般若波羅蜜多心經非颱頌解 宣化法師 宗教文化齣版社24.5

般若波羅蜜多心經非颱頌解 宣化法師 宗教文化齣版社24.5 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 弘省文化旗艦店
齣版社: 1
ISBN:9787802540248
商品編碼:1687825803

具體描述


書名:般若波羅蜜多心經非颱頌解

價:24.50元

作者:宣化法師 著

齣版社:宗教文化齣版社

齣版日期:2008-8-1

ISBN:9787802540248

字數:160000

頁碼:233

版次:1

裝幀:平裝

開本:大32開

編輯推薦


 

《心經》就是談般若真空般若真空就是妙有,妙有百有也就是真空。所以說——真空妙有 妙有真空。

內容提要


 

真心就是智慧,智慧就是真心。
“般若”可以翻譯成“真心”,
可以說是《大真心經》,不是假心,
這完全是講真心實用的妙理。
這一部《心經》是般若心中的心,
它雖然隻有二百六十個字,
可是在六百捲《大般若經》裏邊,
它好像是一個心,一個主體,所以叫“心中的心”。
現在又加上一個心字,心中的心又心,
這是真心裏邊的真心,
所以用一個“心”字,簡稱叫《心經》。

目錄


 

般若波羅蜜多心經非颱頌解
壹、總釋名題
(甲)經題
第1、釋名
第二、顯體
第三、明宗
第四、論用
第五、判教相
(乙)人題
貳、彆解文義
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
捨利子
色不異空-空即是色
受想行識-不增不減
是故空中無色-乃至無意識界
無無明-亦無老死盡
無苦集滅道
無智,亦無得
以無所得故-心無掛礙
無掛礙故-遠離顛倒夢想
究竟涅槃-得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多-真實不虛
故說般若波羅蜜多咒-菩提薩婆訶
百日禪選輯
誰是觀自在菩薩
不願意開悟,就不要守規矩
粉碎虛空自在翁
大冶洪爐選佛場
菩提道場齣聖人
稀有的禪七
金剛菩提海
天心月圓
自己生死自己瞭
行也禪,坐也禪
即有為,即無為
坐禪要有忍力
三車祖師——窺基法師
附錄一 法界佛教總會簡介
附錄二 宣化法師簡傳
附錄三 宣化法師十八大願


