大斷裂:人類本性與社會秩序的重建 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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福山 著

圖書標籤:

• 社會學
• 人類學
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• 心理學
• 社會秩序
• 權力
• 文化
• 文明
• 斷裂

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齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549566426

商品編碼：1621379237

齣版時間：2015-05-01

基本信息

商品名稱： 大斷裂:人類本性與社會秩序的重建：理想國譯叢010	齣版社： 廣西師範大學齣版社	齣版時間：2015-05-01
作者：福山	譯者：唐磊	開本： 16開
定價： 68.00	頁數：363	印次： 1
ISBN號：9787549566426	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

★梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（010）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“西方的危機？”。
★《大斷裂》是一部不但重要，還有野心的作品。它試圖在保守派和自由派之間搭建起一座橋梁，從而給陳腐不堪且風格化的爭論注入活力並使討論更為貼近現實。——美國著名政治作傢弗吉尼亞波斯特爾（Virginia Postrel）
★在有自由的地方，社會危機通常總有齣路，因為自由允許並鼓勵試錯與糾錯，從而避免瞭故步自封。在這個意義上，西方人隔三差五的“西方沒落論”，與其說是一種幸災樂禍的“唱衰”，不如說是一種居安思危的警報。福山的《大斷裂》也同樣如此。——劉瑜（清華大學政治學係）

內容提要

二十世紀中葉以降，西方主要發達國傢相繼邁入瞭所謂的後工業時代，在這一時期，以信息技術為核心的技術進步給經濟和社會的傳統運行模式和組織方式帶來瞭重大的改變，舊有的社會規範和文化價值也遭到嚴重的衝擊，在西方發達資本主義社會普遍錶現為犯罪率、離婚率、未婚生育率的大幅下降和社會信任度的明顯降低，福山將此種種與“社會資本”有關的指標的惡化現象總結為“大斷裂”。究竟何種原因導緻瞭發達社會大斷裂的齣現？這是否是資本主義社會轉型不可避免的宿命？它們又是如何走齣大斷裂的？本書對上述問題進行瞭探索。

 

在福山看來，資本主義社會中，個人主義的不斷膨脹盡管造成瞭傳統權威和社會規範不同程度的消解，但基於個體理性和競爭關係自發産生的互惠利他閤作仍然是形成各種形式社會聯結和社會資本的基石。在新技術條件下，社會組織結構的扁平化促成瞭社會網絡的興起，使得社會資本對於構建社會秩序的重要性更大，但等級製依然保有不可替代的作用。福山相信，即使麵臨技術、經濟和社會的重大轉型，社會秩序始終都會在既有等級製又有自發性的源泉中産生。大斷裂不可避免，但社會規範的重建也始終可期。他列舉瞭20世紀90年代以後，發達資本主義社會的大斷裂亂象逐漸消退、社會資本重新積纍的若乾證據，對此結論進行瞭說明。

 

在本書中，福山一如既往地對資本主義社會及其製度錶示瞭信心。他認為，現時代的後工業資本主義經濟會産生對社會資本的持續需求，長遠看，它也有能力提供足夠數量的社會資本以滿足其需求。他甚至對技術發展能夠幫助人類生活實現人的整全性錶示齣樂觀。在社會和道德領域錶現齣的曆史周期性，需要也終將通過人類自身重建社會秩序的強大能力來剋服。

作者簡介

弗朗西斯福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼斯伯格裏國際問題研究所奧利弗諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。

 

譯者：唐磊，中國社會科學院國際中國學研究中心副研究員，中國翻譯協會專傢會員，主要從事知識社會學與海外中國學研究。

目錄

導 讀 西方的危機？ / 劉瑜
緻 謝

第一部分 大斷裂
第 1 章 也算“導言”
第 2 章 犯罪、傢庭和信任 ：怎麼瞭
第 3 章 關於原因的一般看法
第 4 章 人口、經濟與文化方麵的原因
第 5 章 女性的特殊作用
第 6 章 大斷裂的後果
第 7 章 大斷裂不可避免嗎

第二部分 論道德的譜係
第 8 章 規範從何而來

第 9 章 人類本性與社會秩序
第 10 章 閤作的起源
第 11 章 自我組織
第 12 章 技術、網絡與社會資本
第 13 章 自發性的局限和等級製的必然
第 14 章 超越“76 號洞穴”

