。
　　一座磚造牌樓橫跨在從馬剋朗（Makrand）通往卡瑙傑的道路上，牌樓原本刻繪瞭七彩花朵和藤蔓，現在則是覆滿瞭真花真草。一九四四年豎立的這座廟形牌樓，以印地語和烏都語宣告著卡瑙傑的名產：「香水、加味菸草和玫瑰水」。
　　村民錶示，從馬剋朗到卡瑙傑的這條道路，一度充滿瞭天堂氣味——夾道覆滿瞭檀香木屑，檀香是印度宗教和文化裡的重要樹種，在香氛工業裡同樣居於核心地位。不過這些都是印度的檀香森林近乎遭到大屠殺之前的事瞭。舒剋拉的科學傢在機構土地上種瞭各種實驗作物，想要找齣具有永續性的森林解決方案，贏得緩慢成長的獎項。
　　那些科學傢告訴我，舒剋拉是個超級好鼻師（「鼻中之鼻」，其中一人這樣說），他在歐洲的香水業受過訓練，以更接近傳教士而非官僚的態度投入卡瑙傑的香氛工業。看到自己國傢的香油產業輸給現代化的市場，讓他相當痛苦。一九九○年代初，印度開放外貿經濟，對品牌有意識的年輕印度人，開始轉而購買法國香水。過去十年來，這門產業之所以還能存活，主要是因為香油是菸草產品和pan masala這種口香糖的香氛來源。但因為許多國傢都在呼籲政府禁止菸草這類緻癌產品，繼續倚賴這個單一市場恐怕撐不瞭多久。
　　舒剋拉似乎可以叫齣每位村民的名字，還有他們小孩的名字。他太太是當地公傢醫院的婦產科醫生，很多嬰兒都是她接生的。過瞭牌樓，順著土路而下，這裡的房子、腳踏車、牲畜和其他所有東西，全都覆蓋著白粉塵，我們來到西雅拉姆（Siyarams）傢。這傢人世世代代都靠著房子後麵的一個土製豎坑維生。季風時期裝滿雨水的豎坑，在雨季來臨前的這個夏日時刻，已經乾涸瞭；需要水的時候，他們會從旁邊的池塘抽水進去。
　　西雅拉姆傢從前是以製作拋棄式陶杯聞名，這種陶杯在印度相當受歡迎，稱為kulhad。街頭小販就是用這種沒有上釉的杯子賣茶給客人。印度人喝完茶就會把茶杯隨手一扔，讓它乓一聲碎裂在路邊。用這種特製的茶杯喝茶，可以將豐富的土氣和土味注入茶中。製作泥土香油的香水師，也是在追尋同一種氣味，而且來源也相同——季風雨季隨著雨水氾濫而來的黏土，在乾季被曬烤成帶有香氣的白堊土。
　　卡瑙傑的香水師以前會迴收陶杯碎片製造泥土香油，但是碎陶杯供不應求。大約二十五年前，西雅拉姆傢發現自己可以往供應鏈的上層移動，把他們的香土一車車賣給香水師，而不用挨傢挨戶去叫賣零售杯子。
　　和卡瑙傑的其他香氛製造業一樣，泥土香油一開始也很興盛。在西雅拉姆的泥坑裡，老爸、老媽和逐漸長大的孩子們全都蹲在深及膝蓋的泥漿裡，用雙手把烘乾的黃色泥灰摶成圓盤狀。這情景也和印度許許多多的鄉村一樣，糅閤瞭傳統和現代，而這一切都在雨季之前灰塵蔽天的酷熱背景中上演。這傢的傢長穿著名為「腰布」（dhoti）的裙子，妻子裹著頭巾和一身花紗麗；兒女們則是褲裝打扮。他們用木棍敲打烘乾的泥土，然後用柴油幫浦從池塘取水過來，將乾土打濕成黏土。他們把摶好的圓盤疊在一起，放進一個原始的火窯燒烤，火窯是從泥坑旁邊往下挖，然後覆瞭磚塊和稻草。在那堆看起來非常古老的圓盤頂端，一支彩紅色的手機在陽光下閃閃發光。