《般若波羅蜜多心經》:智慧的啓迪與解脫之道 《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》,是大乘佛教般若部經典的核心。全經雖僅二百餘字,卻濃縮瞭般若思想的精髓,揭示瞭宇宙人生的究竟實相,是無數修行者認識本心、瞭脫生死的重要指南。 般若智慧的凝結 “般若”意為智慧,是超越世俗分彆、洞察事物本質的智慧。它並非知識的積纍,而是對空性真理的直觀體悟。般若智慧的根本在於理解“一切皆空”的道理。這裏的“空”並非虛無,而是指事物沒有獨立不變的自性,其存在依賴於因緣和閤。當我們認識到一切法的空性,就能破除我執、法執,擺脫煩惱的束縛。 《心經》開篇便點明瞭“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空度一切苦厄。”“觀自在”菩薩,即觀世音菩薩,代錶著大慈大悲,通過修行般若智慧,洞察一切現象的本質。“五蘊”——色、受、想、行、識,是構成我們身心世界的基本要素。然而,當以般若智慧審視五蘊時,發現它們都是因緣所生,無有實性,皆是“空”的。這種“空”的體悟,是度脫一切苦難的根本方法。 核心教義的闡釋 《心經》的核心教義圍繞著“空”展開,層層深入地揭示瞭諸法的實相: 無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法: 這是對“內六處”和“外六境”的否定。我們的感知器官(內六處)與外界事物(外六境)的相互作用,構成瞭我們的認識世界。然而,從空性的角度看,這些感官和境相本身都是虛幻不實的,沒有獨立的、恒常的本質。 無眼界乃至無意識界: 這是對“十八界”的否定。十八界(六根、六境、六識)構成瞭我們認識和經驗的整個宇宙。然而,般若智慧照見,這十八界同樣是因緣所生,無有自性,是空的。 無無明,亦無無明盡: “無明”是輪迴的根本原因,是對實相的迷惑。然而,當般若智慧現前,無明自然破除,因此也就不存在“無明盡”的階段,因為無明本空。 乃至無老死,亦無老死盡: 同樣的道理,“老死”是生死輪迴的果報。一旦證悟空性,生死輪迴的根源被斬斷,老死自然消滅,也就不存在“老死盡”的說法。 無苦集滅道: 這是對“四聖諦”的否定。四聖諦是佛教教義的基石,揭示瞭苦、集(苦的成因)、滅(苦的止息)、道(通往滅苦的道路)。然而,當一切皆空,苦、集、滅、道也都成為因緣和閤的顯現,其本質也是空的。因此,說“無苦集滅道”,並非否定佛教的修行體係,而是強調瞭修行者最終要超越名相,直達空性。 無智亦無得: 智慧(智)和證悟(得)是修行追求的目標。然而,在究竟的空性中, neither 智 nor 得 具有獨立不變的實在性。證悟並非獲得一個全新的東西,而是迴歸到本有的實相。 以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。 這是《心經》的精髓所在。因為瞭悟到一切皆空,所以“無所得”。在此基礎上,依仗深邃的般若智慧,菩薩的心中便不再有任何的掛礙和束縛。這種“無掛礙”的狀態,就是解脫自在的境界。 無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。 恐懼源於對無常的抗拒和對虛幻的執著。當瞭知一切皆空,便不再心生恐怖。顛倒夢想,是指我們顛倒的認知和虛幻的夢想。證悟空性,便能遠離這些。最終,達到“究竟涅槃”,這是生死煩惱的徹底寂滅,是至高無上的安樂境地。 三世諸佛的依仗 《心經》的最後,以“三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提”來總結。過去、現在、未來的三世諸佛,之所以能夠證得無上正等正覺(究竟的佛果),都是因為依靠瞭般若智慧。這充分說明瞭般若智慧在大乘佛教中的至高地位。 修行實踐的指南 《心經》不僅是理論的闡述,更是指導修行實踐的明燈。通過反復讀誦、思維和體悟,我們可以逐漸破除我執,放下對世俗事物的貪愛和執著,減少煩惱,增長智慧。在日常生活中,我們也可以將“五蘊皆空”、“無掛礙”等觀念融入其中,以更加平和、超然的心態麵對生活的起伏。 結語 《般若波羅蜜多心經》如同一盞明燈,照亮瞭我們認識宇宙人生的方嚮。它告訴我們,真正的自由和幸福,不在於嚮外尋求,而在於嚮內觀照。通過體悟空性,超越煩惱,我們終將獲得內心的平靜與安寜,實現真正的解脫。這是一部值得我們一生去學習、去實踐的經典。

用戶評價

評分

我是一位對佛教經典情有獨鍾的學者,一直以來都在研究不同宗派對《心經》的解讀。這次瞭解到宣化法師的《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,我感到非常興奮。宣化法師以其獨特的視角和深厚的佛學功底,對經典進行瞭深入的闡釋,尤其是在“非颱頌解”這一方麵,我預感到會有一種全新的、富有創見的解讀方式。我好奇法師是否能夠從語言學、哲學或者心理學的角度,來剖析《心經》的內涵?他又是如何將那些拗口的梵文譯名,以及佛教特有的術語,以一種易於理解又保持原意的形式呈現齣來?“非颱”二字,是否暗示著一種超越語言文字錶述的直觀領悟?而“頌解”則可能意味著,法師在解釋經典的同時,也保留瞭其音樂性與文學性,使得閱讀過程本身也成為一種美的享受,一種智慧的熏陶。我相信,這本書的齣版,將為我研究《心經》的學術領域帶來新的視角和啓發。

評分

這本書的齣現,對於我這樣一個時常在生活煩惱中掙紮的人來說,無疑是一份寶貴的禮物。我常常在想,那些關於“空性”的說法,究竟離我們有多遠?“五蘊皆空”聽起來玄妙,但在我們日常生活中,我們的“五蘊”——色、受、想、行、識,卻實實在在地束縛著我們,讓我們生起貪嗔癡,造下種種業。宣化法師的《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,讓我看到瞭希望。我曾聽聞法師以其悲憫之心,將佛法融入生活,化繁為簡。我期待在這本書中,能夠看到法師如何將《心經》中那些看似抽象的理論,轉化為具體可行的修行方法,讓我們能夠在日常生活中,逐步體悟到“空”的智慧,從而破除對“我”的執著,放下對“法”的分彆。這本書的齣版,是宣化法師慈悲心願的體現,更是我們眾生求法路上的福音。我迫不及待地想跟隨法師的智慧,去探索那條通往解脫的道路。

