具体描述
●第二章 战争中的日本人
●第三章 各得其所
●第四章 明治维新
●第五章 受恩于历史与社会
●第六章 报恩于万一
●第七章 最难承担的回报
●第八章 洗清污名
●第九章 人情界
●第十章 德之两难
●第十一章 自我训练
●第十二章 儿童的学习
●第十三章 战败后的日本人
●附录 我在暧昧的日本（大江健三郎）
内容简介
《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，曾被翻译成英、法，中、日、西等20余国文字，总发行量超过1000万册，是了解日本和日本人的认可*佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本*具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。 (美)鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict) 著;陆征 译 著作 本尼迪特是有名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。 美国人当然会觉得这个故事荒唐之极，但受过教育的日本人却不觉得可笑。他们认为日本的听众也不会觉得这个故事是编造的。首先他们指出广播真实地提到了这名大尉的事迹是个“奇迹”。再说为什么不可能？灵魂是可以训练的，很显然这个大尉是个自我训练的大师。如果全日本都知道一个淡定的灵魂可以千年不散，那么一个责任至上的空军大尉用灵魂去支撑肉体几个小时又有什么困难呢？日本人相信特定的训练方式可以强大人的精神力量。这位大尉显然深得其道，受益匪浅。作为美国人，我们接近可以把日本人的这些荒谬理论斥为穷苦国家的借口或鬼迷心窍。但是，如果我们真这么想，就无法好好跟日本人打交道，无论是战争时期还是和平年代。这些日本人深镌于心的信条源自某些忌和对某些事物的排斥，或某些特殊的训练和纪律，他们*对不是单独的怪异现象。明白了这等
用户评价
这本书对“羞耻”与“荣誉”之间关系的描绘，是我非常感兴趣的一个方面。作者指出，日本人对“羞耻”的恐惧，同时也伴随着对“荣誉”的追求。为了获得荣誉，他们可以付出巨大的代价，甚至不惜生命。这种极端的行为，并非源于简单的爱国主义，而是深植于其文化价值观之中。它让我看到了人性的另一面，那种在集体荣誉感驱使下，所能迸发出的巨大能量。这让我联想到一些历史事件，那些为了国家、为了民族而奋不顾身的英雄们，他们的精神力量，是否也与这种对“荣誉”的执着有着某种联系？
评分《菊与刀》对于日本的等级制度和对权威的态度，也进行了非常深入的探讨。书中描述了日本人对“恩”的报答，也顺带提到了对上位者的尊敬和顺从。这种尊敬，并非仅仅出于畏惧，而是一种根深蒂固的社会结构使然。在他们的社会里，每个人都有自己的位置，都有自己的责任。服从命令，完成任务，似乎是天经地义的事情。这种秩序感，在某种程度上也解释了他们为何能在战争时期展现出惊人的凝聚力。我读到这些地方，不禁会反思我们自己的社会，我们是如何看待权威的？我们的等级制度又是什么样的？这种比较，让我对不同文化中社会运作的逻辑有了更深的认识。
评分初读《菊与刀》，最让我印象深刻的是作者对于个体与社会关系的剖析。他并没有将日本人简单地描绘成某种单一的形象，而是试图去理解他们行为模式背后的逻辑。我记得其中有一部分，详细阐述了日本人对于“恩”的看法。这种“恩”，不仅仅是简单的感激，更是一种沉重的责任，一种必须偿还的义务。它贯穿于人与人之间，从家庭到社会，构成了他们行为的重要驱动力。这种对“恩”的深刻体会，让我联想到生活中一些难以启齿的羁绊，那些因为过去的点滴付出而产生的、有时甚至让人感到窒息的联系。作者仿佛把我带入了一个复杂的网格，让我看到每个人都在这个网格中小心翼翼地行走，生怕辜负了任何一个点上的连接。
