內容簡介
‘It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest’
With this landmark treatise on political economy, Adam Smith paved the way for modern capitalism, arguing that a truly free market – fired by competition yet guided as if by an ‘invisible hand’ to ensure justice and equality – was the engine of a fair and productive society. Books I–III of the Wealth of Nationsexamine the ‘division of labour’ as the key to economic growth, by ensuring the interdependence of individuals within society. They also cover the origins of money, the importance of wages, profit, rent and stocks. Smith’s work laid the foundations of economic theory in general and ‘classical’ economics in particular, but the real sophistication of his analysis derives from the fact that it also encompasses a combination of ethics, philosophy and history to create a vast panorama of society.
This edition contains an analytical introduction offering an in-depth discussion of Smith as an economist and social scientist, as well as a preface, further reading and explanatory notes.
《國富論》主導瞭人類政治經濟的演進方嚮,即使是現今龐大復雜的社會,其運作方式仍然依循《國富論》的模型原則。書中闡述瞭財富來源和經濟發展的原理,並且說明財富在社會各階層自然分配的秩序。他不僅強調市場機製的無形力量,更凸顯齣經濟體係存在著錶麵現象與內部實質聯係的雙重性。
作者簡介
Adam Smith (1723-90) taught both logic and moral philosophy at Glasgow University. His Wealth of Nations revolutionised the economic theories of the time. Andrew Skinner teaches at the Adam Smith Institute and is an expert on the author's work.
亞當·斯密(AdamSmith),18世紀英國著名的經濟學傢和倫理學傢。1723年6月5日齣生於蘇格蘭法夫郡;1737年進入格拉斯哥大學學習哲學;1740年被選人牛津大學深造;1748年任愛丁堡大學講師;1751年任格拉斯哥大學教授;1763年任英國財政大臣養子的伴遊導師;1778年任愛丁堡關稅局長;1787年受聘為格拉斯哥大學校長;1790年7月17日辭世,享年67歲。
斯密一生奉獻瞭兩部傳世經典:《道德情操論》(1759年)和《國富淪》(1776年)。前者為倫理學著作,它的齣版使斯密享譽學術界;後者為經濟學著作,它的齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生,也成就瞭亞當·斯密作為“經濟學之父”的不朽名聲。
精彩書評
"Adam Smith's enormous authority resides, in the end, in the same property that we discover in Marx: not in any ideology, but in an effort to see to the bottom of things."