評分

我曾經有過一些接觸佛教經典的經曆,但總感覺像是霧裏看花,難以真正體會其核心要義。特彆是《般若波羅蜜多心經》,這部經文的簡短與深邃,總是讓我感到一種強烈的對比。我聽說宣化法師對《心經》有“非颱頌解”,這讓我非常好奇。宣化法師以其直言不諱、深入淺齣的風格而聞名,我相信他的解讀必定能夠觸及到經典的本質。《非颱頌解》這個名字本身就帶有幾分神秘感,它是否意味著一種超越瞭傳統學理分析的、更加直接的智慧傳遞方式?我希望這本書能夠以一種不落窠臼的方式,為我揭示《心經》的奧秘。我想要理解,如何在日常生活中實踐“五蘊皆空”的智慧,如何做到“不垢不淨,不增不減”,如何在煩惱的世界中保持一顆清淨無染的心。我期待這本書能給我帶來一種全新的視角,幫助我真正地領悟般若的智慧。

評分

一直以來,我都對《般若波羅蜜多心經》這部經典心生敬意。它以其精煉的語言,揭示瞭宇宙人生的真相,指引眾生走嚮解脫。然而,經典的深邃之處,往往需要有德行和智慧的善知識來闡釋。宣化法師,作為一代宗師,他的法語開示,字字珠璣,句句都是金玉良言,對無數修行人産生瞭深遠的影響。這次得知法師有《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,我感到非常興奮。我特彆期待法師能夠以其獨特的智慧,將《心經》中關於“空性”的道理,以及“無所得”的境界,解釋得既深刻又透徹,同時也能夠符閤現代人的理解習慣。而“非颱頌解”這個概念,更讓我充滿好奇。它是否意味著一種更加貼近生活、更加直觀的講解方式,能夠幫助我們跳齣形式,直達本質?我渴望在這本書中,找到能夠指引我修行,讓我真正獲得般若智慧的法門,從而擺脫一切苦厄,走嚮究竟的涅槃。

評分

我一直對“般若波羅蜜多”這個詞組充滿瞭敬畏與好奇。它不僅僅是一個佛學術語,更代錶著一種能夠抵達彼岸的智慧,一種超越生死的解脫之道。而《般若波羅蜜多心經》,更是將這種至高的智慧濃縮在寥寥數語之中。然而,經典的力量在於領悟,而領悟的途徑,離不開善知識的指引。宣化法師,這位在佛法弘傳史上留下濃墨重彩一筆的長老,他的開示以其樸實無華卻又字字珠璣而聞名。聽說他有對《心經》的“非颱頌解”,我內心便生齣一種莫名的親近感。我猜測,“非颱”或許不是指某一個具體的平颱或講颱,而是指一種跳齣尋常分彆心、超越二元對立的智慧境界。“頌解”則可能意味著,法師在解讀經典的同時,也保留瞭詩歌般的韻律與美感,讓智慧的傳遞更加動人。我期待這本書能夠如同一盞明燈,照亮我心中關於《心經》的種種疑惑,讓我能夠真正地“照見五蘊皆空”,從而獲得內心的安寜與究竟的解脫。

評分

這本書我剛拿到手,還沒來得及細細研讀,但從書的裝幀和排版上就能感受到齣版方的用心。封麵上“般若波羅蜜多心經”這幾個字,本身就帶著一種莊重而神聖的氣息,加上“非颱頌解”的注音,以及“宣化法師”的署名,瞬間讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對佛教經典的解讀很感興趣,但很多時候,經典本身晦澀難懂,需要有善巧方便的解釋纔能領會其中深意。宣化法師的名字,在佛學界可謂是響當當,他的法語開示以其直指人心、深入淺齣的特點廣為人知,我相信這本書一定能為我打開一扇通往般若智慧的大門。封麵設計簡潔而不失內涵,封底的介紹也簡明扼要,勾勒齣本書的核心價值,讓我在翻開扉頁之前,就已經建立起一個初步的認知框架。紙張的質感也相當不錯,印刷清晰,字跡分明,閱讀起來不會感到疲勞。24.5這個尺寸,我認為是相當閤適的,既不會顯得過於龐大,也不至於小到難以展開。總而言之,從一個讀者的角度來看,這本書的第一印象就給我留下瞭非常好的口碑,無論是外觀還是內在的“預告”,都傳遞齣一種專業、嚴謹且充滿智慧的信號。我迫不及待地想沉浸其中,去體悟宣化法師是如何將這部核心佛經解讀得如此透徹,又如何在“非颱頌解”的體係下,讓原本高深的義理變得觸手可及。

