編輯推薦
A classic in its own time...The original self-help treatise that has inspired countless numbers of men and women throughout the world. Learn how love can release hidden potential and become life's most exhilarating experience. In this fresh and candid work, renowned psychoanalyst Erich Fromm guides you in developing your capacity for love in all its aspectsromantic love, love of parents for children, brotherly love, erotic love, self-love, and love of God. Read by a professional narrator, this powerful rendition of the book shows how you can alter the whole course of your life.
The Art of Loving has been continuously in publication since 1956 and has sold over 6 million copies. It is considered the seminal work in developing the psychology of person growth.
關於愛是什麼,為何我們需要愛等問題,在《愛的藝術》這本書中,當代心理分析學傢弗洛姆有著不同於一般人對愛的詮釋。愛的藝術並非是一本教人學會如何愛的情愛聖典,而是關於指導人生意義的心靈哲學類書籍。
本書要告訴讀者,愛情不是一種與人的成熟程度無關,隻需要投入身心的感情。這本書要說服讀者:如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾嚮性,那麼每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力,如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人,那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
愛是一門藝術嗎?如果愛是一門藝術,那就要求想要掌握這門藝術的人有這方麵的知識並付齣努力。
愛情是一種積極的,而不是消極的情緒,是人內心生長的東西,而不是被俘虜的情緒。一般來說可以用另一個說法來錶達,即愛情首先是給而不是得。
天真的、孩童式的愛情遵循下列原則:“我愛,因為我被人愛。”成熟的愛的原則是:“我被人愛,因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是:“我愛你,因為我需要你。”而成熟的愛是:“我需要你,因為我愛你。”
如果我確實愛一個人,那麼我也愛其他的人,我就會愛世界,愛生活。如果我能對一個人說“我愛你”,我也應該可以說“我在你身上愛所有的人,愛世界,也愛我自己。”
內容簡介
The renowned psychoanalyst Erich Fromm has helped millions of men and women achieve rich, productive lives by developing their hidden capacities for love. In this astonishly frank and candid book, he explores the ways in which this extraordinary emotion can alter the whole course of your life.
Most of us are unable to develop our capacities for love on the only level that really counts--a love that is compounded of maturity, self-knowledge, and courage. Learning to love, like other arts, demands practice and concentration. Even more than any other art it demands genuine insight and understanding. In this startling book, Fromm discusses love in all its aspects; not only romantic love, so surrounded by conceptions, but also love of parents for children, brotherly love, erotic love, self-love, and love of God.
作者簡介
Erich Fromm (1900-1980) emigrated from Germany in 1934 to the United States, where he held a private psychotherapeutic practice and taught at Columbia, Yale, and New York University. His many books include The Art of Loving, Escape from Freedom, Man for Himself, and The Anatomy of Human Destructiveness.
艾罩希·弗洛姆,著名德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福猶太人傢庭,1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位,是二十年代“法蘭剋福學派”重要成員。納粹上颱後,他於1934年赴美,在從事心理谘詢工作的同時,住哥倫比亞大學等學術機構講學,井先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年弗洛姆病逝於瑞士洛伽諾。
弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論。他認為人是各自所在文化的産物,在現代工業化社會,人變得越來越自我疏離,這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。
弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆,創作瞭人量學術著作和普及性作品,其中影響最大的有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。
精彩書評
"Erich Fromm is both a psychologist of penetration and a writer of ability. His book is one of dignity and candor, of practicality and precision." --Chicago Tribune
前言/序言
好的,這是一份針對非《愛的藝術》(The Art of Loving)的圖書簡介草稿,聚焦於哲學、心理學和人際關係領域,但完全避開弗洛姆的原著內容,力求詳實且自然。 --- 書名:《洞察人際:關係中的結構、潛能與持續性》 引言:構建意義的羅盤 在信息洪流與快速變化的社會結構中,我們對“連接”的渴望從未減弱,但如何將這種渴望轉化為穩定、富有成效且令人滿意的關係,卻成瞭一門日漸失落的技藝。本書並非關於浪漫愛情的膚淺指南,也不是對心理疾病的臨床分析,而是對人類互動模式、社會角色構建以及個體如何在復雜的社會場域中實現自我完整性的深度探索。 我們生活的核心,是不斷協商我們在他人心中的位置,以及他人在我們心中的迴響。本書旨在提供一套思辨性的工具箱,幫助讀者超越錶麵的情緒波動,深入理解支撐所有成功或失敗人際互動的底層邏輯與哲學基礎。我們將探究關係中的權力動態、共情機製的神經學基礎,以及文化敘事如何塑造瞭我們對“親密”的期待與恐懼。 第一部分:關係的本體論——連接的本質與錯位 人類是社會性的存在,但“社會性”並非天然的和諧體。本部分首先追溯自亞裏士多德以來,哲學傢們如何定義“友愛”(Philia)與“社群”(Koinonia)。我們批判性地審視瞭社會契約論在當代人際關係中的局限性,特彆是當個體需求與集體期望發生衝突時,關係是如何在張力中維持或瓦解的。 1. 結構性依賴與自主性的悖論: 探討個體在傢庭、職場和社群中如何既需要他人的認可以構建自我感,又必須保持內在的獨立性以避免被吞噬。我們將分析識彆並管理“共生陷阱”的方法,這是一種看似親密實則限製成長的互動模式。重點關注邊界的設定——不是為瞭排斥,而是為瞭清晰地界定“自我”與“非我”的領域。 2. 溝通的語義學與非語義學層麵: 大多數人錯誤地認為溝通是關於“說什麼”,而本書則聚焦於“如何被聽到”和“如何真正地傾聽”。我們將深入研究語言學中的語用學,分析語境、潛颱詞和姿態在信息傳遞中的決定性作用。此外,還將引入認知心理學中關於“心智理論”(Theory of Mind)的最新研究成果,解釋我們如何構建對他人意圖的推測模型,以及這些模型何時會産生係統性偏差。 3. 信任的構建與侵蝕: 信任被視作關係的基石,但其本質卻是對未來不可預測行為的一種風險投資。本章通過概率論和博弈論的視角,剖析信任是如何在重復的互動中,通過可預測性(Predictability)和意圖的透明性(Intentional Transparency)逐步纍積的。同時,我們將細緻描述信任是如何在一次或多次的“背叛性事件”中瓦解,並探討重建信任的漫長、非綫性的過程,強調“修復的意願”比“原諒本身”更為關鍵。 第二部分:時間維度下的關係動態 一段關係的發展,如同一個有機體,遵循著自身的生命周期。理解這些階段的特徵,是維護長期關係健康的關鍵。 4. 關係的演化階段模型: 我們將摒棄簡單的“蜜月期-衝突期”二元對立,引入一個更具適應性的模型,考察“整閤期”、“分化期”與“再承諾期”的內在驅動力。重點分析在長期關係中,如何有效應對“熟悉感的麻木”,即習慣性地將親近視為理所當然,從而停止對關係進行“積極維護”。 5. 衝突的創造性潛力: 衝突並非關係的終結信號,而是關係需要“升級”的信號。本書主張將衝突視為信息交換的最高密度時刻。我們教授的不是“避免衝突”,而是“優化衝突”的策略,包括如何專注於議題(Issue-focused)而非人身攻擊(Person-focused),以及如何運用“暫停機製”(Time-out Protocol)來管理高強度情緒反應,確保討論導嚮理解而非傷害。 6. 角色分配與身份固化: 在傢庭或團隊中,不自覺地形成瞭“照顧者”、“問題解決者”、“中立者”等角色。這些角色在短期內提供瞭秩序感,但長期來看,它們會固化個體的行為模式,阻礙其發展全部的潛能。我們將探討如何進行“角色談判”(Role Negotiation),鼓勵成員在不破壞整體穩定性的前提下,進行角色的靈活轉換和身份的重新定義。 第三部分:超越“我們”——個體的責任與社群的培養 任何關係體係的強度,都取決於其中最弱的一環,而最弱的一環往往是個體自身的準備程度。 7. 自我知覺與投射: 探討心理學中的“投射”(Projection)機製,即我們將自己未曾承認或壓抑的特質強加於他人之上的現象。隻有清晰地認識到自己的“陰影麵”,纔能停止在關係中不斷尋找或懲罰“替罪羊”。本書提供瞭一係列結構化的內省練習,幫助讀者區分“這是我的感受”與“這是你帶給我的感受”。 8. 關係的社會生態學: 人際關係不是孤立的島嶼,它們存在於一個由文化規範、媒體影響和經濟壓力構成的生態係統中。我們需要理解外部環境如何微妙地滲透並重塑瞭我們對“伴侶”、“朋友”或“同事”的期望。本章強調培養“關係韌性”(Relational Resilience),使其能夠抵禦外部衝擊。 結論:持續的實踐與開放性 本書的最終目標,不是提供一個永不失靈的公式,而是培養一種持續學習、不斷調整的實踐態度。最強大的關係,是那些願意不斷地進行自我批判、共同修訂規則,並始終對彼此的內在世界保持好奇心的關係。真正的連接,是兩個完整個體共同創造的、動態的、永不完全定型的藝術。 ---