第三部分 大重建
第 15 章 資本主義將會耗盡社會資本嗎
第 16 章 過去、現在與未來的重建

附 錄 附加材料及其來源
注 釋
索 引

精彩書摘

社會秩序對於自由民主的未來何以重要在現代這個信息時代，民主國傢遭遇的最大挑戰之一便是它們在麵對技術和經濟變革時能否保持其社會秩序。20世紀70年代初至90年代初，在拉丁美洲、歐洲、亞洲和原先的社會主義陣營中，湧現齣瞭諸多新興民主國傢，塞繆爾·亨廷頓（SamuelHuntington）也將之稱為“第三次浪潮”，但這是一次民主的浪潮。正如我在《曆史的終結與最後的人》一書中所論述過的，政治體製嚮現代自由民主方嚮演進，背後有一個強有力的邏輯，它建立在經濟發展同穩定的民主政治相互支持的基礎上。對世界上那些最發達的經濟體國傢而言，政治和經濟體製的相互融閤是緩慢形成的，沒有像現在我們所麵對的自由政治與經濟體製顧此失彼的選擇。然而，新的民主化浪潮雖然同樣是進步的趨勢，卻不一定在道德和社會發展方麵得以體現。當代自由民主國傢滑嚮極端個人主義的趨勢可能是它們最大的長期癥結所在，這在民主國傢中個人主義最突齣的美國錶現尤甚。現代自由主義體製國傢以奉行如下觀念為前提，即為政治安定計，政府不會在各種宗教和傳統文化所主張的道德訴求間采取有所偏倚的態度。教會和國傢相互獨立；在事關終極目的和本性善惡這類道德倫理的重大問題上接受多元主義。寬容成為基本的美德。以法律製度的透明框架而非道德一統來形成社會秩序。這樣的政治體係不需要人民務必德行高尚，隻要他們齣於私己的利益而保持理性並遵守法律。同理，與政治自由主義攜手同行的、以市場為基礎的資本主義經濟體係，也隻需要人們根據長遠的個人利益來實現最優的社會化生産及分配。構築在這些個人主義前提之上的社會一直運轉良好，甚至到20世紀行將結束之時，仍沒有其他的現實選擇，可以取代自由民主和市場資本主義作為現代社會基本的組織原則。要構築社會，個人利益較諸美德是一個低位的但卻是更可靠的基礎。法治的創立是西方文明最值得驕傲的成就之一，比起缺少法治傳統的國傢，這一成就所帶來的福利實在過於明顯。不過，就算正式的法律和政治經濟體製具有關鍵意義，但它們仍不足以確保現代社會得以成功。自由民主始終都需要某些共享的文化價值觀念保駕護航纔不至於齣偏。當我們比較美國和拉美國傢時，可以清楚地看到這一點。當墨西哥、阿根廷、巴西、智利和其他拉美國傢在19世紀取得獨立時，很多都效法美國的總統製建立起正式的民主體製和法律體係。但自那以後，沒有一個拉美國傢美國那樣實現政治穩定、經濟發展和民主體製的有效運轉，盡管它們中的大多數都在20世紀80年代末重新迴到民主政體上來。這裏有錯綜復雜的曆史原因，文化方麵的原因則是最要緊的：最早殖民美國的是英國，美國承繼的不僅有英國的法律體係還有其文化，而拉美承繼的是各式各

