具体描述
基本信息
书名：不可不知的中华民俗常识
原价：12.80元
作者：《微经典》编委会
出版社：江苏凤凰美术出版社
出版日期：2015-06-01
ISBN：9787534487552
字数：
页码：192
版次：1
装帧：平装
开本：32开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
民俗折射出民族的精神与性格，是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳。身为中国人不可不知！为了弘扬传统民俗文化，让更多的人对民俗有更加全面、正确的认识，我们精心编纂了这本《不可不知的中华民俗常识》。全书内容全面，语言通俗生动，体例清晰简明，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。
内容提要
《不可不知的中华民俗常识》精心选取了读者最感兴趣及最想知道的民俗知识，涉及传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、信仰习俗、民间禁忌、民间工艺等方面，并配以精美图片。在形式上，本书采用一问一答的形式，语言通俗生动，体例清晰简明，更直接地解答了读者心中的民俗疑惑，是了解中华民俗常识不可多得的通俗读物。
目录
传统节日
大年初一头一天
正月十五闹元宵
二月二，龙抬头
踏青祭扫在清明
龙舟甜粽庆端午
星河红线牵，乞巧七夕节
月满团圆过中秋
登高九月九，敬老在重阳
腊八节喝腊八粥
迎神送灶过小年
辞岁除夕一整夜
节气时令
二十四节气是怎么产生的
什么是二十四节气歌
立春：万物复苏，东风送暖
雨水：春归大地，润物无声
惊蛰：伏龙升腾，春雷阵阵
春分：时值仲春，昼夜平分
清明：烟雨霏霏，清风和煦
谷雨：人间四月，雨生百谷
立夏：万物繁茂，夏日始发
小满：阳气生发，谷籽渐满
芒种：谷种麦熟，时维农忙
夏至：阳夏炎炎，白日最长
小暑：惊雷骤雨，阳炎初上
大暑：暑气至阳，登极扭转
立秋：知秋一叶，枫丹露白
处暑：七月流火，天下入秋
白露：寒暑交替，露结天凉
秋分：阳去阴来，仲秋之分
寒露：鸿雁南飞，霜白菊黄
霜降：草木枯黄，白露为霜
立冬：水冻结冰，万物蛰伏
小雪：寒意渐凛，雨气凝晶
大雪：千里冰封，银装素裹
冬至：夜长至极，阴阳逆转
小寒：脚踏坚冰，数九寒天
大寒：天寒地冻，轮回始终
传统礼俗
古人是怎么排行的
“九族”指的是哪些人
古人如何行拱手礼
古人座位的尊卑如何划分
分家为何要由舅舅主持
什么是“三书六礼”
古人在什么时候举行婚礼
盖红盖头的习俗从何而来
结婚时为什么要挂门帘
“洞房”一说从何而来
洞房礼俗有哪些
“黄道吉日”从何而来
回门是怎么回事
古代为何有同姓不婚的习俗
古人是怎么照顾孕妇的
坐月子是怎么回事
如何过满月
什么叫百天
抓周是怎么回事
祝寿礼仪有哪些
为什么做九不做十
七十三、八十四有何说法
什么叫送终
如何报丧、入殓
吊唁有哪些讲究
什么叫接三
怎样出殡
给死人烧纸钱从何而来
衣食住行
黄色是龙袍的专属颜色吗
男左女右由何而来
先有帽还是先有冠
唐装是唐朝的服装吗
古人为何要佩剑
儿童为什么要穿虎头鞋
古代女子是如何画眉的
“五谷”指的是哪五种粮食
炊饼是什么样子的
在古代，牛肉为何象征造反
“四菜一汤”由谁开创
为何有“出门饺子回家面”的说法
“房”和“屋”在古代有何区别
“门当户对”如何得来
摆放石狮子的习俗如何得来
明清时宫廷是怎样过冬的
为何会出现温锅习俗
古人如何进行口腔清洁
古代的车轮是什么样的
古人坐轿有哪些讲究
信仰习俗
玉皇大帝是谁
西王母是谁
寿星有什么传说
谁是财神
门神都是谁
灶神是怎么来的
八仙都有谁
民间为何崇拜土地神
妈祖是谁
送子观音的形象是怎样的
天师钟馗的来历是什么
四大天王都有谁
弥勒佛有什么传说
为何“男戴观音女戴佛”
民间禁忌
为何有“年初一，不杀鸡”的说法
“年初一，不吃稀”有何讲究
为何说“正月里剃头，死舅舅”
为何有“男不拜月，女不祭灶”之说
吃饭时有何禁忌
食材选取有何禁忌