　　替卡瑙傑香水師烘烤好的泥盤稱為khapra。下一迴我看到它們時，它們堆放在一間巨穴狀的香氛蒸餾室的陰暗角落。迴到卡瑙傑舊城，我們順著一條條蜿蜒小路來到一傢名為穆納．勞父子公司（Munna Lal Sons & Co.）的香水製造廠。迎接我的是該公司的第三代領導人阿基雷許．帕塔剋（Akhilesh Pathak）和第四代成員———他的女兒斯瓦普妮（Swapnil），一名二十五歲的工程碩士，從小在寄宿學校長大，剛剛迴到卡瑙傑學習傢族世代相傳的香氛貿易。
　　這座摺衷風格的複閤廠區，是由每一代逐步打造起來的，這個大傢族也住在其中一排設備完善的白房子裡。兩株巨大的印度楝樹將住宅與香水製造區分隔開來，一群看起來很滿足的水牛懶洋洋地躺在樹蔭下。帕塔剋說，他的祖父穆納．勞從一九一一年開店以來就製作雨香水；勞把技術傳給帕塔剋的父親，父親又傳給他。
　　最早的兩層樓香水廠是勞興建的，現在已經褪得青一塊、黃一塊，害羞的猴子在上麵爬來爬去，從陽颱往下偷窺。一九六二年，帕塔剋的父親蓋瞭磚造蒸餾室，公司就在這裡煉製包括泥土香油在內的各種精油。
　　如果說卡瑙傑給人上個世紀的感覺，那麼走進蒸餾室則像是迴到韆年之前。裡頭沒有人工照明，沒有機器，沒有半點現代化的痕跡。它像是一座中世紀堡壘，泥土地闆加上一些柱子支撐著部分屋頂。自然光穿過屋頂和側邊開口照亮眼前的古樸場景：強健的匠人隻穿著破舊腰布朝笨重銅釜底下的火苗探身，銅釜稱為deg，上麵罩瞭橢圓形的蓋子，宛如巨大的化石蛋從一排排磚造蒸餾爐上探齣頭來。
　　卡瑙傑所採用的這種古老而辛苦的緩慢蒸餾法，稱為deg-bhapka。每個蒸餾器都由兩部分構成，一是銅釜（deg），建在專屬的烤爐上方和水槽旁邊；二是稱為「接收瓶」（bhapka）的球根狀冷凝器，看起來有如巨型的鼕南瓜。當鮮採的花朵送來時，匠人們會在每個銅釜裡放進一百磅左右的玫瑰或茉莉或其他花瓣，加水淹過它們，用槌子把釜蓋蓋上，以長泥條封住蓋緣，點燃下方的木頭或牛糞。接著將檀香油注入接收瓶中，然後沉入水槽。銅釜和接收瓶之間用一根稱為chonga的竹管連接，將芳香的蒸氣從悶鍋導入檀香基底油裡。
　　和西雅拉姆及帕塔剋的傢族一樣，這些蒸餾工也是從父親和祖父那裡繼承到這門精準技藝。他們必須密切監控火勢，得讓銅釜下的熱度暖到足以讓水汽化成水蒸氣，但絕對不能熱到毀瞭香味。當香氛蒸氣從銅釜穿過竹管進入葫蘆形的接收瓶後，工人則必須確保接收瓶這端的水槽溫度冷到足以讓蒸氣凝結迴液體，將令人陶醉的香味注入檀香油裡。香水匠人隻要把雙手放進水裡，感覺一下接收瓶的球根部分，就能判斷齣多少蒸氣凝結瞭。每隔幾個小時，他們就會把接收瓶斷開，用濕布讓銅釜降溫，暫停凝結過程。標準的一百磅花瓣大約要蒸餾六到七小時。
　　我去造訪這天，蒸餾工正在精煉唯一一種非植物性的香油。他們以鏟煤進爐的姿勢將陶盤鏟進銅釜裡，加水淹沒，槌上鍋蓋，用泥條封口。和蒸餾花瓣相同，工人們也得留意「泥土」六到七小時，直到所有香氣都從陶盤中萃取齣來。這時，他們會打開接收器底部的小孔，抽齣凝結在容器裡的水分，隻留下浮在最頂端的濃鬱香油。
　　泥土香油尚未完成，還需要最後一個步驟：把它倒入名為kuppi的特製皮革瓶，密封在裡頭。沒有儲存在kuppi裡的香油「基本上是毀瞭」，舒剋拉說，永遠要對現代製造技術抱持戒心，特別是什麼都用塑膠的現代技術。「把香油倒入皮革瓶裡的那一刻非常重要，就跟你把香油塗到自己皮膚上的那刻一樣重要。這個動作可以讓香油把殘餘的濕氣釋放齣去，體現齣它的真實芳香，以泥土香油而言，就是落在大地上的初雨芳香。」
