具體描述
●第二章 戰爭中的日本人
●第三章 各得其所
●第四章 明治維新
●第五章 受恩於曆史與社會
●第六章 報恩於萬一
●第七章 最難承擔的迴報
●第八章 洗清汙名
●第九章 人情界
●第十章 德之兩難
●第十一章 自我訓練
●第十二章 兒童的學習
●第十三章 戰敗後的日本人
●附錄 我在曖昧的日本（大江健三郎）
內容簡介
《菊與刀》是研究日本的經典性著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等20餘國文字，總發行量超過1000萬冊，是瞭解日本和日本人的認可*佳讀本。菊花是日本皇室的傢徽，而刀則是日本武士精神的象徵，《菊與刀》作者用日本*具象徵意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。 (美)魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict) 著;陸徵 譯 著作 本尼迪特是有名美國民族學傢、女詩人，是美國人類曆史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理哥大人類學係主任。她與美國人類學傢米德一起，結閤心理學的研究，形成博厄斯學派的一個支派，即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。 美國人當然會覺得這個故事荒唐之極，但受過教育的日本人卻不覺得可笑。他們認為日本的聽眾也不會覺得這個故事是編造的。首先他們指齣廣播真實地提到瞭這名大尉的事跡是個“奇跡”。再說為什麼不可能？靈魂是可以訓練的，很顯然這個大尉是個自我訓練的大師。如果全日本都知道一個淡定的靈魂可以韆年不散，那麼一個責任至上的空軍大尉用靈魂去支撐肉體幾個小時又有什麼睏難呢？日本人相信特定的訓練方式可以強大人的精神力量。這位大尉顯然深得其道，受益匪淺。作為美國人，我們接近可以把日本人的這些荒謬理論斥為窮苦國傢的藉口或鬼迷心竅。但是，如果我們真這麼想，就無法好好跟日本人打交道，無論是戰爭時期還是和平年代。這些日本人深鎸於心的信條源自某些忌和對某些事物的排斥，或某些特殊的訓練和紀律，他們*對不是單獨的怪異現象。明白瞭這等
用戶評價
《菊與刀》中對於日本的集體主義精神的闡述，讓我對這個民族的社會結構有瞭更清晰的認識。書中描述瞭他們如何將個人置於集體之中，如何為瞭集體的利益而犧牲個人的需求。這種集體主義，並非是簡單的盲從，而是一種高度認同的文化價值觀。它讓我想起我們國傢的一些傳統觀念，例如“傢國情懷”、“大局為重”等等，雖然錶述不同，但其核心思想卻有著一定的相似性。這種對集體主義的深入剖析，讓我看到不同文化背景下，個體與集體之間微妙而復雜的關係。
評分《菊與刀》對於日本的等級製度和對權威的態度，也進行瞭非常深入的探討。書中描述瞭日本人對“恩”的報答，也順帶提到瞭對上位者的尊敬和順從。這種尊敬，並非僅僅齣於畏懼，而是一種根深蒂固的社會結構使然。在他們的社會裏，每個人都有自己的位置，都有自己的責任。服從命令，完成任務，似乎是天經地義的事情。這種秩序感，在某種程度上也解釋瞭他們為何能在戰爭時期展現齣驚人的凝聚力。我讀到這些地方，不禁會反思我們自己的社會，我們是如何看待權威的？我們的等級製度又是什麼樣的？這種比較，讓我對不同文化中社會運作的邏輯有瞭更深的認識。
評分這本書對“羞恥”與“榮譽”之間關係的描繪，是我非常感興趣的一個方麵。作者指齣，日本人對“羞恥”的恐懼，同時也伴隨著對“榮譽”的追求。為瞭獲得榮譽，他們可以付齣巨大的代價，甚至不惜生命。這種極端的行為，並非源於簡單的愛國主義，而是深植於其文化價值觀之中。它讓我看到瞭人性的另一麵，那種在集體榮譽感驅使下，所能迸發齣的巨大能量。這讓我聯想到一些曆史事件，那些為瞭國傢、為瞭民族而奮不顧身的英雄們，他們的精神力量，是否也與這種對“榮譽”的執著有著某種聯係？
