翻轉與重建-心理治療與社會建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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席拉．邁可納米，肯尼斯．格根 譯者：宋文裏 著

圖書標籤:

• 心理治療
• 社會建構主義
• 翻轉
• 重建
• 心理學
• 社會學
• 敘事療法
• 關係
• 意義建構
• 變革

齣版社： 心靈工坊

ISBN：9789863571056

商品編碼：16092047

內容簡介

翻轉既有的概念疆域 為心理治療理論和實踐展開新的視野 本書收錄的 13 篇文章，作者雖然來自不同文化及國傢，其書寫位置和案例討論各異，但席拉．邁可納米和肯尼斯．格根二位學養深厚的編輯者以「社會建構」取嚮作為各篇章共享的脈絡，使各篇章的反思實踐迴應瞭實證取嚮心理治療危機，並作為解除標準化治療程序的策略，呈現瞭重視語言、經驗和社會脈絡的心理治療。 「社會建構」的反思，使得心理治療既有的概念疆域得以不斷消解、重建。作者們挑戰傳統的知識框架，帶領我們看到關係裏的自身處境――看見一己寓居其中的語言體係如何引導和限製我們的現實，思索文化中的故事如何影響人們對日常生活的解釋。然而個案和治療師可以成為一起探索的閤作夥伴，聯閤緻力於創造更令人滿意的新故事；我們不隻是被鑲嵌在關係裏，更是我們自己的作者。讀者透過此書各篇章所提供的思考能量與行動資源，或許也能鬆動解消固化的疆域，繼而開顯自身的可能性，走上重塑自我多樣性的實踐之路。 《翻轉與重建：心理治療與社會建構》齣版之時，社會建構論在心理谘商領域纔剛萌芽；然而本書中譯本的問世，仍能接引颱灣當代臨床治療的人文渴望，促成異地轉化的在地實踐。

作者簡介

*作者簡介 編者簡介 席拉．邁可納米（Sheila McNamee） 席拉．邁可納米博士是新罕布什爾大學（University of New Hampshire）傳播學教授、荷蘭蒂爾堡大學（Tilburg University）人文學院教授。她在 2001 年獲頒新罕布什爾大學 1944 年畢業校友贊助的優秀教師奬（Class of 1944 Professorship），並獲該校 2007/2008 年度林德伯格優秀學者奬（Lindberg Award）。她也是陶斯研究院（The Taos Institute）的創始者之一，目前任職董事會副主席。 她的工作聚焦於各種社會與體製環境如心理治療、組織、教育、醫療衛生、社群等的對話轉化（dialogic transformation）。邁可納米的作品包括與肯尼斯．格根閤著的《關係的責任》（Relational responsibility, 1999）；其他閤著的作品有《治療的哲學》（Philosophy in Therapy, 2000）、《組織的社會建構》（The Social Construction of Organization, 2006）等等；他也著有許多社會建構理論與實踐相關的文章。 邁可納米頻繁在世界各地講課，曾擔任許多大學的客座教授，如香港城市大學、意大利帕瑪大學、荷蘭蒂爾堡大學等，並定期參與組織及社群的協商工作，為企業、組織與社群提供顧問服務。她積極從事各種情境下的建構論實踐，促進參與者與社群之間，能在截然對立的觀點下，共同創造齣閤宜的未來。是一位理論與實務兼具，不可多得的優秀學者。近年來常與賀琳．安德森（Harlene Anderson）博士共同主持後現代對話的工作坊，深受安德森博士的賞識。 肯尼斯．格根（Kenneth J. Gergen） 國際知名的美國心理學傢、後現代社會建構論的主要奠基者與倡導者，在西方心理學界影響深遠；從上個世紀八〇年代開始，他的後現代社會建構論就是心理學界*重要的探討議題。他和其他響應「社會建構主義」的學者們閤作，編撰許多不同主題的著作，被視為社會建構運動的領軍人物。其主要研究領域為：自我敘事、社會建構過程、關係理論、文化批判等。目前擔任斯沃斯摩爾學院（Swarthmore College）教授，並受邀至世界各地的幾所主要大學擔任客座教授。他也是國際社會建構思潮重鎮陶斯研究院的創始者之一及董事會主席。 格根主張解構心理學中的「經驗實證論」或「邏輯實證論」，提議以不同源流的學術路綫，來共同搭建美國學術所需的「新科學」。他的著作集詮釋學、辯證法、批判論述、後現代主義與關係論之大成，為美國心理學界引進一個更寬廣的視域及對話可能。格根教授更將其社會建構理論實際應用於社會變革的實踐，他積極參與當代文化生活的各個麵嚮，包括自我、技術、公民社會、組織變革與發展、心理治療、教育實踐、老年化問題和政治衝突。 格根的著作豐富，作品在全世界獲奬無數，並在期刊和雜誌發錶瞭超過三百篇文章。其重要著作還有《飽和的自我》（The saturated self, Dilemmas of identity in contemporary life, 1991）、《關係的責任》（Relational responsibility, 1999）、《語境中的社會建構》（Social Construction in Context, 2001）、《醞釀中的變革：社會建構的邀請與實踐》（An Invitation to Social Construction, 2009，繁體中文版由心靈工坊齣版）、《關係的存有：超越自我．超越社群》（Relational Being: Beyond Self and Community, 2011，心靈工坊齣版）等。

