翻转与重建-心理治疗与社会建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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席拉．迈可纳米，肯尼斯．格根 译者：宋文里 著

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• 心理治疗
• 社会建构主义
• 翻转
• 重建
• 心理学
• 社会学
• 叙事疗法
• 关系
• 意义建构
• 变革

出版社： 心灵工坊

ISBN：9789863571056

商品编码：16092047

内容简介

翻转既有的概念疆域 为心理治疗理论和实践展开新的视野 本书收录的 13 篇文章，作者虽然来自不同文化及国家，其书写位置和案例讨论各异，但席拉．迈可纳米和肯尼斯．格根二位学养深厚的编辑者以「社会建构」取向作为各篇章共享的脉络，使各篇章的反思实践回应了实证取向心理治疗危机，并作为解除标准化治疗程序的策略，呈现了重视语言、经验和社会脉络的心理治疗。 「社会建构」的反思，使得心理治疗既有的概念疆域得以不断消解、重建。作者们挑战传统的知识框架，带领我们看到关系里的自身处境――看见一己寓居其中的语言体系如何引导和限制我们的现实，思索文化中的故事如何影响人们对日常生活的解释。然而个案和治疗师可以成为一起探索的合作伙伴，联合致力于创造更令人满意的新故事；我们不只是被镶嵌在关系里，更是我们自己的作者。读者透过此书各篇章所提供的思考能量与行动资源，或许也能松动解消固化的疆域，继而开显自身的可能性，走上重塑自我多样性的实践之路。 《翻转与重建：心理治疗与社会建构》出版之时，社会建构论在心理咨商领域才刚萌芽；然而本书中译本的问世，仍能接引台湾当代临床治疗的人文渴望，促成异地转化的在地实践。

作者简介

*作者简介 编者简介 席拉．迈可纳米（Sheila McNamee） 席拉．迈可纳米博士是新罕布什尔大学（University of New Hampshire）传播学教授、荷兰蒂尔堡大学（Tilburg University）人文学院教授。她在 2001 年获颁新罕布什尔大学 1944 年毕业校友赞助的优秀教师奖（Class of 1944 Professorship），并获该校 2007/2008 年度林德伯格优秀学者奖（Lindberg Award）。她也是陶斯研究院（The Taos Institute）的创始者之一，目前任职董事会副主席。 她的工作聚焦于各种社会与体制环境如心理治疗、组织、教育、医疗卫生、社群等的对话转化（dialogic transformation）。迈可纳米的作品包括与肯尼斯．格根合着的《关系的责任》（Relational responsibility, 1999）；其他合着的作品有《治疗的哲学》（Philosophy in Therapy, 2000）、《组织的社会建构》（The Social Construction of Organization, 2006）等等；他也着有许多社会建构理论与实践相关的文章。 迈可纳米频繁在世界各地讲课，曾担任许多大学的客座教授，如香港城市大学、意大利帕玛大学、荷兰蒂尔堡大学等，并定期参与组织及社群的协商工作，为企业、组织与社群提供顾问服务。她积极从事各种情境下的建构论实践，促进参与者与社群之间，能在截然对立的观点下，共同创造出合宜的未来。是一位理论与实务兼具，不可多得的优秀学者。近年来常与贺琳．安德森（Harlene Anderson）博士共同主持后现代对话的工作坊，深受安德森博士的赏识。 肯尼斯．格根（Kenneth J. Gergen） 国际知名的美国心理学家、后现代社会建构论的主要奠基者与倡导者，在西方心理学界影响深远；从上个世纪八〇年代开始，他的后现代社会建构论就是心理学界*重要的探讨议题。他和其他响应「社会建构主义」的学者们合作，编撰许多不同主题的著作，被视为社会建构运动的领军人物。其主要研究领域为：自我叙事、社会建构过程、关系理论、文化批判等。目前担任斯沃斯摩尔学院（Swarthmore College）教授，并受邀至世界各地的几所主要大学担任客座教授。他也是国际社会建构思潮重镇陶斯研究院的创始者之一及董事会主席。 格根主张解构心理学中的「经验实证论」或「逻辑实证论」，提议以不同源流的学术路线，来共同搭建美国学术所需的「新科学」。他的著作集诠释学、辩证法、批判论述、后现代主义与关系论之大成，为美国心理学界引进一个更宽广的视域及对话可能。格根教授更将其社会建构理论实际应用于社会变革的实践，他积极参与当代文化生活的各个面向，包括自我、技术、公民社会、组织变革与发展、心理治疗、教育实践、老年化问题和政治冲突。 格根的著作丰富，作品在全世界获奖无数，并在期刊和杂志发表了超过三百篇文章。其重要著作还有《饱和的自我》（The saturated self, Dilemmas of identity in contemporary life, 1991）、《关系的责任》（Relational responsibility, 1999）、《语境中的社会建构》（Social Construction in Context, 2001）、《酝酿中的变革：社会建构的邀请与实践》（An Invitation to Social Construction, 2009，繁体中文版由心灵工坊出版）、《关系的存有：超越自我．超越社群》（Relational Being: Beyond Self and Community, 2011，心灵工坊出版）等。

