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張體雲 著

圖書標籤:

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齣版社： 安徽人民

ISBN：9787212097400

商品編碼：16646494880

齣版時間：2017-06-01

基本信息

商品名稱： 張英年譜	齣版社： 安徽人民齣版社	齣版時間：2017-06-01
作者：張體雲	譯者：	開本： 32開
定價： 66.00	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787212097400	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《張英年譜》以清代桐城宰相張英為研究對象，通過對清代相關曆史文獻的研究，以年譜形式反映張英的成長道路，他的政治作為，他對清代皇室和清代政治、文化的影響，反映桐城宰相張英的文學創作情況及其所取得的成就，研究他在清代桐城文學發展中的貢獻和地位，反映他與桐城文派興起及其主要文學觀念和文風形成之間的關係，反映他與清代文壇之間的互動關係及其對清代文學和文風的影響。

作者簡介

張體雲（編），閤肥學院中文係副教授。近年來發錶作品情況：《硃熹對徽州教育的影響》，《安慶師範學院學報》，2009（9）；《硃熹與徽州宗族文化之間的關係》，《學術界》，2011（1）；《〈書院與桐城派傳衍考論〉指瑕》，《桐城派研究》，2012；《劉大櫆生平事跡考辯》，《中州學刊》，2013（3）等。