《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》—— 一部關於重塑人類文明根基的深刻探索 在人類曆史的長河中，無數的思想傢、哲學傢、社會學傢試圖解構我們所處的社會，並勾勒齣更理想的未來。然而，時至今日，我們依然麵臨著根深蒂固的社會矛盾、日益增長的人性睏境以及對未來走嚮的迷茫。《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》並非是一部簡單的學術論著，它是一次觸及文明最深層肌理的診斷，一場關於人類本性與社會秩序之間復雜互動的全景式審視，更是對我們能否以及如何擺脫當下睏境，重建更加公正、穩定、繁榮的社會秩序的迫切呼喚。 本書的核心論點在於，當前人類社會所麵臨的諸多危機，並非偶然的事件或孤立的現象，而是源於一個根本性的“大斷裂”——即人類本性的內在需求與現代社會結構和價值觀之間日漸擴大的鴻溝。這種斷裂，滲透在個體心理、社會關係、經濟模式乃至政治製度的方方麵麵，導緻瞭信任的消解、意義感的缺失、群體間的對立以及對未來的普遍焦慮。作者以其宏大的視野和紮實的學識，追溯瞭這一斷裂的根源，並深入剖析瞭其産生的深遠影響。 斷裂的根源：人性的解放與異化 《大斷裂》將目光投嚮人類曆史的演變，特彆是工業革命以來，資本主義的擴張、科學技術的飛速發展以及啓濛運動所倡導的自由主義思潮，如何深刻地重塑瞭人類的生存狀態。一方麵，這些變革極大地解放瞭人類的生産力，帶來瞭前所未有的物質繁榮，並賦予瞭個體更大的自由和選擇權。個體不再被固定的社會等級或傳統所束縛，能夠追求個人價值的實現和自我認同的構建。然而，另一方麵，這種解放並非沒有代價。 作者指齣，過度的強調個體主義和功利主義，導緻瞭人與人之間關係的疏離。在追求效率和競爭的現代社會中，人際關係往往被工具化，情感的深度和連接被削弱。商品經濟的邏輯滲透到生活的各個角落，使得人們更容易將自身和他人都視為交換的商品，從而産生“異化”。當個體的價值僅僅體現在其經濟産齣或社會地位時，其內在的精神需求和情感聯結就容易被壓抑和忽視。這種異化，不僅帶來瞭心理上的孤獨和無意義感，也削弱瞭社會凝聚力的基石——互助、同情和共同體意識。 同時，本書深入探討瞭現代社會對人類本性某些核心要素的壓抑。人類作為社會性動物，其本性中包含著對歸屬感、被認可、意義感以及超越個人利益的追求。然而，現代社會的高流動性、原子化的個體生存模式，以及以物質成功為主要衡量標準的價值觀，使得這些深層次的需求難以得到滿足。人們可能擁有豐富的物質財富，卻感到精神上的貧瘠；擁有海量的社交網絡，卻體驗不到真正的親密關係。這種人性的需求與現實社會供給之間的不匹配，構成瞭“大斷裂”的另一重要層麵。 斷裂的顯現：社會秩序的失衡與危機 《大斷裂》並沒有停留在對人性的抽象探討，而是將理論與現實緊密結閤，深刻揭示瞭這一“大斷裂”在當今社會中引發的一係列具體危機。 信任的危機： 作者認為，當人際關係變得疏離，功利主義盛行時，信任的基礎便開始動搖。從個體層麵到宏觀層麵，信任的缺失導緻瞭社會運行成本的增加，閤作的難度加大，並催生瞭更多的猜疑和衝突。無論是商業交易中的欺詐，還是政治生活中黨派間的對立，信任的瓦解都成為普遍存在的現象。 意義感的失落： 在一個以消費主義和享樂主義為主導的社會中，人們容易迷失方嚮，感到生活的空虛和無意義。當傳統價值觀和集體敘事逐漸瓦解，而新的、能夠提供深層意義的支撐體係尚未建立時，個體便容易陷入存在的焦慮。本書深入分析瞭這種意義感的失落如何導緻精神疾病的上升，以及人們如何通過各種方式（有時是破壞性的）來填補內心的真空。 群體對立與身份政治： 在社會秩序因斷裂而趨於不穩定時，人們往往會尋求在某個群體中獲得歸屬感和認同。然而，如果這種歸屬感建立在排斥和對立其他群體之上，則會加劇社會的撕裂。本書批判性地審視瞭當代身份政治的興起，指齣其在一定程度上反映瞭群體尋求認同的訴求，但如果缺乏包容性和共同體的視野，也可能成為加劇分裂的催化劑。 經濟不平等的加劇： 《大斷裂》也對現代經濟模式進行瞭深刻的反思。作者認為，不受約束的資本主義在創造財富的同時，也可能導緻財富的過度集中，加劇社會不平等。這種不平等不僅是經濟層麵的，更可能演化為社會地位、教育機會和政治話語權上的差距，進一步固化瞭社會分層，削弱瞭社會流動性，並引發普通民眾對現有秩序的不滿。 政治的失靈與民粹主義的抬頭： 當社會問題日益突齣，民眾的訴求難以在現有政治體製中得到有效迴應時，失望和憤怒的情緒便容易被煽動。民粹主義的興起，往往是民眾對精英失信、體製失效的直接反應，盡管其解決方案可能過於簡單粗暴，但卻觸及瞭社會深層的不滿。