内容简介
‘It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest’
With this landmark treatise on political economy, Adam Smith paved the way for modern capitalism, arguing that a truly free market – fired by competition yet guided as if by an ‘invisible hand’ to ensure justice and equality – was the engine of a fair and productive society. Books I–III of the Wealth of Nationsexamine the ‘division of labour’ as the key to economic growth, by ensuring the interdependence of individuals within society. They also cover the origins of money, the importance of wages, profit, rent and stocks. Smith’s work laid the foundations of economic theory in general and ‘classical’ economics in particular, but the real sophistication of his analysis derives from the fact that it also encompasses a combination of ethics, philosophy and history to create a vast panorama of society.
This edition contains an analytical introduction offering an in-depth discussion of Smith as an economist and social scientist, as well as a preface, further reading and explanatory notes.
《国富论》主导了人类政治经济的演进方向,即使是现今庞大复杂的社会,其运作方式仍然依循《国富论》的模型原则。书中阐述了财富来源和经济发展的原理,并且说明财富在社会各阶层自然分配的秩序。他不仅强调市场机制的无形力量,更凸显出经济体系存在着表面现象与内部实质联系的双重性。
作者简介
Adam Smith (1723-90) taught both logic and moral philosophy at Glasgow University. His Wealth of Nations revolutionised the economic theories of the time. Andrew Skinner teaches at the Adam Smith Institute and is an expert on the author's work.
亚当·斯密(AdamSmith),18世纪英国著名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡;1737年进入格拉斯哥大学学习哲学;1740年被选人牛津大学深造;1748年任爱丁堡大学讲师;1751年任格拉斯哥大学教授;1763年任英国财政大臣养子的伴游导师;1778年任爱丁堡关税局长;1787年受聘为格拉斯哥大学校长;1790年7月17日辞世,享年67岁。
斯密一生奉献了两部传世经典:《道德情操论》(1759年)和《国富沦》(1776年)。前者为伦理学著作,它的出版使斯密享誉学术界;后者为经济学著作,它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。
精彩书评
"Adam Smith's enormous authority resides, in the end, in the same property that we discover in Marx: not in any ideology, but in an effort to see to the bottom of things."
--Robert L. Heilbroner
前言/序言