为何说“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”
为什么“前不栽桑，后不栽柳”
为何有“反穿罗裙，另嫁男人”之说
女子为何逢七忌回娘家
服饰颜色上有哪些禁忌
为何有些地方药罐子只能借，不能还
称谓上有哪些禁忌
参与祭祀的人有何讲究
上坟烧纸时要注意什么
哪些属相不适合结婚
搬家时有哪些禁忌
取名时有哪些禁忌
农业生产方面有什么禁忌
商业上的禁忌有哪些
作者介绍
文摘
盖红盖头的习俗从何而来
我国古代女子出嫁都要盖上红盖头，新人拜堂时或进入洞房后，新郎会用秤杆或机杼等物掀去新娘的盖头。那么女子出嫁盖红盖头的这种习俗是怎么来的呢？
在宋人吴自牧的《梦粱录?嫁娶》中记载道：“（两新人）并立堂前，遂请男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容。”可见，红盖头很早就已经应用到婚礼之上了。
关于这个习俗有一个传说。话说上古时期，百姓触怒了上帝，上帝便派天神降下浩瀚的洪水来惩罚人类，想要使他们灭绝。但是天神不忍心勤劳善良的一对兄妹无辜受到牵连，于是用竹篮将他们救了下来。洪荒之后，天地之间仅存这二人，为了人类的繁衍，两兄妹商议之后，决定结为夫妻，但他俩又觉得害羞。于是两人来到山顶，向天祷告：“上天若同意我兄妹二人结为夫妻，便让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开。”话音一落，只见天上的几个云团慢慢往一起凑，最后终于结为一体。于是两人就结为了夫妻。在婚礼那天，妹妹为了遮羞，便“乃结草为扇，以障其面，今时人娶妇执扇，象其事也”。后来，草扇变成了红盖头，预示着吉祥如意。
历史上这种习俗起源于东汉时期。当时社会极其动荡，人们为了安全，只好简化那些繁琐的结婚仪式，采用了一种“拜时”的结婚方式。所谓的“拜时”就是男女双方选好日子后很快结婚。但是这种方式和当时的礼法十分不符，所以人们只好用纱布遮住新娘的脸来掩羞。后来这种习俗被人们传承了下来，成为了婚姻礼俗的一部分。
“洞房”一说从何而来
西晋文学家陆机在其所著的《君子有所思行》中写道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周庾信在《三和咏舞诗》中写道：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”这足以说明，“洞房”一词发源很早。那么“洞房”二字从何而来呢？这里有一个美丽的传说。
传说秦始皇大兴土木修建了奢华的阿房宫，把天下所有的美女都网罗到了宫殿里，其中就包括一个叫三姑娘的美人。机智勇敢的三姑娘不甘受人奴役，趁着看守人不注意，逃到了华山，生活在一个山洞里。当时的很多读书人也因为“焚书坑儒”事件逃到了偏远地区，其中有个叫沈博的书生也逃到了华山。
一天，两人在山上偶遇，不久便坠入爱河，决定结为夫妻。于是，他们以天地为媒，插枝为香，把居住的山洞作为新房。因为新房是一座山洞，所以两人就把新房称为洞房。婚后的日子虽然清贫，但他们一直都非常恩爱。
这个故事在民间流传甚广。人们非常佩服三姑娘这种不畏强权和勇敢反抗的精神，便在华山的寺院里供奉她的神位，把她称为三圣母。后来，人们又虚构了和她有关的宝莲灯及劈山救母的神话故事，使得洞房的传说更加神秘和感人。此后，人们就把结婚时的新房叫做洞房，把新婚之夜叫做洞房花烛夜。
洞房礼俗有哪些
坐帐，指的是新娘被送进洞房以后，向着喜神所在的方位落座。依照最古老的传统，坐帐的时间为三天，为了避免难堪，新娘往往要在婚礼前几天节食。后来人们修改了这个习俗，只坐一天，或者坐一下午以示代表。
撒帐，指的是在新人的床上撒上红枣、花生、栗子等干果，撒的时候还要念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”。