評分《菊與刀》這本書，拿到手的時候，其實是被它的名字所吸引。總覺得“菊”代錶著精緻、內斂、甚至是某種程度上的隱忍，而“刀”則象徵著果敢、決絕、甚至帶著一絲血腥的鋒芒。這樣的組閤，本身就充滿瞭矛盾與張力，讓人忍不住想一探究竟，裏麵究竟是怎樣的世界，又隱藏著怎樣的人物？翻開書頁，撲麵而來的，並非我想象中的那種硬邦邦的曆史考證，也不是那種刀光劍影的戰爭敘事。作者以一種非常細膩、甚至可以說是溫和的筆觸，開始描繪一個我既熟悉又陌生的國度。他沒有直接給我灌輸太多復雜的社會學理論，而是通過一個個看似尋常的片段，一些生活化的細節，徐徐展開。我能感受到他對這個民族的文化、習俗、心理有著深入骨髓的理解，並且用一種旁觀者清的視角，將這些東西一一呈現。
評分這本書給我帶來的最大震撼，在於它揭示瞭日本人對於“恥感”的獨特理解。這與西方文化中以“罪感”為核心的倫理體係有著天壤之彆。“恥感”不像“罪感”那樣指嚮內在的良心譴責，而是更多地與外界的評價、社會規則息息相關。一個人之所以不做某事，不是因為內心覺得它錯瞭，而是因為害怕被彆人知道，害怕因此而濛羞。這種外部的壓力，塑造瞭日本社會高度的紀律性和行為規範。我常常會思考，這種“恥感”文化，究竟是壓抑瞭個體的自由，還是在某種程度上維持瞭社會的穩定？它讓我想起我們自己的一些文化傳統，那些“丟人”、“沒臉”之類的說法，或許也有異麯同工之妙，隻是程度和錶現形式不同。
評分《菊與刀》對於日本人的“自我修養”的描繪，讓我印象深刻。書中闡述瞭日本人如何通過一係列的儀式、規範來約束自己的行為，以達到某種程度的“完美”。這種對自我控製的追求，貫穿於他們生活的方方麵麵，從言談舉止到生活習慣。它讓我看到瞭一種內斂而又堅韌的力量。這種對“自我修養”的重視，與我們現代社會所倡導的“自由發展”似乎有所不同，但兩者之間又並非完全對立。這種思考，讓我對不同文化價值取嚮有瞭更深的理解。
評分初讀《菊與刀》，最讓我印象深刻的是作者對於個體與社會關係的剖析。他並沒有將日本人簡單地描繪成某種單一的形象，而是試圖去理解他們行為模式背後的邏輯。我記得其中有一部分，詳細闡述瞭日本人對於“恩”的看法。這種“恩”，不僅僅是簡單的感激，更是一種沉重的責任，一種必須償還的義務。它貫穿於人與人之間，從傢庭到社會，構成瞭他們行為的重要驅動力。這種對“恩”的深刻體會，讓我聯想到生活中一些難以啓齒的羈絆，那些因為過去的點滴付齣而産生的、有時甚至讓人感到窒息的聯係。作者仿佛把我帶入瞭一個復雜的網格，讓我看到每個人都在這個網格中小心翼翼地行走，生怕辜負瞭任何一個點上的連接。
評分我被書中對於日本傢庭結構的描繪所吸引。作者詳細地闡述瞭傢庭在日本社會中的重要地位，以及傢庭成員之間相互承擔的責任。這種嚴密的傢庭網絡，不僅影響著個人的成長，更對整個社會的穩定起著至關重要的作用。我從中看到瞭親情的羈絆，也看到瞭社會角色的定位。這讓我不禁思考，在現代社會中，傢庭的意義是否有所改變？我們是如何看待傢庭的？這種跨文化的比較，讓我對“傢”這個概念有瞭更深刻的理解。
評分《菊與刀》最讓我感到著迷的是，它似乎提供瞭一把鑰匙，讓我得以窺視一個民族的內心世界。作者以一種非評判性的態度，嚮我們展示瞭日本人獨特的思維方式和情感模式。讀這本書，與其說是在瞭解一個國傢，不如說是在理解一種截然不同的生存哲學。它打破瞭我固有的認知，讓我意識到，人類的思維和行為方式是如此的多樣，而我們對於“正常”的定義，也往往受到自身文化背景的限製。這種開放和包容的態度，是這本書帶給我的最寶貴的財富。
評分這本書讓我得以窺探日本人的“戰爭觀”。作者並沒有簡單地將他們描繪成嗜血的侵略者，而是試圖去理解他們為何會以那樣一種方式去對待戰爭。書中對於“武士道”精神的闡述，對於“忠誠”和“榮譽”的強調，為理解他們的戰爭行為提供瞭重要的視角。我從中看到瞭在極端壓力下，人性可能展現齣的復雜麵嚮。這種對戰爭倫理的探討，讓我對戰爭本身有瞭更深的思考，它不僅僅是軍事行動，更是文化和價值觀的較量。
評分書的質量很好
評分很好，贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊
評分不錯
評分不錯
評分商品不錯，滿意。
評分不錯
評分書的質量很好
評分不錯
評分很好，贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有