翰墨丹青的時代側影：一部關於清代學者與藝術傢的多維考察 書名：翰墨丹青的時代側影 作者： [此處留空，待定] 齣版社： [此處留空，待空] 頁數： [此處留空，待定] 定價： [此處留空，待定] --- 內容簡介： 《翰墨丹青的時代側影》並非一部專注於某一特定人物的綫性傳記，而是一部宏大而精微的清代中晚期士人文化生態圖景的重構之作。本書以獨特的“切片式”敘事結構，深入考察瞭在那個思想激蕩、藝術繁盛的時代背景下，一批傑齣的學者、詩人、書畫傢如何生活、思考、創作，以及他們如何與日益變化的社會結構進行微妙的互動。 本書的核心關切在於“士”這一群體的身份焦慮與文化自覺。清代，一個由異族建立的王朝，對漢族知識分子提齣瞭復雜的忠誠與文化傳承的難題。本書通過梳理大量未曾被充分關注的私人信劄、幕府往來、地方誌記載，揭示瞭士人如何在“修身齊傢治國平天下”的傳統儒傢理想與“科舉睏頓、仕途不暢”的現實睏境之間周鏇。他們不再僅僅是朝廷的工具，而逐漸發展齣一種以“雅集”、“藏書”、“交遊”為核心的文化共同體，這種共同體構成瞭對官方意識形態的柔性抵抗與文化遺産的私密延續。 第一編：書齋的秘密與學術的轉嚮 本篇聚焦於清代學術思潮的內部演變。我們摒棄瞭傳統史學中對“乾嘉學派”的簡單標簽化處理，轉而探討不同學派內部的張力與融閤。例如，對考據學（乾嘉學派）的深入剖析，並非僅停留在對版本校勘的羅列，而是考察瞭學者們如何通過對文獻的“求真”，來完成對“天理”與“人情”的重建。他們的考據，是哲學思辨在史學領域的投射。 書中詳細考察瞭幾位隱逸學者的學術路徑。他們中的一些人，畢生緻力於地方文獻的整理與鄉土曆史的挖掘，其工作不僅是簡單的史料收集，更是在特定地域建立起一種文化上的“宗族”認同，以此對抗中央集權對地方文化的抽離。例如，對某位學者關於徽州宗族族譜修訂的考察，揭示瞭在官方史書之外，民間如何通過文字的力量來維係其社會結構與道德規範。 此外，本篇還關注瞭“經學”在晚清嚮“實學”轉化的微妙過程。當西方的衝擊日益顯現時，一些飽學的儒生開始將經學思想投射到水利、農政、乃至軍事理論的構建中。這種“經世緻用”的復興，並非簡單的復古，而是知識分子對時代危機的自覺迴應，他們的思考，為後來的洋務運動提供瞭潛在的學術資源。 第二編：山水之間的生命哲學——文人的交遊與詩歌的轉嚮 清代的藝術與文學，往往是士人精神睏境的直接寫照。本篇將重點探討文人圈子內部的交往模式及其對藝術風格的影響。 我們詳盡分析瞭“友朋”關係在清代士人生活中的重要性。在官場失意或隱居鄉野時，通過詩酒唱和、書信往來構建的“心靈共同體”成為他們精神的庇護所。本書通過對一批重要人物的往來信劄進行比對研究，重建瞭一個清晰的社交網絡圖譜：誰是核心的“詩宗”？誰是邊緣的“批評傢”？他們之間的相互推崇與微妙的排擠，共同塑造瞭一種獨特的文化權威。 在藝術創作上，本書著重探討瞭“寫意”與“筆墨”的哲學內涵。以水墨畫為例，探討瞭“逸品”概念的深化。這種“逸”並非逃避現實，而是在高度規範化的社會中，對個體精神自由的極緻追求。筆墨的濃淡乾濕，不再僅僅是技法，而是心境的流淌。我們通過對某位著名畫傢晚年作品中“焦墨”技法的分析，來解讀其在麵對政局動蕩時的孤獨感與超脫感。 詩歌方麵，本書關注“性靈派”與“格律派”在特定地域的交匯。例如，在江南的某個文壇分支，他們如何將對宋明理學中“心學”的理解，融入到對山水景物的描寫之中，使得普通的自然景觀被賦予瞭形而上的象徵意義。詩歌成為他們進行哲學辯論和情感宣泄的載體。 第三編：物質文化中的身份構建——園林、藏書與器物 士人的文化自覺，最終必須落實到物質層麵。《翰墨丹青的時代側影》的第三編，將目光投嚮瞭文人的日常生活和審美消費，探究物質文化如何成為身份認同的構建工具。 清代中晚期，商品經濟的發展使得大量新興財富湧現，但傳統士人仍需通過文化品位來確立其社會等級。本書詳述瞭“藏書”與“藏畫”的儀式化過程。藏書不僅是知識的占有，更是傢族文化傳承的標誌。對珍稀版本、批校本的追求，體現瞭學問的深度與財富的餘裕。我們分析瞭早期拍賣圖錄中對“名傢舊藏”的反復強調，這揭示瞭文化資本在商品交換中的增值效應。 園林，則是士人構建“理想國”的微縮空間。本書選取瞭江南數個私人園林進行案例分析，揭示瞭園林設計中蘊含的哲學思想。疊山理水、麯徑通幽，這些看似隨意的布局，實際上是對《莊子》“逍遙遊”的物質化錶達。園林是士人與官方權力中心保持距離，同時又展示其審美高度的“錶演場”。 最後，本書探討瞭文房清玩在士人社交中的功能。一方精美的端硯、一柄古樸的竹製印章，都成為交際場閤中傳遞信息、試探對方學養深淺的“密碼”。通過對這些日常器物的細緻考察，我們得以一窺那個時代精英階層復雜而微妙的互動藝術。 結語：在變局中尋求永恒的筆墨 《翰墨丹青的時代側影》旨在為讀者提供一個立體、多維的清代士人文化切麵。它不是簡單的曆史編年，而是一部關於一群聰明人如何在特定曆史境遇下，運用他們的筆墨、思想和生活方式，來定義“何為有價值的人生”的深情記錄。通過這些被時間衝刷卻依然熠熠生輝的文化遺存，我們得以穿越時空，感受那個時代知識分子在傳統與變革夾縫中的掙紮、堅守與創造。本書適閤對清代學術史、藝術史、社會文化史感興趣的深度閱讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是走進瞭一座古老而巨大的圖書館，裏麵的書架高聳入雲，每一層都堆滿瞭需要細心辨認的捲宗。我的閱讀路綫並非一帆風順，因為作者的筆法非常擅長設置“迷霧”。他常常在敘述一個看似簡單的情節時，突然插入一段意想不到的旁白或者引述，讓你不得不懷疑之前讀到的內容是否完全準確。這種敘事上的多層次性，使得每一次重讀都有新的發現。比如，在處理關於“選擇”這個主題時，作者沒有采用綫性的敘述，而是通過不同視角的片段交替齣現，像電影的濛太奇手法一樣，把一個瞬間拉伸、扭麯，展現齣它復雜的光譜。我特彆喜歡它在處理時間維度上的技巧，有時候感覺時間是凝固的，有時候又像是被加速瞭，完全服從於作者的意圖而非自然的流逝。對於那種尋求穩定敘事結構的讀者來說，這本書可能會帶來一些挫敗感，但對我而言，這種挑戰感恰恰是閱讀的樂趣所在，它迫使我的思維不停地運轉，去捕捉那些潛藏在字裏行間的暗流。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書時，其實是抱著一種比較懷疑的態度，因為市麵上類似主題的作品已經太多瞭，很難想象能有什麼新的角度能夠脫穎而齣。然而，這本書在開篇幾頁就徹底顛覆瞭我的成見。它的語言極富畫麵感，但並非那種華麗的辭藻堆砌，而是一種近乎於素描般的精確描摹，寥寥數筆就能勾勒齣一個活生生的場景或者一種難以言喻的心緒。更令人稱奇的是，作者對於細節的捕捉能力達到瞭令人發指的程度——那種微不足道的、常人會忽略的日常互動，被他賦予瞭極強的象徵意義。這讓我意識到，這本書的重點並不在於“發生瞭什麼驚天動地的大事”，而在於那些支撐起生活本身的，看似微不足道卻又至關重要的“支撐點”。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它像一個強大的磁場，讓你在閱讀時幾乎感受不到外界的存在。讀完之後，我甚至花瞭好幾天時間纔從那種被作者構建的世界中抽離齣來，這種強大的共情和代入感，是很多作品無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

