論幸福: 成為自己的思想者, 在各種環境中保持快樂的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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阿蘭 Alain 著，潘怡帆; 楊凱麟/ 審訂 譯

圖書標籤:

• 幸福學
• 積極心理學
• 自我提升
• 哲學
• 思維方式
• 情緒管理
• 人生智慧
• 個人成長
• 快樂
• 內省

齣版社： 麥田齣版社

ISBN：9789863443650

商品編碼：16089767

齣版時間：2016-08-04

頁數：272

內容簡介

◎ 阿蘭是活躍於十九至二十世紀的法國哲學傢，有現代蘇格拉底之稱。《Propos sur le Bonheur》是阿蘭於高中教授哲學的四十年當中，為報紙所撰寫的專欄文章集結之一，也是他隨筆集中*重要的一本。
◎ 本書極具經典地位：與羅素（Bertrand Russell）及卡爾?希爾提（Carl Hilty）的《幸福論》並稱「世界三大幸福論」；法國一流傳記作傢安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為世界上*美的書之一。
◎ 每篇文末皆附有該篇之重點精華，由哲學博士楊凱麟教授親自摘要。
◎ 法國高中哲學課指定必讀當代哲學傢之一。

「就像草莓有草莓的味道， 生命的味道，就是幸福。」
哲學經典名作（法文直譯本）、世界三大幸福論之一
影響整個法國當代思潮－－哲學傢阿蘭*重要的隨筆集

《幸福論》共有九十三篇隨筆。
阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。

阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提齣他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除瞭這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有瞭這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。

懊悔是第二次犯錯。
「在時間的道路上，人們既無法掉頭，也無法在同一條路上走過兩次。我堅信一個性格堅強的人，他會提醒自己身在何方、麵對什麼樣的事實，以及什麼是無法挽迴的，這使得他能夠離開此處，前往未來。要做到這點並不容易，必須透過小事來不斷自我訓練；否則，激情便猶如關在籠子裡的獅子，牠可以在欄杆前徘徊數小時之久，彷彿總是希望當牠在此處找不到齣口時，是因為還沒有把另一邊找清楚的緣故。簡而言之，這種因為緬懷過去所造成的憂愁，不僅毫無益處，甚至有害。因為它會導緻我們徒勞地去反省、尋找。斯賓諾沙說懊悔是第二次犯錯。」（摘自第五十八篇「關於絕望」）

阿蘭探討的議題往往相當複雜，然而他有係統的錶達他的思想，字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現瞭一種幸福的麵嚮，一種我們能自己創造的幸福。

他教我們敞開心胸，「原諒自己其實是願意原諒別人的首要條件。相反地，不稍節製的懊悔，相形之下往往是在擴大別人的過錯」；他教我們堅強意誌，「命運是變動的，一彈指就會創齣一個新的世界。菲薄之力也會引發無盡的後果」；他教我們相處之道，「愈是真摯與珍貴的情感，也就愈缺少不瞭禮貌」；他鼓勵採取行動，「人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習」……

每週讀上一到兩則，便能逐步體會，我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。

◎讀者讚譽
?這些隨筆就像是小小的寶石般值得被細讀、深思……其中*大的睏難，莫過於嘗試去實踐它們。隨著阿蘭的思考，一切顯得如此簡單明確。他不譁眾取寵，而僅是嚮我們傳達他的反省。他以一種不令人生厭的哲學方式教導我們。每則隨筆都極為簡短、清晰，有時甚至很詼諧。是一本值得放在身邊，每天讀上一點的好書。

?阿蘭的「隨筆」係列歷經長達數十年的反覆再版，絕對是二十世紀作傢的書寫當中，*睿智也*值得為人所藉鏡的作品之一。這位專精於古代經典的思想傢使我們能正確地理解行動的哲學，其中也不乏對抽象智慧的思考。每個人都應該隨身攜帶一本阿蘭的隨筆集。

?阿蘭給予我們的是一本激勵人心之作。在你悲傷之際，這本書能鼓舞你。幸福就在我們之中，隻消懂得如何去認識幸福。

?一本有趣非凡之作，值得一讀再讀，無論是完整或片段的重讀。一本從任何角度來看都屬於經典的作品。

?這本書是我十七歲時，法文老師介紹給我的，一本直到你八十四歲都還能從中重新發現幸福的作品。

?讓人省思「幸福」一詞的精采絕倫且空前未有之作。幸福就是去珍惜每日每刻的行動。

?令人永生難忘之作。即便是歷經戰爭之作，阿蘭的書寫卻未顯得嚴酷，讓我們深刻體認到人的處境以及我們的社會及問題。一條不可或缺的沉思之路。

?我*一次買的《論幸福》送人瞭，所以我又買瞭第二本。重讀此書的愉悅絲毫未減，這便是一種真正的幸福！

作者簡介

■作者簡介

阿蘭（Alain──1868-1951）
法國哲學傢、散文傢、評論傢、教育傢。原名埃米爾．沙爾捷（?mile Chartier），以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。 齣生於佩爾什的莫爾塔涅，父親是獸醫，母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人，這些背景促使他認為，應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質，並由此要求人的自我管理。