好的，這是一本關於中國古代哲學與思想演變的學術專著的簡介，與您提到的書名無關： 書名：《周秦之際的形上學轉嚮：從神話到理性的思想譜係》 作者： [虛構作者名] 齣版社： [虛構齣版社名] 內容簡介： 本書旨在係統梳理和深入剖析西周王朝衰落至春鞦戰國時期，中國思想文化領域所經曆的一場深刻的、結構性的形上學（Metaphysics）轉嚮。這場轉嚮不僅標誌著中國哲學從早期的“天命”、“禮樂”觀念嚮更具思辨性和內在邏輯性的哲學體係過渡的關鍵節點，也為後世諸子百傢的勃興奠定瞭理論基礎。 第一部分：西周世界觀的崩塌與早期思想的斷裂 本書首先對西周中晚期的思想圖景進行瞭細緻的重建。我們探討瞭“天命觀”的內在矛盾性，即天命如何從神授的永恒性逐漸異化為可被君主“德行”所影響甚至喪失的相對概念。通過對《尚書》中部分篇章的文本細讀，結閤考古學發現的禮器銘文，我們揭示瞭宗法製度在意識形態層麵的自我強化機製及其在政治危機麵前的脆弱性。 核心論點在於，周室東遷並非僅僅是政治力量的衰退，更是其賴以維係的宇宙秩序觀——“禮”作為天地之道的體現——受到嚴重挑戰的標誌。禮崩樂壞不僅僅是社會現象的描述，更是形上學基礎動搖的直接外化。此時期的思想傢們，麵對一個不再能提供確定性答案的世界，被迫將目光從外在的規範轉嚮瞭內在的追問。 第二部分：春鞦時期的“人”的自覺與道德形而上學的萌芽 春鞦時期是思想多元化和個體意識開始覺醒的關鍵過渡期。本捲聚焦於早期“人本主義”的雛形，尤其是在“禮”的實踐遭遇睏境後，學者們開始嘗試在人類自身——倫理關係、道德實踐、以及政治責任——中尋找新的立足點。 我們深入分析瞭早期文獻中對“德”、“義”、“仁”的早期闡釋。這些概念不再僅僅是維護現有秩序的工具，而是開始承載超越性的道德價值。作者認為，這一時期的關鍵在於對“君子”形象的塑造，這一形象的內涵開始從純粹的貴族身份，轉嚮瞭一種依賴於自我修養和道德實踐的理想人格。這為孔子構建的以“仁”為核心的倫理形上學提供瞭必要的思想土壤。我們通過比較早期詩歌與史傳記載，論證瞭情感與理性在這一階段的微妙互動。 第三部分：戰國諸子：形上學範疇的係統構建 戰國時期是百傢爭鳴的黃金時代，標誌著中國哲學範疇的成熟與體係化。本書將重點放在對幾大主流學派形上學基石的比較研究上，特彆是它們如何迴應春鞦時期遺留下的“天人關係”問題。 1. 儒傢：由“仁”到“天人閤一”的建構 孟子的“性善論”被視為一次重大的形上學飛躍。作者認為，孟子通過將“仁、義、禮、智”內化為人的“四端”，實質上是將宇宙秩序（天道）的原則移植到瞭個體的心性結構之中，從而建立瞭一種堅實的內在根據。這種“心性論”徹底擺脫瞭對外部政治權威的依賴，使道德探求成為一種普遍的人類能力。我們詳細分析瞭“性”、“心”、“理”在先秦儒傢語境下的細微差彆與發展脈絡。 2. 道傢：本體論的“道”與“自然” 老莊哲學代錶瞭對儒傢“德性中心論”的一種根本性反撥。本書著重探討瞭《道德經》中“道”的本體論地位——它作為萬物的本源、無名、不可言說、卻又支配萬物運行的絕對實在。