吃“子孙饺子”，指的是早些时候，在京西区域有这样一种风俗，在婚礼举行前一天，男方要把米、面、肉、点心等装到大食盒中，抬到女方家。女方家则要邀请“全福人”以食盒中的东西为材料，制作成饺子和长寿面，美其名曰“子孙饺子长寿面”，之后让男方将其带回家中。婚礼举行当天，新娘从轿子中出来后，先要吃长寿面。送到洞房里后，新郎和新娘一同落座，“全福人”则在一旁给他们喂没煮熟的饺子，口中还念念有词：“生不生？”新娘必须要回答“生”，为的就是讨生孩子这个彩头。
“同牢”，这是古时候的婚礼中不可或缺的一项仪式，指的是一对新人吃放在同一只碗或盘里的肉食，意味着两人即将开始共同生活。
合卺，指的是一对新人于洞房中一起喝合欢酒。这个习俗从上古时就存在了。喝合欢酒的器具是由一只葫芦从中间劈开做成的两只瓢，把这两只瓢的柄连到一起，装入酒水，一对新人共同饮下，有自此之后两人一体的寓意。后来杯盏代替了瓢，合卺也改称交杯酒。
结发，结发的本意是束发，就是把一对新人的头发简单扎到一起，是一个象征性的仪式；也有的地方分别剪下新郎、新娘的一绺头发，然后用彩线扎到一块作为信物。后来人们用结发夫妻指代原配夫妻。
……
序言
用户评价
这本书的出现，无疑是给了我一个重新审视我们身边那些“理所当然”的文化现象的机会。在我看来，很多时候，我们对一些节日、一些习俗、一些规矩的遵循，仅仅是出于习惯，或者是一种模糊的“传统”的印象，却很少去探究其背后更深层次的原因和演变。这本书恰恰填补了这一块的空白。 举个例子，书中关于“十二生肖”的章节，我以前只知道自己属什么，也知道每个生肖的性格特点，但书中却详细追溯了十二生肖的起源，以及它们是如何与中国的干支纪年法相结合的。它不仅仅是讲述了动物的顺序，更深层次地解释了古人为何会选择这些动物，以及这些动物在古代社会中的象征意义。例如，龙的出现，并非仅仅是神话传说，它在古代是一种非常重要的图腾，代表着祥瑞和力量，而它成为十二生肖之一，更是体现了古人对自然万物的观察和理解。 再深入一点，书中对于“服饰文化”的论述，也让我大开眼界。我一直觉得，古代人的衣服就是我们现在看到的古装剧里的样式，但书中却详细介绍了不同朝代、不同阶层、不同场合的服饰特点，以及这些服饰的材质、颜色、纹饰所代表的含义。比如，黄色在古代是皇帝的专属颜色，而其他颜色则有不同的等级划分。这种对细节的描绘，让我能够更直观地感受到古代社会的等级制度和礼仪规范。 书中还对“饮食文化”进行了深入的挖掘。不仅仅是介绍菜肴，更重要的是分析了不同地区、不同节日的饮食习俗背后的地理环境、物产条件以及文化观念。比如，北方人过年喜欢吃饺子，南方人则偏爱年糕，书中解释了这些食物在当地的寓意和象征，以及它们在人们心中所承载的思乡、祈福的情感。 这本书最吸引我的地方在于，它并没有简单地罗列事实，而是尝试去解读这些民俗背后所蕴含的古人的智慧和哲学。比如，在谈到“敬老”的习俗时，书中不仅仅是讲述了具体的表现形式，更阐述了这种习俗背后所体现出的“孝道”文化，以及这种文化是如何塑造了中华民族的家庭观念和伦理道德。 我特别赞赏书中对一些“禁忌”习俗的解读。很多时候，我们对这些禁忌感到不解，觉得它们是一种迷信。但书中却尝试去解释这些禁忌产生的历史原因和实际考量。比如，某些时候避免在夜晚晾晒衣服，可能与古代卫生条件差、容易招惹蚊虫有关。这种抽丝剥茧的解释，让那些曾经令人费解的习俗，变得合乎情理，甚至充满智慧。 这本书的语言风格非常朴实，没有华丽的辞藻，但却充满感染力。读起来就像是与一位饱经风霜的老者在聊天，他用一种平和而又深刻的语气，讲述着那些被时光打磨过的故事。 我尤其喜欢书中关于“戏曲艺术”和“民间传说”的篇章。它让我认识到，这些看似娱乐性的文化形式，其实承载了大量的历史信息和社会价值。通过戏曲和传说，我们可以窥见古人的生活状态、价值观念，甚至是对社会问题的思考。 这本书的结构安排也非常合理，从大的节日习俗到小的生活细节，都有涉及，而且相互之间有着微妙的联系。它构建了一个立体的中华民俗图景，让读者能够从宏观到微观，全面地了解这个博大精深的文化体系。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够引发读者思考，唤醒文化认同的启迪之书。它让我更加热爱自己的文化，也更加敬畏那些传承千年的传统。