從洛裏昂到盧昂，再到巴黎，擔任高中哲學教師40年（1892-1933），廣受學子愛戴。阿蘭的學生，同時也是著名小說傢、傳記傢安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為「現代的蘇格拉底」。

對政治的熱情以及對黨派的痛恨，使其成為報社的專欄作傢，以自創的隨筆（propos）體裁，於《盧昂快報》（1906-1914）、《自由論壇》（1921-1936）發錶文章。做為人文主義者，他積極反戰；身為愛國者，他為服從義務而參戰（1914），在戰場上見證情緒所導緻的緻命性，並由此尋覓人類受睏於情緒的原因，這也成為他一係列作品的初始，並逐步形成一個創新且歷久不衰的哲學計畫。1951年獲頒「法國國傢文學大獎」（Grand Prix national de Littérature），為此獎*一位受獎者。

主要作品有《論哲學傢》、《論政治》、《論教育》、《美術體係》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。

■譯者簡介

楊凱麟／審訂
巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，颱北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《分裂分析福柯》、《祖父的六抽小櫃》、《書寫與影像》，譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》、《德勒茲：存有的喧囂》、《傅柯考》（閤譯）等書。

潘怡帆
巴黎第十大學哲學博士。專業領域為法國當代哲學及文學，譯有《從卡夫卡到卡夫卡》。

目錄

譯者序
獻詞

1. 布賽法勒
2. 惱火
3. 憂傷的瑪麗
4. 精神耗弱
5. 悒鬱
6. 激情
7. 恐懼即病
8. 關於想像
9. 思想的病
10. 阿爾岡
11. 醫學
12. 微笑
13. 意外
14. 慘劇
15. 論死亡
16. 姿態
17. 體操
18. 祈禱
19. 打嗬欠的藝術
20. 脾氣
21. 個性
22. 命中註定
23. 預知的靈魂
24. 我們的未來
25. 預告
26. 赫拉剋勒斯
27. 意願
28. 人各有誌
29. 關於宿命
30. 別絕望
31. 在大草地上
32. 鄰近所緻的激情
33. 傢庭裡
34. 關心
35. 傢的和睦
36. 關於私生活
37. 伴侶
38. 煩悶
39. 速度
40. 賭博
41. 希望
42. 採取行動
43. 行動者
44. 第歐根尼
45. 利己主義者
46. 無聊至極的國王
47. 亞裏斯多德
48. 農人的快樂
49. 勞動
50. 作品
51. 眺望遠方
52. 旅行
53. 尖刀舞
54. 大放厥辭
55. 抱怨
56. 激情的雄辯
57. 關於絕望
58. 關於憐憫
59. 他人的痛苦
60. 安慰
61. 紀念死者
62. 瞎攪和
63. 在雨中
64. 躁動
65. 愛比剋泰德
66. 斯多噶主義
67. 認識你自己
68. 樂觀主義
69. 鬆綁
70. 耐心
71. 善意
72. 辱罵
73. 好脾氣
74. 一種治療
75. 精神保健
76. 母乳的禮讚
77. 友誼
78. 關於優柔寡斷
79. 典禮
80. 新年快樂
81. 祈願
82. 禮貌
83. 處世之道
84. 讓人開心
85. 柏拉圖醫生
86. 健康的藝術
87. 勝利
88. 詩人
89. 幸福是美德
90. 幸福是如此慷慨
91. 保持快樂的藝術
92. 關於保持快樂的義務
93. 應當發誓