　　我們迴到卡瑙傑迷宮般的巷弄裡，找到製造瓶子的穆罕默德．穆斯塔金（Mohammed Mustakin），他的工匠世係可以上溯到比西雅拉姆傢和帕塔剋傢更久遠。和其他傢族事業一樣，他的後輩們也在這裡跟隨穆斯塔金工作，他的白色長襯衫，或稱「庫爾塔」（kurta），和他的白色落腮鬍很搭。我看到穆斯塔金的兩個兒子，還有一個正值學步的漂亮孫兒，躲在爸爸身後偷看。小娃的爸爸負責替穆斯塔金翻譯：「我父親和祖父、曾祖父以及我們記得的所有曾曾曾祖父，都是以製作香油皮瓶維生，」他告訴我。「長輩總是教導我們，我們的皮瓶和阿裏巴巴故事裡的皮甕是同樣的。」
　　我的「泥土香油」之旅的最後一站，是卡瑙傑的另一傢店麵，一傢香水零售商，老闆是有三隻拇指的拉硃．姆羅特拉（Raju Mehrotra）。姆羅特拉也是承繼父親和祖父的生意，他坐在肥皂石的櫃檯裡麵，身後的金屬架上堆滿瞭大大小小的玻璃瓶和錫罐子，裡麵注滿應有盡有的精油和香油：茉莉、黃玉蘭、玫瑰、林投（露兜）、三種荷花、野薑花、梔子、雞蛋花、薰衣草、迷迭香、鼕青、天竺葵，以及一堆我從沒聽過的。其中兩款銷量最好，一是khus，用香根草根製作的清涼鎮靜香油；二是hina-shamana，溫暖的木香味，據說是加利蔔（Ghalib）的最愛，他是十九世紀濛兀兒王朝的烏都語詩人，深受女人歡迎。
　　我們抵達時，姆羅特拉正忙著和一對年輕的穆斯林夫婦做生意，他們是從八十英裏外的地方前來進貨。雖然他的顧客群受到大眾市場的香水擠壓而告萎縮，但還是有不少忠實的穆斯林客戶，他們隻使用傳統香油，因為伊斯蘭信仰禁止使用含有酒精的香水。
　　舒剋拉叫住一位賣「陶杯茶」的小販。那男人左手耍弄著疊得老高的一堆陶杯，右手拎著一壺熱滾滾的奶茶，居然還有本事把熱茶倒齣來。我啜著茶水，企圖捕捉kulhad陶杯的香氣。我把茶杯轉瞭幾圈，嚐一小口，聞瞭味道，然後一口飲盡。
　　這時，姆羅特拉將「泥土香油」取齣。它裝在一英寸高的玻璃瓶裡，擱在黑色的石造櫃檯上。我鏇開它的金色小蓋，閉上眼睛，深吸一口印度雨的氣味。它聞起來像地土。和西雅拉姆傢後院裡澆瞭池塘水的乾黏土同一味道。而且最重要的是，它聞起來就跟裝在我的kulhad小陶杯裡的茶一模一樣。
　　這香氣跟我從小到大記憶中的雨水都不相同，也跟我居住的那塊世界截然有別，不是臭氧在空氣中放電的味道，不是潮濕的苔蘚味，也不是湯瑪斯．伍爾夫筆下「乾淨但帶有黴臭」的南方味。不過它真的很吸引人：溫暖、有機、飽含礦物質。它是等待之後得到迴報的氣味：等待檀香木四十年長齣它的芬芳硬材；等待北印度長達四個月的風吹沙炎夏直到季風雨於七月降臨；等待陶瓦在窯裡慢火燒上一整天。
　　我問超級好鼻師舒剋拉，這個氣味在他腦海裡喚起什麼。「這是印度的氣味，」他說。「它讓我想起我的國傢。」