评分我一直觉得，中国人身上有一种“韧性”，一种在磨难中依然能够保持积极乐观的精神，而这本书，正是通过那些历经岁月洗礼的民俗，展现了这种“韧性”的力量。 书中对“民间传说”的解读，让我看到了古人如何在困境中寻求希望，如何在艰难的环境中保持乐观。那些关于英雄、关于奇迹的传说，不仅仅是故事，更是古人面对挑战的勇气和智慧的体现。 对于“生存智慧”的深入挖掘，让我看到了古人如何在有限的资源下，创造出丰富多彩的生活。书中描绘了人们如何利用自然，如何通过各种手工技艺来满足生活需求，以及如何通过节俭和智慧来应对生活中的种种困难。 令我印象深刻的是，书中对“节庆的意义”的阐述。那些虽然物质条件有限，但依然能够过得有声有色的节日，不仅仅是为了娱乐，更是为了在紧张的生活中找到放松和慰藉，是为了重拾对生活的热情和希望。 我尤其喜欢书中关于“民间信仰”的描绘。那些关于神灵、关于祈福的信仰，不仅仅是一种精神寄托，更是古人在面对未知和困境时，寻找力量和慰藉的方式。这些信仰，帮助人们在逆境中保持坚韧。 这本书的语言风格非常朴实，作者用饱含深情的笔触，描绘出一幅幅充满生活气息的画面。读起来，仿佛能够感受到一种历经沧桑却依然生机勃勃的力量。 我最欣赏的是，书中并没有将民俗视为简单的习俗，而是将其置于更广阔的历史和社会背景下进行解读。它让我看到了，中华文化是如何在各种挑战中不断发展和演变，并从中汲取了源源不断的生命力。 这本书的结构设计也很有特点，它以“坚韧”为线索，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个关于生命韧性、关于乐观精神的赞歌。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够唤醒我们内心深处对生活的热爱，对生命的热情的启迪之书。它让我看到了，中华文化中那些历经岁月洗礼却依然闪耀着光芒的坚韧力量。
评分我一直认为，所谓的“传统”，并非是僵化的教条，而是经过时间沉淀、融入生活肌理的智慧。这本书，恰恰就是这样一本，它用生动的笔触，揭示了那些我们习以为常的习俗背后，所蕴含的深刻人生智慧。 书中对“人生礼仪”的解读，让我对“成长”有了更深的理解。从婴儿的满月、周岁，到成年礼、冠礼，每一个仪式都象征着生命的一个重要阶段，都承载着长辈对晚辈的祝福和期望。这些仪式，不仅仅是形式，更是对个体生命价值的肯定，是对社会责任的传递。 对于“人际交往”的描绘，书中对“礼尚往来”、“尊老爱幼”的阐述，让我看到了中国传统文化中对和谐关系的重视。那些繁复的社交礼仪，并非是束缚，而是为了维护人与人之间的尊重和情谊，是为了构建一个更加和谐、稳定的社会。 令我印象深刻的是，书中对“节庆习俗”的剖析，让我看到了古人是如何将生活过得有仪式感，如何通过特定的节日来纪念重要的时刻，来表达情感，来维系社群。这些节日，不仅仅是放假，更是情感的寄托，是文化认同的载体。 我尤其喜欢书中对“民间谚语”和“俗语”的解读。这些看似朴实的语言，却浓缩了古人的生活经验和处世哲学。它们就像是生活中的指南针，指引着人们如何在复杂的社会中安身立命。 这本书的语言风格非常凝练，作者用简练而又充满力量的文字，传递出深邃的思想。读起来，仿佛能够感受到一种沉淀下来的智慧。 我最欣赏的是，书中并没有将民俗视为历史的遗物，而是将其与现代生活相结合，让读者看到，这些古老的智慧，依然能够在今天焕发新的生机。 这本书的结构设计也很有特点，它以“人生”为脉络，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个关于生命、关于成长的思考。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够引导我们反思人生，汲取智慧的启迪之书。它让我看到了，那些隐藏在寻常生活中的“传统”，其实是我们宝贵的精神财富。