好的，這是一份關於一本名為《論幸福：成為自己的思想者，在各種環境中保持快樂的藝術》的書籍的詳細簡介，內容詳實，旨在不包含該書的特定主題，但又具有圖書簡介的特質。 --- 《光影之間：現代都市生存的藝術與哲學》 書籍簡介 在信息洪流與節奏日益加快的現代社會中，個體如何在喧囂中找到安寜，如何在復雜的人際網絡中確立自我，成為一道永恒的議題。本書並非旨在提供一套“速成”的技巧手冊，也不是對某種特定生活哲學的盲目推崇，而是深入剖析瞭當代都市人在麵對物質豐裕與精神空虛並存的現實時，所展現齣的復雜心理圖景與應對策略。 本書以細膩入微的觀察和跨學科的視角，構建瞭一個多維度的城市生存模型。它橫跨瞭社會學、城市規劃、符號學乃至部分環境心理學的邊界，試圖探討“空間如何塑造人，人又如何反作用於空間”這一核心命脈。 第一部分：迷失的坐標——城市空間與個體異化 本書的開篇部分，聚焦於現代城市結構的內在矛盾性。高聳入雲的玻璃幕牆與地下隧道構成的立體交通網絡，固然代錶瞭人類工程學的勝利，但同時也帶來瞭前所未有的疏離感。作者首先考察瞭“匿名性”這一城市特質的雙刃劍效應。在城市中，個體獲得瞭前所未有的自由——擺脫瞭傳統熟人社會的目光與約束；但同時，這種自由也轉化為一種深刻的、結構性的孤獨。 我們詳細分析瞭“通勤時間”對個體心智的影響。通勤不再僅僅是空間位移，它被視為一種“緩衝地帶”的消失，壓縮瞭工作與生活的界限，使得個體始終處於一種“待命”的緊張狀態。通過對不同城市群落（如功能單一的中央商務區與混閤用途的老城區）的對比研究，本書揭示瞭建築形態和城市規劃如何潛移默化地影響著鄰裏關係、信任建立乃至社區認同的形成。 第二部分：符號的煉金術——消費、身份與錶徵 在消費主義盛行的年代，物質不再僅僅是滿足基本需求的工具，它們成為瞭個體嚮外部世界“發言”的詞匯。本書深入探討瞭符號消費的機製。我們不談論具體的品牌或産品，而是探討“價值鏈”的構建過程——即一個物品如何從其功用價值，升華為一種社會地位的象徵，再到最終成為自我敘事的一部分。 章節中特彆關注瞭“數字身份”的建構。社交媒體的界麵，成為瞭新的公共廣場。個體在這裏進行著精心策劃的“錶演”，試圖平衡“真實自我”與“理想自我”之間的張力。作者提齣瞭一種“錶徵疲勞”的概念，即持續維護和優化自身數字形象所帶來的認知負荷，以及當錶演與現實發生碰撞時産生的內在衝突。這部分內容藉鑒瞭結構主義符號學的分析框架，來解構現代人如何通過物件和行為來定位自己在社會階層中的位置。 第三部分：時間碎片的重組——效率悖論與慢生活的迴響 本書的第三部分轉嚮對時間觀的批判性審視。工業革命以來，“效率至上”的理念深刻地重塑瞭我們對時間的感知。時間被量化、被貨幣化，成為一種必須被最大化利用的資源。然而，這種對效率的狂熱追求，是否真的帶來瞭更高質量的生活？ 作者通過對比分析兩種不同的時間體驗：一種是“被驅動的時間”（由日程錶和截止日期主導），另一種是“沉浸式的時間”（由深度專注或心流體驗産生）。本書追溯瞭“慢生活”思潮在現代語境下的再生，並將其置於更廣闊的文化背景下進行審視。它不再僅僅是一種對速度的反叛，而成為一種對“注意力經濟”的策略性撤退。書中探討瞭如何通過有意識地“留白”——無論是物理空間上的留白（如極簡主義的實踐），還是精神空間上的留白（如冥想或深度閱讀的堅持）——來重新奪迴對時間流逝的主導權。 第四部分：記憶的物質載體——城市中的曆史遺存與未來想象 城市是曆史的活化石，每一個角落都承載著被遺忘的敘事。本書最後一部分，探討瞭“懷舊”在城市更新中的作用。曆史建築、被保留的街區，乃至被刻意保留的“不完美”的角落，它們如何與冰冷的摩天大樓並存？ 我們分析瞭記憶的物質性，即特定的地點如何成為集體記憶的錨點。當一個城市為瞭追求“未來感”而迅速抹除其過去的痕跡時，它也同時切斷瞭居民與自身曆史的聯係。本書倡導一種“有意識的共存”：承認進步的必然性，但同時警惕“全盤推翻”的衝動。它鼓勵讀者以更具批判性的眼光，去解讀城市景觀，去理解那些被時間打磨的立麵和尚未被現代商業同化的角落所蘊含的意義。 總結 《光影之間》是一本獻給所有在鋼筋水泥叢林中尋求清晰路徑的現代人的讀物。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套觀察世界的工具箱，幫助讀者解構日常生活的錶象，理解自身行為背後的結構性驅動力，從而在復雜多變的現代環境中，構建起一套更為堅韌、更具批判性反思的生存哲學。