本書分析瞭民粹主義如何利用和放大社會斷裂，以及它對民主製度可能帶來的挑戰。 重建的可能：迴歸本真與重塑秩序 在深刻診斷瞭“大斷裂”的成因與後果之後，《大斷裂》並未陷入悲觀的泥沼，而是以一種建設性的姿態，提齣瞭關於重建的可能路徑。作者強調，重建並非意味著迴到過去的某種理想狀態，而是要在深刻理解現代社會復雜性的基礎上，找到一種能夠彌閤人性需求與社會結構之間裂痕的新模式。 重塑人際連接與共同體意識： 作者主張，我們需要重新認識並珍視人與人之間的情感聯結和互助關係。這需要從微觀的傢庭、社區層麵開始，鼓勵更深層次的溝通與閤作，培養同情心和利他主義。同時，也需要在宏觀層麵構建新的共同體認同，打破基於狹隘身份的對立，強調人類共通的價值和目標，例如可持續發展、環境保護等。 尋找新的意義和價值體係： 在物質主義之外，我們需要重建一套更具精神深度和人文關懷的價值體係。這可能包括對知識、藝術、道德、哲學等精神財富的重新重視，鼓勵個體探索生命的意義，並將其融入到社會實踐中。教育體係的改革，也應更加關注個體的情感發展和價值觀塑造，而非僅僅知識的灌輸。 平衡個體自由與社會責任： 《大斷裂》並非否定個體自由的價值，而是強調自由與責任是同一枚硬幣的兩麵。真正的自由，是在尊重他人權利和履行社會義務的前提下實現的。我們需要建立一種新的社會契約，明確個體應承擔的責任，並鼓勵公民積極參與公共事務，共同維護和改善社會秩序。 構建更包容、更可持續的經濟模式： 本書對現有經濟模式的批判，也指嚮瞭改革的必要性。這可能包括探索更公平的財富分配機製，關注弱勢群體的權益，以及將環境保護和可持續發展納入經濟決策的核心。企業社會責任的強化，以及對過度金融化的審慎監管，也是題中應有之義。 深化民主與促進政治參與： 作者認為，要修復信任危機和解決社會矛盾，需要更具迴應性的政治體製。這包括加強公民參與，提升決策的透明度，以及改革選舉和代錶製度，使其更能代錶民意。同時也需要警惕民粹主義的陷阱，引導社會走嚮理性對話和務實解決問題。 《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》是一部充滿智慧和勇氣的作品。它不迴避問題的尖銳性，也不提供廉價的答案。它邀請讀者一同踏上這場深刻的自我反思和社會審視之旅，去理解我們為何會走到今天，以及我們有可能走嚮何方。這本書不僅是對當下社會睏境的深刻剖析，更是對人類未來命運的一場鄭重呼喚，它激勵我們去思考，去行動，去努力重建一個更符閤人類本真需求、也更具可持續性的社會秩序。它是一份思想的指南，一份行動的啓示，一份對重塑人類文明根基的堅定信念。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開時，我本以為這會是一部探討政治哲學或曆史興衰的宏大敘事，但很快我發現自己錯瞭。這本書的視角極其微觀，它更像是一位人類行為的冷峻觀察者，在記錄我們如何在無數個微小的選擇中，不知不覺地為我們自己的未來埋下瞭“定時炸彈”。作者的語言充滿瞭批判性的反思，他毫不留情地揭示瞭那些被美化和神聖化的社會結構，其核心往往建立在某些我們不願承認的、甚至是原始的衝動之上。我特彆喜歡他構建的那些“社會壓力測試”模型，雖然隻是理論推演，但極其具有畫麵感。想象一下，當某種外部衝擊——比如資源枯竭或者信息極端失真——齣現時，我們社會中那些精心維護的平衡是如何瞬間被打破的。這本書的結構安排也十分巧妙，它像搭積木一樣，從最基本的個體互動單元開始，逐步嚮上構建齣復雜的社會規範，最終展示齣係統崩塌的必然性或可能性。閱讀過程中，我常常停下來，對照現實中發生的新聞事件進行思考，發現書中的某些預警竟如此精準地對應瞭現實的睏境。這真是一本能讓你坐立不安，卻又不得不去直麵的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用“思想的馬拉鬆”來形容可能最為貼切。我不是那種習慣於深鑽硬核理論的讀者，但這本書的敘事張力卻有著一種奇特的吸引力。它不像傳統曆史書那樣按時間綫索推進，而是采用瞭一種主題式的解構與重構。比如，它會花大量篇幅去分析“符號權力”的産生及其對集體認知的固化作用，然後立即跳躍到分析技術革命對信息傳遞效率的重塑，看似跳躍，實則暗藏一條清晰的邏輯主綫：即社會結構是如何通過不斷調整信息和價值的分配機製來維持自身運轉，又如何在這些機製齣現失真時走嚮動蕩。作者的文字處理極為精煉，幾乎沒有冗餘的形容詞，每一句話都像是在傳遞一個關鍵的論點。對於那些對“為什麼我們的社會會變成現在這樣”感到睏惑的人來說，這本書提供瞭一個極其復雜但邏輯嚴密的解釋框架。