评分我一直觉得，我们中国人骨子里有一种对“圆满”的追求，这种追求体现在生活的方方面面，而这本书，正是将这种追求具象化，让我看到了那些隐藏在寻常生活中的“圆满”意境。 书中关于“节日庆典”的描述，让我对“圆满”有了更深的理解。比如，年夜饭的丰盛，不仅仅是味蕾的满足，更是家人团聚、共享天伦之乐的象征，是“合家欢”的圆满。而春节期间各种热闹的表演、精彩的烟花，更是将节日的喜庆氛围推向极致，是“皆大欢喜”的圆满。 对于“婚姻习俗”，书中对“从一而终”、“百年好合”的解读，让我看到了古人对爱情和婚姻的期盼。那些繁复的婚庆仪式，不仅仅是形式，更是对新人未来生活的美好祝福，是“幸福美满”的圆满。书中对“嫁娶”的各个环节的细致描写，都充满了象征意义，比如“红盖头”象征着新娘的羞涩和对未知生活的期待，“合卺酒”象征着新人共同分享人生，是一辈子的圆满。 在“饮食文化”的部分，书中对“团圆饭”的强调，让我意识到了食物在维系家庭和社群关系中的重要作用。无论是在节日还是在日常，能够与家人朋友围坐在一起，共享美食，就是一种“圆满”的体现。书中对不同地区特色美食的介绍，也展现了各地人民在追求“圆满”生活方面的独特方式。 令我印象深刻的是，书中还探讨了“人生礼仪”中的“圆满”追求。比如，从出生到成年，再到婚嫁、丧葬，每一个人生阶段都有相应的仪式和习俗，这些仪式都是为了帮助人们更好地适应人生中的变化，并在这个过程中寻求内心的安宁和社会的认可，最终达到“人生圆满”。 书中对“寿辰庆典”的描写，让我看到了中国人对长寿和福气的看重。那些为老人祝寿的宴席、赠送的寿礼，都寄托着晚辈对长辈的敬爱和对生命圆满的祝福。 我还发现，书中对“建筑和装饰”的讲解，也充满了“圆满”的哲学。比如，许多传统的建筑，在设计上都追求对称、和谐，房屋的结构往往是方正的，象征着稳定和安宁；而许多装饰品，如“盘长结”、“如意纹”，都寓意着吉祥和长久，是对生活“圆满”的向往。 这本书的语言风格非常细腻，作者能够用非常生动的笔触，描绘出那些充满温情和诗意的场景。读起来，仿佛能够感受到古人对于美好生活的追求和对生命的热爱。 我尤其喜欢书中关于“民俗信仰”与“圆满”的联系。许多祭祀活动，都是为了祈求风调雨顺、国泰民安、家庭和睦，这些都是最朴素也最深刻的“圆满”愿望。 这本书的结构设计也很有特点，它不仅仅是罗列民俗，而是通过“圆满”这一核心概念，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个有机的整体。 总而言之，这本书为我打开了一扇新的视角，让我看到了中华民俗中蕴含的深刻的“圆满”哲学。它不仅仅是一本知识性的读物，更是一本能够引发共鸣，触动心灵的佳作。
评分我一直觉得，我们中国人对“家”有着一种特殊的眷恋，而这本书，正是将这种“家”的情感，通过各种民俗展现得淋漓尽致。 书中对“家庭观念”的阐述，让我对“家”有了更深的理解。从“父母之命，媒妁之言”的婚姻模式，到“祭祖敬宗”的家族传承，无不体现着中国人对家庭的重视。书中描绘了家庭成员之间的相互扶持，以及家庭在社会中所扮演的重要角色。 对于“宗族文化”的深入挖掘，让我看到了血缘关系在中国社会中的重要性。书中详细介绍了古代的族谱、家规，以及宗族在社会治理和文化传承方面的作用。这种强大的宗族凝聚力，是维系社会稳定的重要因素。 令我印象深刻的是，书中对“节庆与家庭”的关联。无论是春节的团圆饭，还是中秋的赏月，都将家庭成员紧密地联系在一起。这些节日，成为了家庭情感的纽带，成为了代代相传的美好回忆。 我尤其喜欢书中关于“邻里关系”的描述。在传统的中国社会，邻里之间扮演着重要的角色，他们相互帮助，共同生活，形成了一种紧密的社区文化。这种朴素而又真挚的情感，是现代社会所稀缺的。 这本书的语言风格非常温暖，作者用充满人情味的笔触，描绘出一幅幅温馨的家庭场景。读起来，仿佛能够感受到一种浓浓的亲情。 我最欣赏的是，书中并没有将家庭视为封闭的个体，而是将其置于更广阔的社会环境中进行解读。它让我看到了，家庭的维系，离不开社会的稳定和文化的传承。 这本书的结构设计也很有特点，它以“家”为核心，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个关于家庭、关于亲情的感人故事。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够唤醒我们内心深处对“家”的眷恋，对亲情的珍视的感悟之书。它让我看到了，中华文化中那些关于爱、关于传承的美好品质。