我們對比瞭“道”與當時流行的“陰陽五行”術語在解釋宇宙生成上的區彆，強調道傢哲學如何通過“無為”的概念，徹底解構瞭周初以來對規範性行為的過度強調，轉而推崇一種與自然本性相閤的生命狀態。莊子思想中“齊物論”對知識論的衝擊，也被置於形上學反思的背景下進行考察。 3. 墨傢與法傢：工具理性與社會實在論的興起 墨傢的“尚賢”、“兼愛”思想，雖然具有強烈的實踐性，但其背後隱藏著對價值的客觀化、工具化的努力。本書探討瞭墨傢如何試圖通過一套功利性的、可計算的倫理係統來取代舊有的血緣等級製。 相比之下，法傢則將形上學的探討引嚮瞭世俗的政治實在。韓非的思想被解讀為對“道”的徹底世俗化和工具化，即將“道”的規律性抽離齣來，轉化為支配人類行為的“勢”與“法”。這代錶瞭從探求宇宙終極真理嚮關注社會權力運作規律的決定性傾斜。 第四部分：形上學轉嚮的深遠影響 本書的結論部分總結瞭這次形上學轉嚮的總體特徵：從“神性權威”到“人性自覺”，從“外在禮製”到“內在心性”，以及從“天命依歸”到“理性構建”的範式轉移。 這種從周初的“秩序維護型”思維到戰國“批判建構型”思維的轉變，不僅塑造瞭此後兩韆年的中國思想格局（如漢代“天人感應”對儒傢形上學的整閤與修正），也為理解中國古代的宇宙論、倫理學和政治哲學提供瞭堅實的理論框架。通過細緻的比對和深度的文本分析，本書試圖描繪齣一條清晰而復雜的思想演進路綫圖，揭示瞭“理性”在中國是如何以一種不同於西方的方式，獨立自主地生成和發展起來的。 本書適閤於中國古代哲學史研究者、思想史學者以及對中國古代知識分子如何應對社會變革的深刻問題感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底簡直太紮實瞭，簡直就是一場文字的盛宴。作者的遣詞造句充滿瞭力量感和畫麵感，讀起來簡直是一種享受。我很少看到有哪本書能將如此深奧的議題寫得如此引人入勝，仿佛作者不是在“解釋”概念，而是在“編織”一個關於人類心靈的復雜故事。尤其是在探討那些關於自我認同和關係構建的部分，作者的筆觸細膩而精準，總能觸碰到我內心深處最柔軟的部分。我尤其喜歡他運用比喻和類比的方式，把那些抽象的心理過程具象化，讓我這個非專業人士也能輕鬆理解。讀這本書的過程中，我經常停下來，閤上書本，默默迴味剛纔讀到的那段話，那種被文字擊中的感覺，久久不能散去。這不僅僅是一本書，更像是一位智者在耳邊低語，引導我審視自己的內心世界。它的價值，不僅在於知識的傳遞，更在於其對閱讀者精神世界的啓發和重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露著一種沉靜而又充滿力量的風格，與內容相得益彰。書頁在手中翻動的聲音，都仿佛帶著一種儀式感。閱讀體驗中，最讓我印象深刻的是作者對“過程”的強調。他似乎更關注事物演變的軌跡，而非僅僅是最終的結果。這種動態的視角，極大地拓寬瞭我對許多既定概念的理解。比如，他描述的那些關於個人轉變的路徑，充滿瞭張力和不確定性，卻又無比真實。書中引用的文獻和跨學科的參照也十分廣泛，顯示齣作者深厚的學術背景和廣闊的視野，這使得全書的論述更加豐滿和立體。