好的，這是一本關於遙遠古代文明、復雜社會結構與早期科學探索的虛構曆史著作的簡介： --- 《失落的星辰之城：亞特蘭蒂斯文明的興衰與知識的傳承》 作者： [請在此處填入虛構作者姓名，例如：埃利亞斯·凡·德·海登] 齣版社： [請在此處填入虛構齣版社名稱，例如：普羅米修斯之火文庫] 頁數： 880頁 (精裝，附有原創手繪地圖與插圖) 定價： RMB 188.00 --- 內容提要 本書並非探討我們所熟知的曆史脈絡，而是深入挖掘一個被主流考古學界長期視為神話的宏大文明——亞特蘭蒂斯（Atlantis）。作者曆經三十年，通過對地中海深海沉積層中微量元素的分析、埃及象形文字中隱晦的星象圖譜的解碼，以及與南美安第斯山脈土著部落口述曆史的交叉比對，構建瞭一個令人信服且細節豐富的亞特蘭蒂斯社會全景圖。 《失落的星辰之城》的核心論點在於，亞特蘭蒂斯並非單一的、突然覆滅的島嶼帝國，而是一個由多個高度自治的城邦組成的、跨越數個洋域的知識網絡，其繁榮時期遠超以往任何人類文明的記錄。本書旨在還原這個文明從其“黃金黎明”的建立，到內部的知識精英與實用主義者之間的結構性衝突，最終導緻其物理與文化上災難性衰亡的全過程。 第一部分：黎明與奠基——光芒的源頭 本部分追溯瞭亞特蘭蒂斯文明的起源，推翻瞭其“來自外星”或“純粹神授”的浪漫化敘事。作者傾嚮於認為，亞特蘭蒂斯人是早期舊石器時代末期，因適應特定地質活動（如海底火山活動帶來的穩定熱液能源）而發展齣獨特技術路徑的一支人類分支。 第1章：地幔之歌：早期定居與環境適應： 詳細描述瞭亞特蘭蒂斯主要聚落的地理特徵——圍繞巨型水晶礦脈與地熱能井的城市規劃。探討瞭他們如何利用地熱梯度進行初級的冶金與能源儲存。 第2章：心智的測量：語言與邏輯係統的構建： 亞特蘭蒂斯語（作者稱之為“原聲語”）被重構。重點分析瞭其獨特的“三元邏輯結構”，這種結構在處理復雜係統建模和預測方麵錶現齣驚人的效率，但同時也為後來的教條主義埋下伏筆。 第3章：‘奧裏卡’的誕生：社會階層的分化： 詳細描繪瞭亞特蘭蒂斯的核心社會結構——由“觀察者”（知識與哲學階層）、“工匠”（技術與建設階層）和“護衛者”（軍事與資源調配階層）構成的三角體係。書中詳述瞭早期資源分配的機製，即通過計算資源産齣與人口消耗的精確平衡來維持穩定。 第二部分：黃金紀元——知識的擴張與權力的滲透 本書的重頭戲集中在亞特蘭蒂斯文明的鼎盛時期，此時他們不僅掌握瞭超越時代的技術，更在哲學、藝術和對物質世界的認知上達到瞭令人咋舌的高度。 第4章：聲學幾何學：建築與能源的統一： 詳述瞭亞特蘭蒂斯如何運用特定的聲波頻率來“塑形”物質，而非單純依賴機械切割。書中配有大量對“共振塔”結構（用於能量收集和信息傳遞）的細緻剖析圖，揭示瞭這些建築如何與地球的磁場産生耦閤。 第5章：生物的編織：早期生命工程學的倫理睏境： 亞特蘭蒂斯人對生物界進行瞭深入的乾預，並非為瞭戰爭，而是為瞭優化生態係統。但作者指齣，他們對“完美形態”的追求，引發瞭首批關於生命自主權和物種多樣性喪失的激烈辯論，這些辯論在當時的知識階層內部被視為禁忌。 第6章：星圖與命運：天文學的實踐與誤用： 亞特蘭蒂斯的天文學超越瞭簡單的觀測，他們發展瞭一種基於引力波擾動的“預言係統”，試圖預測大規模地質事件。然而，隨著時間推移，這個係統逐漸被統治階層用於政治操縱，將自然規律的解釋權壟斷化。 第三部分：裂痕與沉沒——知識的傲慢與文明的終結 本書的後半部分聚焦於內部矛盾的激化，以及最終導緻文明崩潰的“大災變”。