评分我一直觉得，中国人的思维，总是有着一种“天人合一”的哲学，而这本书，正是通过那些与自然息息相关的民俗，展现了这种“天人合一”的智慧。 书中对“节气与农耕”的阐述，让我看到了古人是如何将自己的生活，与自然的节律完美地结合起来。每一个节气，都对应着特定的农事活动，都蕴含着古人对自然的深刻理解和尊重。 对于“物候与生活”的深入挖掘，让我看到了古人是如何通过观察自然界的细微变化，来安排自己的生活。从候鸟的迁徙，到植物的荣枯，都成为了古人生活中重要的参照。 令我印象深刻的是，书中对“自然崇拜”的描绘。那些关于山川、河流、星辰的祭祀活动，不仅仅是为了祈福，更是古人对自然的敬畏，是对自然力量的感悟，是对与自然和谐共处的向往。 我尤其喜欢书中关于“风水与建筑”的讲解。那些讲究坐北朝南，注重阴阳平衡的建筑，都体现了古人对自然环境的顺应，对和谐居住环境的追求。 这本书的语言风格非常流畅，作者用充满智慧的笔触，描绘出一幅幅人与自然和谐共生的画面。读起来，仿佛能够感受到一种回归自然的宁静。 我最欣赏的是，书中并没有将民俗视为孤立的习俗，而是将其置于更广阔的哲学和宇宙观下进行解读。它让我看到了，中华文化是如何将人与自然融为一体，形成了独特的“天人合一”的哲学思想。 这本书的结构设计也很有特点，它以“自然”为线索，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个关于人与自然和谐共生的宏大叙事。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够唤醒我们内心深处对自然的敬畏，对和谐生活的向往的启迪之书。它让我看到了，中华文化中那些与自然共生共荣的智慧，以及由此衍生的独特的生活方式。
评分我一直觉得，中国人的生活，总是充满着一种“仪式感”，而这本书，正是将这种“仪式感”，通过各种民俗展现得淋漓尽致，让我看到了生活中的美学。 书中对“人生礼仪”的描绘，让我对“仪式”有了更深的理解。从婴儿的洗礼，到成年的加冠，再到婚嫁的拜堂，每一个仪式都充满了庄重和神圣感，都承载着人们对生命的敬畏和对未来的期盼。这些仪式，不仅仅是形式，更是对生命意义的肯定，是对社会价值的认同。 对于“节日庆典”的深入挖掘，让我看到了古人是如何通过各种富有创意的方式，来庆祝重要的时刻，来表达情感，来维系社群。那些精美的服饰、热闹的歌舞、丰盛的宴席，都充满了艺术的美感，都展现了人们对美好生活的追求。 令我印象深刻的是，书中对“生活器物”的讲解。那些精美的瓷器、丝绸、木雕，不仅仅是实用的物品，更是承载着古人的审美情趣和匠心精神。每一件器物，都充满了艺术的韵味，都展现了对美的极致追求。 我尤其喜欢书中关于“建筑美学”的描述。那些古老的宫殿、园林、民居，都充满了东方独特的韵味。它们的设计，注重与自然的和谐，注重空间的布局，注重细节的雕琢，都体现了古人对美的深刻理解。 这本书的语言风格非常雅致，作者用充满艺术感的笔触，描绘出一幅幅充满美学的画面。读起来，仿佛能够感受到一种沉浸在艺术氛围中的愉悦。 我最欣赏的是，书中并没有将民俗视为孤立的现象，而是将其置于更广阔的文化语境下进行解读。它让我看到了，中华文化是如何将生活与艺术、哲学、信仰等各个方面巧妙地融合，形成了独特的东方美学。 这本书的结构设计也很有特点，它以“美”为线索，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个关于生活美学、关于东方艺术的探索。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够唤醒我们内心深处对美的追求，对生活的热爱的启迪之书。它让我看到了，中华文化中那些充满艺术魅力、充满生活美学的宝贵遗产。