好的，这是一本关于中国古代哲学与思想演变的学术专著的简介，与您提到的书名无关： 书名：《周秦之际的形上学转向：从神话到理性的思想谱系》 作者： [虚构作者名] 出版社： [虚构出版社名] 内容简介： 本书旨在系统梳理和深入剖析西周王朝衰落至春秋战国时期，中国思想文化领域所经历的一场深刻的、结构性的形上学（Metaphysics）转向。这场转向不仅标志着中国哲学从早期的“天命”、“礼乐”观念向更具思辨性和内在逻辑性的哲学体系过渡的关键节点，也为后世诸子百家的勃兴奠定了理论基础。 第一部分：西周世界观的崩塌与早期思想的断裂 本书首先对西周中晚期的思想图景进行了细致的重建。我们探讨了“天命观”的内在矛盾性，即天命如何从神授的永恒性逐渐异化为可被君主“德行”所影响甚至丧失的相对概念。通过对《尚书》中部分篇章的文本细读，结合考古学发现的礼器铭文，我们揭示了宗法制度在意识形态层面的自我强化机制及其在政治危机面前的脆弱性。 核心论点在于，周室东迁并非仅仅是政治力量的衰退，更是其赖以维系的宇宙秩序观——“礼”作为天地之道的体现——受到严重挑战的标志。礼崩乐坏不仅仅是社会现象的描述，更是形上学基础动摇的直接外化。此时期的思想家们，面对一个不再能提供确定性答案的世界，被迫将目光从外在的规范转向了内在的追问。 第二部分：春秋时期的“人”的自觉与道德形而上学的萌芽 春秋时期是思想多元化和个体意识开始觉醒的关键过渡期。本卷聚焦于早期“人本主义”的雏形，尤其是在“礼”的实践遭遇困境后，学者们开始尝试在人类自身——伦理关系、道德实践、以及政治责任——中寻找新的立足点。 我们深入分析了早期文献中对“德”、“义”、“仁”的早期阐释。这些概念不再仅仅是维护现有秩序的工具，而是开始承载超越性的道德价值。作者认为，这一时期的关键在于对“君子”形象的塑造，这一形象的内涵开始从纯粹的贵族身份，转向了一种依赖于自我修养和道德实践的理想人格。这为孔子构建的以“仁”为核心的伦理形上学提供了必要的思想土壤。我们通过比较早期诗歌与史传记载，论证了情感与理性在这一阶段的微妙互动。 第三部分：战国诸子：形上学范畴的系统构建 战国时期是百家争鸣的黄金时代，标志着中国哲学范畴的成熟与体系化。本书将重点放在对几大主流学派形上学基石的比较研究上，特别是它们如何回应春秋时期遗留下的“天人关系”问题。 1. 儒家：由“仁”到“天人合一”的建构 孟子的“性善论”被视为一次重大的形上学飞跃。作者认为，孟子通过将“仁、义、礼、智”内化为人的“四端”，实质上是将宇宙秩序（天道）的原则移植到了个体的心性结构之中，从而建立了一种坚实的内在根据。这种“心性论”彻底摆脱了对外部政治权威的依赖，使道德探求成为一种普遍的人类能力。我们详细分析了“性”、“心”、“理”在先秦儒家语境下的细微差别与发展脉络。 2. 道家：本体论的“道”与“自然” 老庄哲学代表了对儒家“德性中心论”的一种根本性反拨。本书着重探讨了《道德经》中“道”的本体论地位——它作为万物的本源、无名、不可言说、却又支配万物运行的绝对实在。我们对比了“道”与当时流行的“阴阳五行”术语在解释宇宙生成上的区别，强调道家哲学如何通过“无为”的概念，彻底解构了周初以来对规范性行为的过度强调，转而推崇一种与自然本性相合的生命状态。庄子思想中“齐物论”对知识论的冲击，也被置于形上学反思的背景下进行考察。 3. 墨家与法家：工具理性与社会实在论的兴起 墨家的“尚贤”、“兼爱”思想，虽然具有强烈的实践性，但其背后隐藏着对价值的客观化、工具化的努力。本书探讨了墨家如何试图通过一套功利性的、可计算的伦理系统来取代旧有的血缘等级制。 相比之下，法家则将形上学的探讨引向了世俗的政治实在。韩非的思想被解读为对“道”的彻底世俗化和工具化，即将“道”的规律性抽离出来，转化为支配人类行为的“势”与“法”。这代表了从探求宇宙终极真理向关注社会权力运作规律的决定性倾斜。 第四部分：形上学转向的深远影响 本书的结论部分总结了这次形上学转向的总体特征：从“神性权威”到“人性自觉”，从“外在礼制”到“内在心性”，以及从“天命依归”到“理性构建”的范式转移。 这种从周初的“秩序维护型”思维到战国“批判建构型”思维的转变，不仅塑造了此后两千年的中国思想格局（如汉代“天人感应”对儒家形上学的整合与修正），也为理解中国古代的宇宙论、伦理学和政治哲学提供了坚实的理论框架。通过细致的比对和深度的文本分析，本书试图描绘出一条清晰而复杂的思想演进路线图，揭示了“理性”在中国是如何以一种不同于西方的方式，独立自主地生成和发展起来的。 本书适合于中国古代哲学史研究者、思想史学者以及对中国古代知识分子如何应对社会变革的深刻问题感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计本身就透露着一种沉静而又充满力量的风格，与内容相得益彰。