评分《菊与刀》这本书，拿到手的时候，其实是被它的名字所吸引。总觉得“菊”代表着精致、内敛、甚至是某种程度上的隐忍，而“刀”则象征着果敢、决绝、甚至带着一丝血腥的锋芒。这样的组合，本身就充满了矛盾与张力，让人忍不住想一探究竟，里面究竟是怎样的世界，又隐藏着怎样的人物？翻开书页，扑面而来的，并非我想象中的那种硬邦邦的历史考证，也不是那种刀光剑影的战争叙事。作者以一种非常细腻、甚至可以说是温和的笔触，开始描绘一个我既熟悉又陌生的国度。他没有直接给我灌输太多复杂的社会学理论，而是通过一个个看似寻常的片段，一些生活化的细节，徐徐展开。我能感受到他对这个民族的文化、习俗、心理有着深入骨髓的理解，并且用一种旁观者清的视角，将这些东西一一呈现。
评分这本书给我带来的最大震撼，在于它揭示了日本人对于“耻感”的独特理解。这与西方文化中以“罪感”为核心的伦理体系有着天壤之别。“耻感”不像“罪感”那样指向内在的良心谴责，而是更多地与外界的评价、社会规则息息相关。一个人之所以不做某事，不是因为内心觉得它错了，而是因为害怕被别人知道，害怕因此而蒙羞。这种外部的压力，塑造了日本社会高度的纪律性和行为规范。我常常会思考，这种“耻感”文化，究竟是压抑了个体的自由，还是在某种程度上维持了社会的稳定？它让我想起我们自己的一些文化传统，那些“丢人”、“没脸”之类的说法，或许也有异曲同工之妙，只是程度和表现形式不同。
评分《菊与刀》最让我感到着迷的是，它似乎提供了一把钥匙，让我得以窥视一个民族的内心世界。作者以一种非评判性的态度，向我们展示了日本人独特的思维方式和情感模式。读这本书，与其说是在了解一个国家，不如说是在理解一种截然不同的生存哲学。它打破了我固有的认知，让我意识到，人类的思维和行为方式是如此的多样，而我们对于“正常”的定义，也往往受到自身文化背景的限制。这种开放和包容的态度，是这本书带给我的最宝贵的财富。
评分《菊与刀》中对于日本的集体主义精神的阐述，让我对这个民族的社会结构有了更清晰的认识。书中描述了他们如何将个人置于集体之中，如何为了集体的利益而牺牲个人的需求。这种集体主义，并非是简单的盲从，而是一种高度认同的文化价值观。它让我想起我们国家的一些传统观念，例如“家国情怀”、“大局为重”等等，虽然表述不同，但其核心思想却有着一定的相似性。这种对集体主义的深入剖析，让我看到不同文化背景下，个体与集体之间微妙而复杂的关系。
评分这本书让我得以窥探日本人的“战争观”。作者并没有简单地将他们描绘成嗜血的侵略者，而是试图去理解他们为何会以那样一种方式去对待战争。书中对于“武士道”精神的阐述，对于“忠诚”和“荣誉”的强调，为理解他们的战争行为提供了重要的视角。我从中看到了在极端压力下，人性可能展现出的复杂面向。这种对战争伦理的探讨，让我对战争本身有了更深的思考，它不仅仅是军事行动，更是文化和价值观的较量。
评分《菊与刀》对于日本人的“自我修养”的描绘，让我印象深刻。书中阐述了日本人如何通过一系列的仪式、规范来约束自己的行为，以达到某种程度的“完美”。这种对自我控制的追求，贯穿于他们生活的方方面面，从言谈举止到生活习惯。它让我看到了一种内敛而又坚韧的力量。这种对“自我修养”的重视，与我们现代社会所倡导的“自由发展”似乎有所不同，但两者之间又并非完全对立。这种思考，让我对不同文化价值取向有了更深的理解。
评分我被书中对于日本家庭结构的描绘所吸引。作者详细地阐述了家庭在日本社会中的重要地位，以及家庭成员之间相互承担的责任。这种严密的家庭网络，不仅影响着个人的成长，更对整个社会的稳定起着至关重要的作用。我从中看到了亲情的羁绊，也看到了社会角色的定位。这让我不禁思考，在现代社会中，家庭的意义是否有所改变？我们是如何看待家庭的？这种跨文化的比较，让我对“家”这个概念有了更深刻的理解。
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