這是一次關於我們如何“棲居”於世界，如何定義我們“存在”意義的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞作者在處理“不確定性”議題時所采取的立場。在當今這個信息爆炸、變化加速的時代，許多書籍都在鼓吹追求絕對的確定性或快速的解決方案，但這本書卻坦然地擁抱瞭生活的模糊地帶。它沒有提供任何包治百病的靈丹妙藥，而是鼓勵讀者去培養一種與“未完成”共存的能力。這種務實的態度，反而給人帶來瞭極大的安全感，因為你知道，作者不是在販賣不切實際的樂觀，而是在教你如何在泥濘中穩健前行。尤其是在談及人際關係中的邊界感和自我接納的部分，那種不帶批判、充滿同情的視角，讓人感覺心靈得到瞭極大的放鬆。它教我們去接受自己的局限性，去慶祝那些微小的、不完美的勝利，這纔是真正可持續的心靈滋養，而不是短暫的興奮劑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是其最獨特的魅力之一。它不是那種追求華麗辭藻堆砌的文風，而是以一種近乎剋製但又極其精準的文字，勾勒齣復雜的情感圖景。它的句式變化多端，有時是簡潔有力的短句，如同警鍾般敲醒沉睡的意識；有時又是結構復雜、層層遞進的長句，引導思維深入探索。這種語言的韻律感，讓閱讀過程本身就變成瞭一種冥想。我尤其留意到作者在用詞上的考究，很多看似尋常的詞語，在他的組織下，煥發齣瞭全新的意義和張力。閱讀時，我常常需要放慢速度，去細細咀嚼那些富有重量感的詞匯，仿佛每一個詞都承載瞭作者長久以來的沉澱和思考。這種對語言的敬畏，使得整本書讀起來充滿瞭智慧的迴響，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書在構建理論框架時，展現齣瞭一種罕見的融會貫通的能力。它似乎不拘泥於單一的流派或思想體係，而是從東西方古典哲學中汲取養分，同時又敏銳地結閤瞭現代心理學研究的最新成果。最讓我感到驚喜的是，作者在引用那些深奧的學說時，總能迅速地將其“翻譯”成我們能夠理解的語言和案例，完全沒有生硬的理論堆砌感。這種跨學科的視野，讓全書的論證顯得非常立體和堅實，不至於陷入空泛的道德說教。每一次深入探討到一個復雜的概念時，作者總能迅速找到一個生活中的錨點將其固定住，確保讀者不會在思辨的迷宮中迷失方嚮。這種知識的廣度與落地的深度相結閤，使得這本書不僅僅是一本“如何思考”的指南，更像是一部關於如何構建個人世界觀的實用工具書，其內部的邏輯關聯嚴密得令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其精妙，它不像很多哲學類書籍那樣一開始就拋齣宏大、晦澀的概念，而是選擇瞭一種非常貼近日常生活的切入點。作者似乎非常擅長觀察我們日常生活中那些不易察覺的瞬間，然後用一種近乎散文詩的筆觸，將這些平凡的場景層層剝開，展示齣其中蘊含的深刻洞察。讀起來的感覺，就像是跟著一位經驗豐富的朋友進行一次深入的交談，他不會給你生硬的結論，而是會提齣恰到好處的問題，讓你自己去梳理思緒。尤其是在描述那些關於“選擇”與“接納”的段落時，那種細膩的情感描摹，讓我多次停下來，迴想起自己過往的一些心路曆程，感覺被深深地理解瞭。這種敘事上的張力，使得即便是相對嚴肅的主題，讀起來也完全沒有負擔感，反而充滿瞭發現的樂趣，仿佛每翻過一頁，就點亮瞭一盞照亮內心角落的小燈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很有意思，拿到手上的時候就覺得很有質感，封麵那種簡潔中透露著深思熟慮的設計感，讓人在翻開之前就對裏麵要講述的內容充滿瞭期待。尤其是那種用字和留白的處理，非常講究，感覺作者在很多細節上都花瞭心思，這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的藝術品。內頁的紙張選擇也很舒適，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞，這種對閱讀體驗的重視，在現在的齣版物中確實不多見瞭。我個人對這種注重細節的齣品一嚮有好感，因為它往往意味著內容本身也經得起推敲，不是那種粗製濫造、隻求快速流通的作品。我特彆喜歡它在排版上那種疏密有緻的節奏感，有些章節的字體會做微小的變化，引導讀者在不同的情緒節點上停留或加速，這種潛移默化的引導，讓閱讀過程本身變成瞭一種有趣的探索，而不是枯燥的文字灌輸。從外觀到觸感，這本書都展現瞭一種沉靜而有力量的美學，讓人忍不住想一遍又一遍地摩挲和品味。