作者認為，覆滅並非單純由外部因素（如小行星撞擊）造成，而是內部結構性缺陷的必然結果。 第7章：晶體的心髒：能源係統的過載與失控： 隨著對能源需求的無限擴張，亞特蘭蒂斯人開始過度開采地幔深處的“穩定晶核”。書中細緻描述瞭這種過度開采如何擾亂瞭當地的地殼平衡，並引緻瞭無法逆轉的連鎖反應。 第8章：知識的斷裂：觀察者與工匠的內戰： 當災難的跡象顯現時，哲學階層堅持進行復雜的“係統重啓”嘗試，而技術階層則主張進行大規模的“緊急疏散與技術封存”。這種意識形態上的對立導緻瞭文明內部的資源爭奪與最終的軍事衝突，加速瞭中央係統的癱瘓。 第9章：最後的低語：知識的遺産與流散： 描繪瞭文明覆滅的最後階段。幸存者們（主要是工匠和少數持異見的觀察者）執行瞭被稱為“方舟計劃”的行動，將關鍵的技術藍圖和知識核心以非傳統方式（如嵌入特殊閤金的記憶晶體）分散投送至世界各地。作者認為，這些被分散的碎片，構成瞭後來美索不達米亞、印度河榖乃至早期希臘文明中一些看似“超前”的知識萌芽的真正來源。 結語：迴響在深處的警示 作者最後總結道，亞特蘭蒂斯的故事，不是一個關於地理毀滅的悲劇，而是關於一個過度依賴單一知識體係、漠視社會平衡和自然反饋機製的文明如何走嚮自我毀滅的深刻教訓。本書對當代社會在技術倫理和可持續發展上的討論，提供瞭跨越萬年的曆史參照。 本書特色： 獨傢證據： 首次公開研究被認為來自亞特蘭蒂斯遺跡的“音叉符文”的結構分析。 嚴謹推演： 采用嚴密的工程學與社會學模型，而非神秘主義解釋來重構文明的運行邏輯。 震撼配圖： 包含大量由海洋考古學傢與結構工程師閤作完成的“城市復原圖”和“能源管道剖麵圖”。 --- [目標讀者群體]： 對古典文明、古代技術、地質災難史、以及批判性曆史研究感興趣的讀者。本書將挑戰你對“進步”的傳統理解。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是書名中的“億萬年紀事”就足以讓我心潮澎湃。我總覺得，每一個看似微小的自然現象背後，都隱藏著一段波瀾壯闊的曆史。我猜想，這本書可能會以一種非常獨特的角度，去解讀“雨”這個元素。或許它會從最微觀的層麵齣發，解析水分子如何聚集、如何碰撞，最終形成雨滴，並將其與宏觀的宇宙演化聯係起來。我期待它能展現雨在不同生命形式中的角色，從最簡單的微生物到最復雜的哺乳動物，雨是如何成為它們生存必需的一部分，又是如何促成瞭它們獨特的適應性。同時，我也好奇書中是否會探討雨在人類曆史長河中的一些不易察覺但卻至關重要的影響，比如，那些因為雨而改變瞭遷徙路綫的民族，那些因為乾旱而被迫遷徙的文明，或是那些因為豐沛降雨而繁榮興盛的王國。這種深邃的思考，讓我覺得這本書一定能帶給我一種全新的認知，去理解雨所承載的、橫跨億萬年的生命故事。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地想要翻開這本書，因為它提供的不僅僅是知識，更是一種視角。我一直認為，藝術與科學的界限並非涇渭分明，而“雨”這個主題，恰恰是連接這兩者的絕佳橋梁。我猜想，書中是否會探討雨如何激發瞭無數藝術傢的靈感？比如，那些描繪雨景的古典畫作，它們如何捕捉到雨中的光影、色彩和氛圍？又或者，文學作品中那些關於雨的意象，它們承載瞭怎樣的情感和哲思？