评分这本书，我是在一个偶然的机会下翻到的，当时正值周末，在一家不大不小的书店里闲逛，本想找些轻松的读物打发时间，结果目光就被这本书的封面吸引了。那是一种朴素却又不失厚重的风格，没有花哨的图案，只有一个用毛笔书写的书名，仿佛带着历史的沉淀。我随手翻开了几页，立刻就被其中浓郁的文化气息所吸引。虽然我自诩对中华文化有着一定的了解，但这本书里的一些细节，却让我大开眼界。 比如，关于春节的习俗，我一直以为自己已经足够熟悉了，知道要贴春联、放鞭炮、吃年夜饭。然而，书中却详细地阐述了“年”的起源，以及为什么会有这些习俗背后的故事和寓意。它不仅仅是告诉我们“做什么”，更重要的是“为什么这么做”。书中还提到了很多地方性的春节习俗，有些是我闻所未闻的，比如某个地区会在大年初一早上用特定的水洗脸，据说可以带来一年的好运。这种地域性的差异和文化的传承，让我对中华文化的博大精深有了更深的认识。 再比如，书里关于婚嫁习俗的部分，也让我受益匪浅。我一直以为结婚就是男女双方的结合，但这本书却将整个婚嫁过程进行了细致的梳理。从提亲、说媒，到订婚、纳彩，再到迎亲、拜堂，每一个环节都充满了仪式感和深厚的文化内涵。书中还解释了许多我们现在看来或许有些“老土”的习俗，比如“媒妁之言，父母之命”，以及为什么新娘在出嫁时要哭嫁，这些行为背后都有着古人对婚姻的理解和期盼。我甚至还读到了关于不同朝代婚俗的演变，这让我更加清晰地看到了历史的车轮是如何碾过这些传统习俗，又在它们身上留下了怎样的印记。 这本书不仅仅是停留在表面，它更深入地挖掘了这些习俗背后的哲学思想和价值观念。例如，书中关于祭祀的章节，让我理解了中国人为什么如此重视祖先。它不仅仅是一种形式，更是一种感恩、一种对生命的敬畏，一种对家族延续的重视。书中描述了不同节日的祭祀方式，以及这些祭祀活动所承载的祈福、消灾、祈求丰收的美好愿望。我甚至还读到了一些关于古代祭祀的禁忌，以及这些禁忌背后的朴素逻辑。 最让我感到惊喜的是，这本书的语言风格非常流畅自然，没有那种过于学术化的生硬感，也没有枯燥乏味的堆砌。它更像是一位长辈在娓娓道来，用一种亲切而又充满智慧的语气，向你讲述那些流传千年的故事。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个历史的长河中，与古人对话，感受他们的生活，理解他们的情感。 这本书的结构也很清晰，每一个章节都围绕着一个特定的民俗主题展开，逻辑性很强。即使是对民俗文化不太了解的读者，也能轻松地阅读和理解。它让我意识到，我们习以为常的许多生活方式，其实都蕴含着丰富的文化意义。 书中的图片和插画也起到了画龙点睛的作用。虽然数量不多，但每一张都恰到好处，能够帮助读者更好地理解文字内容。比如，在描述某些传统节日场景时，精美的插画能够立刻将读者带入那个氛围，增强阅读的沉浸感。 我尤其喜欢书中关于节气和农耕文化的介绍。它让我明白，中国的传统文化与自然息息相关，古人是如何根据自然规律来安排生活，又是如何通过对自然的观察来预测和适应天气的。这些知识在现代社会或许显得不那么“实用”了，但它们所体现出的对自然的尊重和和谐共处，却是我们今天尤其需要的。 总而言之，这本书就像是一本中华文化的百科全书，又不像是一本枯燥的工具书。它用一种非常生动有趣的方式，将那些看似寻常的民俗常识，变得有血有肉，充满人情味。我强烈推荐给所有想要了解中华文化的朋友们，绝对是一次愉快的阅读体验。
评分我原本以为，我对中国的传统节日已经相当了解了，春节、中秋、端午，这些节日对我来说，不过是放假、吃特定的食物、拜访亲戚的代名词。然而，当我翻开这本书，我才发现，我之前的认知是多么的浅薄。 书中对“春节”的解读，远超我的想象。它不仅仅是关于年夜饭和鞭炮，更是深入探讨了“年”字的起源，以及为什么在古代，人们会如此恐惧和期盼“年”的到来。书中描绘了古代人们如何在除夕夜，用各种方式来驱赶年兽，以及这些驱赶的方式是如何演变成今天的祭灶、贴门神等习俗的。我甚至还了解到，某些地区的春节习俗，与古代的祭祀太阳神有关，这让我对节日与信仰之间的联系有了全新的认识。 对于“中秋节”，我一直以为它就是赏月、吃月饼。但书中却详细阐述了中秋节与古代“祭月”仪式的渊源，以及月亮在中国古代文化中被赋予的丰富象征意义，比如团圆、思乡、以及对女性的崇拜。书中还提及了与中秋相关的各种民间传说，比如嫦娥奔月的故事，并分析了这些传说在不同时期、不同地域的演变和流传。 