书页在手中翻动的声音，都仿佛带着一种仪式感。阅读体验中，最让我印象深刻的是作者对“过程”的强调。他似乎更关注事物演变的轨迹，而非仅仅是最终的结果。这种动态的视角，极大地拓宽了我对许多既定概念的理解。比如，他描述的那些关于个人转变的路径，充满了张力和不确定性，却又无比真实。书中引用的文献和跨学科的参照也十分广泛，显示出作者深厚的学术背景和广阔的视野，这使得全书的论述更加丰满和立体。阅读过程中，我时常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛被赋予了一套新的工具箱，能够更精妙地去观察和理解身边的人与事。这是一部值得反复咀嚼、常读常新的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是极其“沉稳”且“深刻”。作者的叙事节奏是克制而有度的，他从不急于抛出结论，而是通过层层铺陈，将复杂的哲学思考和细腻的心理观察编织在一起。我尤其欣赏书中对“关系场域”的描述，那种非线性的、相互渗透的互动模式，被作者捕捉得极为精准。阅读此书，我感觉自己像是在一个巨大的知识迷宫中穿行，但每一步都有明确的指引，最终指向的不是死胡同，而是更开阔的视野。它迫使我重新审视自己对“稳定”与“变化”的传统看法，并开始接受生活本身就是一种持续的、动态的“重构”过程。这本书的价值在于它提供了一种看待世界的全新视角，这种视角不带有强烈的煽动性，而是以一种近乎冷静的慈悲心，照亮了我们内在的结构。读完后，我发现自己看待问题的方式，多了一份审慎和深思熟虑。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本厚厚的书，我立刻被它的封面设计吸引住了，那种看似抽象却又蕴含着某种深意的图案，总让人忍不住想一探究竟。内页的纸张质感也相当不错，读起来很舒服，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。书中的语言风格非常独特，作者似乎总能找到一种恰到好处的方式来阐述那些复杂难懂的理论，既有学者的严谨，又不失人文的温度。我特别欣赏作者在行文中穿插的那些精心挑选的案例，它们不仅仅是理论的佐证，更像是活生生的生活片段，让我仿佛能感受到那些主人公的挣扎与成长。每一次阅读，都像是一次思维的冒险，总能发现一些先前忽略的细节，感受到作者深厚的学识底蕴和对人性的深刻洞察。这本书的结构安排也很有层次感，从宏观的理论框架到微观的实践操作，层层递进，逻辑清晰，让人很容易跟上作者的思路。读完后，我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍，很多原本模糊不清的概念都变得清晰起来，那种豁然开朗的感觉，是阅读一本好书才能体会到的最大乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底简直太扎实了，简直就是一场文字的盛宴。作者的遣词造句充满了力量感和画面感，读起来简直是一种享受。我很少看到有哪本书能将如此深奥的议题写得如此引人入胜，仿佛作者不是在“解释”概念，而是在“编织”一个关于人类心灵的复杂故事。尤其是在探讨那些关于自我认同和关系构建的部分，作者的笔触细腻而精准，总能触碰到我内心深处最柔软的部分。我尤其喜欢他运用比喻和类比的方式，把那些抽象的心理过程具象化，让我这个非专业人士也能轻松理解。读这本书的过程中，我经常停下来，合上书本，默默回味刚才读到的那段话，那种被文字击中的感觉，久久不能散去。这不仅仅是一本书，更像是一位智者在耳边低语，引导我审视自己的内心世界。它的价值，不仅在于知识的传递，更在于其对阅读者精神世界的启发和重塑。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但正因如此，它才显得如此珍贵。它绝非那种可以轻松翻阅的“快餐式”读物，它要求读者付出专注和思考。书中的论述密度非常高，很多章节需要反复研读，甚至需要配合其他资料进行对照理解。然而，这种挑战恰恰是其魅力所在——它迫使我们走出舒适区，去面对那些我们通常习惯性逃避的复杂命题。我特别欣赏作者不回避矛盾和灰色地带的态度，他敢于直面人性的幽暗与光辉，不提供廉价的答案，而是引导我们去探索更深层的意义。书中对于理论模型的构建和拆解，展现了作者卓越的分析能力，逻辑链条环环相扣，令人叹服。每攻克一个难点，都会带来巨大的成就感，这种“智力上的攀登”，是阅读其他书籍时难以获得的满足感。