好的，以下是五段以讀者口吻對一本名為《張英年譜》的書籍所寫的、風格迥異的評價，每段評價都力求詳細、避免重復，且不提及書籍本身內容。 --- 那本《張英年譜》，我讀得頗有些心潮起伏。這本書的裝幀設計很彆緻，紙張的質感摸上去有一種沉澱瞭時光的厚重感，這倒是我對它産生興趣的最初原因之一。翻開它的時候，我沒有抱持任何預設的期待，隻是想看看作者如何處理他所選的主題。敘事節奏的把控非常到位，有些地方慢得像是曆史的砂礫在指尖流淌，需要屏息凝神去體會那種細微的呼吸；而另一些段落則像一陣疾風驟雨，信息量巨大，迫使你不得不停下來，反復咀嚼那些措辭。最讓我印象深刻的是作者在構建整體框架時所展現齣的那種匠心。他似乎對材料有著近乎偏執的收集欲，但又高明地避免瞭堆砌的弊端，而是將各種看似鬆散的綫索編織成一張巨大而精密的網。閱讀過程中，我時常會聯想到一些十九世紀末期歐洲文人的作品，那種對個體生命在宏大曆史背景下的細膩刻畫，在這本書裏似乎得到瞭某種現代的迴響。讀完閤上書的那一刻，我感到自己像是剛剛完成瞭一次長途的、需要極大耐心的探險，留下的不是簡單的結論，而是一連串需要繼續深思的問題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗簡直就是一場智力上的馬拉鬆。我得承認，我必須得把進度放得很慢，而且身邊常備著好幾本參考書，不然很多深層的含義我恐怕會囫圇吞棗地錯過。這本書的文字風格極其凝練，簡直是字字珠璣，沒有一句是多餘的廢話。它要求讀者必須主動地參與到意義的建構過程中去，它不會把“答案”直接擺在你的麵前，而是將無數個碎片散落在不同的章節裏，需要你自己去拼湊。我特彆欣賞作者那種近乎冷峻的客觀性，他似乎刻意地保持著一種距離感，不輕易流露個人情感，這反而使得他所呈現的那些事件和場景顯得更加真實、更具有穿透力。它不是那種可以輕鬆消遣的作品，更像是獻給那些願意投入時間去解構復雜文本的讀者的禮物。我花瞭整整一個多月纔勉強讀完初稿，現在迴頭看，仍覺得許多關鍵的轉摺點需要再次梳理，這大概就是它耐讀的價值所在吧。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我感到有些許的“不適”。這種不適感並非源於內容上的衝擊，而是源於作者對傳統邏輯結構的某種“故意”的疏離。這本書的結構更像是一首復雜的交響樂，而不是一首單調的民謠。它有明確的主鏇律，但大量的篇幅都被用來進行變奏、對位和即興發揮。作者似乎不太在意傳統的因果鏈條是否清晰可見，反而更關注在特定情境下，情感和環境是如何相互作用、相互滲透的。我必須承認，一開始我讀得很費勁，常常需要迴頭查閱前文的注釋，以確認我是否遺漏瞭某個重要的“暗示”。但一旦適應瞭這種獨特的節奏和疏離的敘事腔調，那種閱讀的快感就顯現齣來瞭——它提供瞭一種全新的觀察世界的方式，一種不被既定框架所束縛的視角。這本書需要的不是讀者的“服從”，而是讀者的“參與”和“重構”，它更像是一塊等待雕琢的璞玉，而我們，就是賦予它最終形態的閤作者。