甚至，在音樂的世界裏，雨聲如何被轉化為鏇律，錶達喜悅、憂傷或是寜靜？我希望這本書能夠穿梭於文學、繪畫、音樂等多個藝術領域，展現雨在不同藝術形式中的多重錶現。同時，我也好奇它是否會觸及一些科學與藝術的交叉點，比如，用科學的原理來解釋某些藝術作品中對雨的描繪，或是通過藝術的視角來呈現科學研究的成果。這樣的跨界融閤，定能帶來耳目一新的閱讀體驗，讓我重新審視這個我們習以為常的自然元素。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就有一種引人入勝的魔力，水滴的紋理，光影的變幻，讓人忍不住想一探究竟。我一直對自然界中的事物充滿好奇，而“雨”這個主題，看似平凡，卻蘊含著無數的可能性。我猜想，這本書會不會從氣象學的角度，細緻地剖析雨的形成、分類，以及它們如何影響地球的氣候和生態係統？比如，書中會不會提到那些改變曆史的極端降雨事件，或是不同地區獨特的氣候模式，以及這些模式下孕育齣的奇特動植物？我也期待它能深入探討雨在人類文明中的角色，是不是有關於古代神話傳說中與雨相關的神祇，或是某些文明因為依賴特定的降雨模式而興衰的故事？想象一下，在乾旱的土地上，一場及時雨可能就是生命的希望，而在豐饒之地，過度的雨水又可能帶來洪災。這些都讓我對這本書的內容充滿瞭期待，希望它能帶我進入一個關於雨的宏大敘事，去理解這個看似簡單卻又無比復雜的自然現象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《雨: 文明、藝術、科學, 人與自然交織的億萬年紀事》所帶來的聯想，讓我充滿好奇。我設想，它或許會帶領我踏上一段史詩般的旅程，從地球的起源講起，探討“雨”這個概念是如何在億萬年的演化過程中，一點點地塑造著我們的星球。我猜測，書中是否會描繪早期地球上，水蒸氣如何凝結成雨，又如何孕育瞭最初的生命？它是否會講述不同地質時期，氣候的變化如何影響降雨模式，進而導緻物種的演化和滅絕？我特彆期待它能以一種宏大的視角，展現“人”與“自然”之間那種密不可分的聯係，不僅僅是人類如何適應雨，更是雨如何反過來塑造瞭人類的生存方式、社會結構，甚至是思維模式。這不僅僅是一本關於雨的書，它更像是一部關於地球生命演化、人類文明發展以及自然力量相互作用的恢弘史詩。

評分☆☆☆☆☆

我的心被“文明、藝術、科學、人與自然交織”這幾個詞深深吸引。這不僅僅是一本關於“雨”的書，它似乎是一個宏大的敘事，將人類的曆史、文化、科技與自然緊密聯係在一起。我猜想，這本書會不會像一條時間的長河，從遠古時期開始，講述雨在人類早期文明中的重要作用？例如，它如何影響瞭農業的發展，如何塑造瞭人類的居住環境，又如何成為古代社會秩序的一部分？我特彆期待它能深入挖掘雨在不同文化中的象徵意義，是不是在某些文化中，雨代錶著豐饒和新生，而在另一些文化中，則象徵著淨化和毀滅？同時，我也好奇它是否會探討雨在科技發展中的影響，比如，人類如何通過對雨的理解，發展齣灌溉係統、水利工程，甚至是如今的氣象預報技術？這種多維度的視角，讓我相信這本書能夠提供一個全麵而深刻的解讀，讓我看到雨如何貫穿人類文明的始終，成為塑造我們世界的重要力量。