好的,为您创作一本名为《The Wealth of Nations: Books 1-3 国富论 [平装]》的图书的详细简介,但内容将完全不涉及亚当·斯密的这部著作本身。 --- 《文明的基石:古代社会结构与早期治理模式研究》 编者按: 本书汇集了来自历史学、社会人类学和古典文献学的多篇重量级研究论文,深入剖析了人类文明在早期阶段(从史前聚落到古典城邦兴起之前)是如何组织其社会结构、形成初步的权力分配机制,以及建立起最初的经济交换体系的。它聚焦于那些奠定后续复杂社会形态基础的、看似微小却至关重要的制度演变。 第一部分:从血缘到契约——早期社会组织的演变 章节一:狩猎采集群体的流动性与非等级化 本章考察了在农业革命爆发前,游牧民族和狩猎采集群体内部的社会动力学。通过对全球不同地理区域(如科伊桑人、澳大利亚原住民的早期记录)的民族志资料的交叉比对,我们详细分析了这些社会如何通过共享资源和基于血缘的互惠网络来维持内部平衡。重点探讨了“大人物”(Big Men)或临时性领导角色的出现与消亡,以及这种权力结构如何有效地防止了永久性等级制度的固化。我们提出,在生产力极其有限的条件下,灵活性和快速的社会重组能力是其生存的关键,这直接塑造了一种高度扁平化的决策机制。 章节二:农业定居带来的阶层萌芽 随着新石器革命的推进,定居生活和剩余产出的出现,为社会分化提供了物质基础。本章深入研究了最早期的定居村落,如杰里科和恰塔霍裕克(Çatalhöyük)的考古学证据。我们关注的焦点在于:剩余粮食的存储、分配权力的集中化,以及由此引发的居住空间、墓葬习俗和个人财产的差异。研究显示,早期农业社群中,“管理者”与“生产者”的角色开始分离,这标志着社会复杂性的第一个飞跃。我们对陶器制作技术、灌溉系统的管理权力的早期集中进行了详细的考证。 章节三:氏族、部落与权威的模糊地带 本章探讨了从村落向更大规模的部落组织过渡的复杂过程。在血缘纽带仍然是主要粘合剂的时代,权力是如何在多个相互竞争的氏族领袖之间进行分配的?我们引入了“双重组织”(Dual Organization)的概念,分析了在某些社会中,通过将权力分散到对立的亲属团体中,以实现内部制衡的精妙设计。本节对“长老议会”的权力基础进行了细致的考察,辨析了他们所依赖的权威是基于经验的尊敬,还是基于对神圣知识的垄断。 第二部分:早期产权与交换机制的形成 章节四:从“礼物流通”到“交换物”的诞生 经济活动的起源并非仅仅是为了满足生存需求,更是为了建立和维护社会关系。本章借鉴了马塞尔·莫斯(Marcel Mauss)的理论框架,分析了前货币时代社会中“馈赠”(Gift-Giving)循环的运作模式。我们考察了仪式性的宴会、跨部落的婚嫁联盟如何充当了早期财富的转移机制。这些行为的核心在于“互惠义务”的建立,它要求接受者在未来以更高的价值回馈,从而确保了长期联盟的稳定。这种“被强制的慷慨”是早期产权观念的雏形。 章节五:边境交易:不确定性下的价值衡量 当两个拥有不同资源基础的社群进行首次接触时,他们如何确定“一头牛”对应“多少袋谷物”?本章通过分析早期贸易路线的考古发现(如黑曜石、青铜器原料的远距离运输),探讨了在缺乏统一货币之前,价值如何被非正式地协商和“锚定”。我们认为,早期的价值衡量往往与稀缺性、运输难度以及交换双方的军事力量直接相关。本章还研究了“中介者”(Middlemen)的出现,他们如何通过掌握关键信息和路线,开始扮演早期“市场协调者”的角色。 章节六:公共工程与资源的集体管理 在没有中央集权国家的情况下,大型基础设施的维护和资源的协调是如何实现的?本书的这一部分重点分析了如古代灌溉系统、防御工事或共同牧场的集体管理模式。研究表明,这些系统的成功运行,要求社区内形成一套明确的、虽然是非正式的,但具有约束力的“使用权”和“维护责任”的规则。这些规则并非写在羊皮纸上,而是通过仪式、谚语和世代相传的习俗来维持,共同治理成为了早期社会治理的强大驱动力。 第三部分:神权、律法与社会秩序的初步建构 章节七:神祇的经济职能:宗教在资源分配中的中介作用 在许多早期文明中,神庙或祭司阶层是社会权力的核心。本章探讨了神权如何被用来合理化资源的再分配。祭司不仅是精神导师,更是记录者和管理者——他们掌管着谷仓、监督着公共庆典的开支,并通过“献祭”的形式,将生产者的剩余合法地转移到神圣机构。我们分析了早期神谕或占卜在解决土地纠纷和分配继承权中的关键作用,这有效地避免了暴力冲突,并将社会冲突引入了一个被普遍接受的、超自然框架内。 章节八:早期成文法典的雏形:从惩罚到规范 本章追溯了在文字尚未完全普及的时代,社会秩序是如何被维护的。我们考察了早期惩罚性规则(如“以眼还眼”)的起源,并将其置于社会恢复平衡的语境下进行解读。不同于后世的法律体系,这些早期的规范更侧重于恢复被破坏的社会关系和血缘网络,而非仅仅惩罚个人罪行。我们重点分析了特定社会中,针对欺诈行为、财产侵占和对公共资源滥用的早期判例(如苏美尔的泥板记录的碎片化研究)。 结论:不稳定中的平衡艺术 本书总结指出,古代早期的社会结构本质上是一种高风险、高动态的平衡艺术。社会组织能力、经济交换的有效性,以及对超自然秩序的共同信仰,三者相互交织,共同支撑着人类文明从原始状态向更复杂形态迈进的每一步。理解这些早期机制的复杂性,对于我们认识后世所有政治和经济制度的深层根源至关重要。 --- 关键词: 新石器革命、早期治理、血缘社会、互惠循环、神权政治、古代产权、社会组织、前货币交换。