令我印象深刻的还有关于“端午节”的章节。我只知道端午节要吃粽子、赛龙舟，是为了纪念屈原。但书中却从更广阔的视角，探讨了端午节的起源，它可能与古代的夏至祭祀、驱邪仪式有关。书中还分析了粽子的形状和包裹方式，以及赛龙舟所代表的古人的活力和团队精神。 书中对“清明节”的阐释，也让我大为震惊。我一直认为清明节就是扫墓祭祖，但书中却揭示了清明节与古代的“踏青”习俗之间的紧密联系。它不仅仅是一种悼念，更是一种与自然和生命的对话，一种对春天的赞美和对新生的期盼。书中还提到了与清明节相关的各种民间游戏和习俗，比如放风筝、荡秋千，这些活动都充满了生机和活力。 我特别欣赏书中对“丧葬习俗”的描绘。虽然这些内容可能在某些人看来有些沉重，但它们却是理解中国传统文化不可或缺的一部分。书中详细介绍了古代不同阶层、不同时期的丧葬仪式，以及这些仪式所蕴含的对生命的尊重和对逝者的哀思。它让我明白了，中国人并非“谈丧色变”，而是以一种庄重和虔诚的态度来面对生死的 cycle。 这本书的语言风格非常严谨，但又不失趣味性。作者在引用史料和民俗研究的同时，也穿插了一些生动的故事和个人感悟，让阅读过程充满惊喜。 我最喜欢的是书中关于“神话传说”和“民间故事”的解读。它让我看到了，那些流传了千年的故事，是如何反映了古人的世界观、价值观，以及他们对未知世界的探索和想象。 这本书的结构设计非常巧妙，它将不同主题的民俗巧妙地串联起来，形成了一个完整的文化网络。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的文化之旅。 总而言之，这本书绝对是我近年来读过的最震撼、最有价值的图书之一。它让我对中华民俗有了全新的认识，也更加热爱我们这个拥有悠久历史和灿烂文化的民族。
评分我一直认为，中国的传统文化，就像是一棵根深蒂固的老树，而这本书，就是这棵老树上最鲜活、最生动的枝叶，它们共同讲述着关于这棵树的故事。 书中对“自然与民俗”的融合，让我看到了古人是如何与自然和谐相处的。比如，关于“节气”的阐述，不仅仅是科学知识，更是古人通过观察自然，来安排农耕、生活，以及各种节庆活动的智慧结晶。书中描绘了人们在每个节气，如何根据天气的变化，调整作息，如何通过各种习俗来祈求风调雨顺、五谷丰登。 对于“农耕文化”的深入剖析，让我看到了中国传统社会的根基。书中详细介绍了古代农民的辛勤劳作，以及他们如何通过各种祈祷和祭祀活动，来感谢大自然的恩赐，并期盼来年的丰收。这种与土地紧密相连的生活方式，塑造了中国人朴实、勤劳、感恩的品格。 令我印象深刻的是，书中对“物候”的描述，让我看到了古人对自然细致入微的观察。他们能够通过观察鸟类的迁徙、植物的生长，来预测季节的变化，并据此安排生活。这种与自然融为一体的生活方式，是现代人所缺失的。 书中对“民间工艺”的介绍，也让我看到了古人对美的追求和对生活的热情。那些精美的刺绣、剪纸、雕刻，不仅仅是装饰品，更是古人情感的寄托和对美好生活的向往。 我尤其喜欢书中关于“传说与故事”的篇章。它让我看到了，那些流传千年的神话和民间故事，是如何承载了古人的哲学思想、道德观念，以及他们对生命和宇宙的理解。这些故事，就像是中华文明的基因，一代一代地传承下去。 这本书的语言风格非常诗意，作者用优美的文字，描绘出一幅幅充满生活气息的画面。读起来，仿佛能够感受到古人对生活的热爱和对自然的热情。 我最欣赏的是，书中并没有将民俗孤立地看待，而是将其置于更广阔的文化背景下进行解读。它让我看到了，民俗与哲学、艺术、信仰等各个方面是如何相互影响，共同构成了中华文化的独特魅力。 这本书的结构设计也很有特点，它以“自然”为线索，将不同的民俗巧妙地串联起来，形成了一个生动而又立体的中华民俗画卷。 总而言之，这本书不仅仅是一本关于民俗的知识读物，更是一本能够唤醒我们内心深处对自然的热爱，对传统文化的敬畏的启迪之书。它让我看到了，中华文明是如何与自然共生共荣，并从中汲取了源源不断的生命力。
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