它要求讀者走齣舒適區，去麵對那些我們習慣於用“傳統”、“道德”或“自然規律”來簡單歸因的問題，迫使我們去探索其深層的、常常是令人不適的動力學機製。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀難度不低，我甚至需要藉助一些輔助性的筆記纔能跟上作者對概念的界定。但其價值恰恰在於這種挑戰性。它挑戰瞭我們對“穩定”的膚淺理解。很多社會評論喜歡歌頌進步與繁榮，但這本書卻冷靜地剖析瞭穩定背後的脆弱性與高昂的維護成本。作者特彆擅長捕捉那些“邊緣案例”和“曆史縫隙”，通過分析在這些時刻展現齣來的人類群體的非理性選擇，來反證主流秩序是如何被微妙地維係著的。我尤其欣賞他引入瞭“記憶的社會性遺忘”這一概念，指齣一個社會要維持功能性，往往需要集體地、有選擇性地忘記某些痛苦的經驗，而一旦這種遺忘機製被外部力量打破或內部壓力過大時，重建秩序的呼聲就會變得極端化。這本書讀完後，我不再僅僅將社會問題看作是政策失誤的結果，而是將其視為人類集體心理與結構性矛盾長期纍積的必然産物。這是一種更深沉、更具悲劇色彩的理解視角。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，擺在書架上沉甸甸的，光是書名就帶著一股曆史的滄桑感。我花瞭整整兩個星期的晚上纔啃完它，過程說實話並不輕鬆，裏麵的理論推導和案例分析都相當密集。作者似乎對人類社會構建的底層邏輯有著近乎偏執的探索欲，他沒有滿足於描述錶象，而是試圖挖掘那些驅動我們建立規則、形成階層，最終導緻衝突與瓦解的那些基本人性驅動力。尤其讓我印象深刻的是他對“信任的經濟學價值”那部分的論述，他用非常清晰的邏輯鏈條展示瞭，在一個高度復雜化的社會結構中，一旦基礎的相互依賴的信任鏈條斷裂，連鎖反應會多麼迅速和劇烈。這讓我想起近現代史上一些重大的社會轉型期，人們的行為模式是如何在短期內發生劇變的。這本書的文字風格非常學術化，大量引用瞭社會學、心理學乃至生物學的研究成果，讀起來需要極高的專注度，但一旦跟上作者的思路，你會感覺自己對世界的理解被提升到瞭一個全新的、更加宏觀的維度。它不是一本輕鬆的讀物，更像是一次對文明根基的深度體檢報告，看完後會讓人對日常生活中習以為常的“秩序”産生深深的敬畏，同時也夾雜著一絲寒意。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書最引人入勝的地方，在於它並不提供一個現成的、烏托邦式的解決方案，而是在不斷地質疑“重建”的閤理性與可能性。作者仿佛站在高處，俯瞰人類文明的棋局，冷靜地指齣每一步棋的代價。他沒有像許多公共知識分子那樣熱衷於呼籲某種明確的改革方嚮，而是將焦點集中在對“共識基礎”瓦解過程的細緻描摹上。書中的案例選取非常多元，橫跨古代城邦的衰落到現代信息繭房的形成，但其核心脈絡始終圍繞著“意義的共享”如何從無到有，又如何從有到無的循環。我個人認為，這本書的真正力量在於它迫使你進行自我審視：你在當前這個復雜的社會結構中，扮演著什麼樣的角色？你所堅信的價值，在多大程度上是基於實際的相互依存，而又有多少是基於集體敘事的慣性？它不是一本能讓你讀完後感到輕鬆愉快的書，但它絕對是一劑清醒劑，讓你意識到我們腳下的地麵並非堅不可摧，而是時刻在通過復雜的、脆弱的機製被“創造”和“維持”著的。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，朋友很喜歡。送貨在活動期間還是基本滿意的！留著慢慢看瞭。

評分☆☆☆☆☆

大斷裂，經典！！

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一個人喜歡另一個人的時候,看對方的頻率會很高,當然可能持續時間短,不過眼睛會不由自主的看嚮對方

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。

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很好很好非常好，喜歡喜歡很喜歡

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廣西師大+京東，強強聯閤，實惠的是咱讀書人，謝謝！

評分☆☆☆☆☆

理想國譯叢，福山的作品

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評分☆☆☆☆☆

正好手頭還有本《人類本性與社會秩序》，可以對照著讀