評分

作為一個在城市喧囂中尋找心靈寜靜的年輕人,我一直對佛教的智慧充滿嚮往。但很多時候,經典的語言體係和邏輯讓我感到難以入門。《般若波羅蜜多心經》的“空性”思想,聽起來既吸引人又讓人有些畏懼。它到底意味著什麼?它如何能幫助我們擺脫焦慮和煩惱?宣化法師的《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,似乎為我提供瞭一個機會。我聽說法師的講法,非常貼近生活,能夠用大白話講清楚佛法。我期待這本書能像一位慈愛的長者,用耐心和智慧,循循善誘地引導我。我好奇“非颱頌解”是否意味著一種更加生動、形象的講解方式?是否能用現代人能理解的語言,解釋“照見五蘊皆空”的道理,以及“無苦集滅道”的境界?我希望這本書能幫助我,在紛繁復雜的世界裏,找到屬於自己的那份從容與自在。

評分

我是一位對佛教哲學一直抱有好奇心的普通讀者,接觸佛學的時間並不長,但《般若波羅蜜多心經》這幾個字,我卻早已耳熟能詳。這短短的經文,濃縮瞭般若智慧的精髓,據說讀一遍就等於讀瞭《大般若經》的全過程。然而,真正要理解其中的奧妙,絕非易事。我曾經嘗試過閱讀一些通俗的解讀,但總感覺隔靴搔癢,無法觸及到更深層次的意義。這次瞭解到宣化法師對《心經》的“非颱頌解”,我的內心湧起瞭一股強烈的渴望,想要去探索這其中的精妙之處。宣化法師的修行和開示,一直以來都以其無比的慈悲和深刻的洞見而著稱,我相信他老人傢對於《心經》的解讀,必定是包含瞭無量的智慧和實際的修行指導。我尤其好奇“非颱頌解”這個說法,它似乎暗示瞭一種獨特的闡釋方式,與我以往接觸過的解讀有所不同,這讓我更加期待。或許,它能夠以一種更貼閤現代人心靈需求的方式,將佛陀的根本教義傳遞齣來,幫助我們在紛繁的世界中找到內心的平靜與智慧。本書的齣版,本身就是一種福報,能夠將這樣珍貴的法寶以如此精美的形式呈現齣來,本身就值得感恩。

評分

我是一個虔誠的佛教徒,長期以來,一直將《般若波羅蜜多心經》奉為修行的圭臬。這部經文雖然篇幅不長,但其蘊含的般若智慧,卻是無量無邊,用之不盡。我曾閱讀過許多不同版本的《心經》注解,但總感覺未能完全觸及到經文的精髓。這次有幸得知宣化法師的《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,我倍感振奮。宣化法師是近代佛教界的一代宗師,他的開示以其直心、誠懇、悲心而著稱,深深地影響瞭無數的信眾。我深信,法師對《心經》的解讀,必定是充滿瞭無上的智慧和圓融的慈悲。我尤其期待“非颱頌解”這個說法,它究竟是一種怎樣的解讀方式?是否能夠幫助我們破除對“我”的執著,超越一切相對的分彆,直達“無眼耳鼻舌身意”的空性境界?我渴望在這本書中,找到能夠指引我走嚮究竟解脫的法門,真正地實現“遠離顛倒夢想,究竟涅槃”。

評分

作為一個佛教文化的愛好者,我一直對《般若波羅蜜多心經》情有獨鍾。這部經文雖然簡短,卻蘊含著無量的佛法智慧,是理解佛教空性思想的基石。然而,經典的原文往往意蘊深遠,對於初學者而言,要透徹理解其中的含義,確實需要一位善知識的引導。這次偶然看到瞭宣化法師的《般若波羅蜜多心經非颱頌解》,我感到非常驚喜。宣化法師以其宏大的願力和深厚的佛學造詣,在海外弘揚佛法,其開示往往直指人心,深入淺齣,極具啓發性。我特彆期待法師對《心經》的解讀,相信他能夠以一種獨特而又深刻的方式,將這部經典中關於“照見五蘊皆空”的智慧,以及“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”的空性理念,解釋得淋灕盡緻。而“非颱頌解”這個概念,更是讓我感到好奇。它是否意味著一種不同於傳統注疏的解讀方式?是否能夠以更貼近我們現代人思維和生活經驗的語言,來闡述那些看似高深的佛理?我對這本書充滿瞭期待,希望它能成為我進一步深入理解般若智慧的“金鑰匙”。

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