閱讀過程中，我時常會産生一種“原來如此”的頓悟感，仿佛被賦予瞭一套新的工具箱，能夠更精妙地去觀察和理解身邊的人與事。這是一部值得反復咀嚼、常讀常新的作品。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本厚厚的書，我立刻被它的封麵設計吸引住瞭，那種看似抽象卻又蘊含著某種深意的圖案，總讓人忍不住想一探究竟。內頁的紙張質感也相當不錯，讀起來很舒服，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。書中的語言風格非常獨特，作者似乎總能找到一種恰到好處的方式來闡述那些復雜難懂的理論，既有學者的嚴謹，又不失人文的溫度。我特彆欣賞作者在行文中穿插的那些精心挑選的案例，它們不僅僅是理論的佐證，更像是活生生的生活片段，讓我仿佛能感受到那些主人公的掙紮與成長。每一次閱讀，都像是一次思維的冒險，總能發現一些先前忽略的細節，感受到作者深厚的學識底蘊和對人性的深刻洞察。這本書的結構安排也很有層次感，從宏觀的理論框架到微觀的實踐操作，層層遞進，邏輯清晰，讓人很容易跟上作者的思路。讀完後，我感覺自己的認知地圖被重新繪製瞭一遍，很多原本模糊不清的概念都變得清晰起來，那種豁然開朗的感覺，是閱讀一本好書纔能體會到的最大樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是極其“沉穩”且“深刻”。作者的敘事節奏是剋製而有度的，他從不急於拋齣結論，而是通過層層鋪陳，將復雜的哲學思考和細膩的心理觀察編織在一起。我尤其欣賞書中對“關係場域”的描述，那種非綫性的、相互滲透的互動模式，被作者捕捉得極為精準。閱讀此書，我感覺自己像是在一個巨大的知識迷宮中穿行，但每一步都有明確的指引，最終指嚮的不是死鬍同，而是更開闊的視野。它迫使我重新審視自己對“穩定”與“變化”的傳統看法，並開始接受生活本身就是一種持續的、動態的“重構”過程。這本書的價值在於它提供瞭一種看待世界的全新視角，這種視角不帶有強烈的煽動性，而是以一種近乎冷靜的慈悲心，照亮瞭我們內在的結構。讀完後，我發現自己看待問題的方式，多瞭一份審慎和深思熟慮。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，但正因如此，它纔顯得如此珍貴。它絕非那種可以輕鬆翻閱的“快餐式”讀物，它要求讀者付齣專注和思考。書中的論述密度非常高，很多章節需要反復研讀，甚至需要配閤其他資料進行對照理解。然而，這種挑戰恰恰是其魅力所在——它迫使我們走齣舒適區，去麵對那些我們通常習慣性逃避的復雜命題。我特彆欣賞作者不迴避矛盾和灰色地帶的態度，他敢於直麵人性的幽暗與光輝，不提供廉價的答案，而是引導我們去探索更深層的意義。書中對於理論模型的構建和拆解，展現瞭作者卓越的分析能力，邏輯鏈條環環相扣，令人嘆服。每攻剋一個難點，都會帶來巨大的成就感，這種“智力上的攀登”，是閱讀其他書籍時難以獲得的滿足感。