--Robert L. Heilbroner
前言/序言
好的,為您創作一本名為《The Wealth of Nations: Books 1-3 國富論 [平裝]》的圖書的詳細簡介,但內容將完全不涉及亞當·斯密的這部著作本身。 --- 《文明的基石:古代社會結構與早期治理模式研究》 編者按: 本書匯集瞭來自曆史學、社會人類學和古典文獻學的多篇重量級研究論文,深入剖析瞭人類文明在早期階段(從史前聚落到古典城邦興起之前)是如何組織其社會結構、形成初步的權力分配機製,以及建立起最初的經濟交換體係的。它聚焦於那些奠定後續復雜社會形態基礎的、看似微小卻至關重要的製度演變。 第一部分:從血緣到契約——早期社會組織的演變 章節一:狩獵采集群體的流動性與非等級化 本章考察瞭在農業革命爆發前,遊牧民族和狩獵采集群體內部的社會動力學。通過對全球不同地理區域(如科伊桑人、澳大利亞原住民的早期記錄)的民族誌資料的交叉比對,我們詳細分析瞭這些社會如何通過共享資源和基於血緣的互惠網絡來維持內部平衡。重點探討瞭“大人物”(Big Men)或臨時性領導角色的齣現與消亡,以及這種權力結構如何有效地防止瞭永久性等級製度的固化。我們提齣,在生産力極其有限的條件下,靈活性和快速的社會重組能力是其生存的關鍵,這直接塑造瞭一種高度扁平化的決策機製。 章節二:農業定居帶來的階層萌芽 隨著新石器革命的推進,定居生活和剩餘産齣的齣現,為社會分化提供瞭物質基礎。本章深入研究瞭最早期的定居村落,如傑裏科和恰塔霍裕剋(Çatalhöyük)的考古學證據。我們關注的焦點在於:剩餘糧食的存儲、分配權力的集中化,以及由此引發的居住空間、墓葬習俗和個人財産的差異。研究顯示,早期農業社群中,“管理者”與“生産者”的角色開始分離,這標誌著社會復雜性的第一個飛躍。我們對陶器製作技術、灌溉係統的管理權力的早期集中進行瞭詳細的考證。 章節三:氏族、部落與權威的模糊地帶 本章探討瞭從村落嚮更大規模的部落組織過渡的復雜過程。在血緣紐帶仍然是主要粘閤劑的時代,權力是如何在多個相互競爭的氏族領袖之間進行分配的?我們引入瞭“雙重組織”(Dual Organization)的概念,分析瞭在某些社會中,通過將權力分散到對立的親屬團體中,以實現內部製衡的精妙設計。本節對“長老議會”的權力基礎進行瞭細緻的考察,辨析瞭他們所依賴的權威是基於經驗的尊敬,還是基於對神聖知識的壟斷。 第二部分:早期産權與交換機製的形成 章節四:從“禮物流通”到“交換物”的誕生 經濟活動的起源並非僅僅是為瞭滿足生存需求,更是為瞭建立和維護社會關係。本章藉鑒瞭馬塞爾·莫斯(Marcel Mauss)的理論框架,分析瞭前貨幣時代社會中“饋贈”(Gift-Giving)循環的運作模式。我們考察瞭儀式性的宴會、跨部落的婚嫁聯盟如何充當瞭早期財富的轉移機製。這些行為的核心在於“互惠義務”的建立,它要求接受者在未來以更高的價值迴饋,從而確保瞭長期聯盟的穩定。這種“被強製的慷慨”是早期産權觀念的雛形。 章節五:邊境交易:不確定性下的價值衡量 當兩個擁有不同資源基礎的社群進行首次接觸時,他們如何確定“一頭牛”對應“多少袋榖物”?本章通過分析早期貿易路綫的考古發現(如黑曜石、青銅器原料的遠距離運輸),探討瞭在缺乏統一貨幣之前,價值如何被非正式地協商和“錨定”。我們認為,早期的價值衡量往往與稀缺性、運輸難度以及交換雙方的軍事力量直接相關。本章還研究瞭“中介者”(Middlemen)的齣現,他們如何通過掌握關鍵信息和路綫,開始扮演早期“市場協調者”的角色。 章節六:公共工程與資源的集體管理 在沒有中央集權國傢的情況下,大型基礎設施的維護和資源的協調是如何實現的?本書的這一部分重點分析瞭如古代灌溉係統、防禦工事或共同牧場的集體管理模式。研究錶明,這些係統的成功運行,要求社區內形成一套明確的、雖然是非正式的,但具有約束力的“使用權”和“維護責任”的規則。這些規則並非寫在羊皮紙上,而是通過儀式、諺語和世代相傳的習俗來維持,共同治理成為瞭早期社會治理的強大驅動力。 第三部分:神權、律法與社會秩序的初步建構 章節七:神祇的經濟職能:宗教在資源分配中的中介作用 在許多早期文明中,神廟或祭司階層是社會權力的核心。本章探討瞭神權如何被用來閤理化資源的再分配。祭司不僅是精神導師,更是記錄者和管理者——他們掌管著榖倉、監督著公共慶典的開支,並通過“獻祭”的形式,將生産者的剩餘閤法地轉移到神聖機構。我們分析瞭早期神諭或占蔔在解決土地糾紛和分配繼承權中的關鍵作用,這有效地避免瞭暴力衝突,並將社會衝突引入瞭一個被普遍接受的、超自然框架內。 章節八:早期成文法典的雛形:從懲罰到規範 本章追溯瞭在文字尚未完全普及的時代,社會秩序是如何被維護的。我們考察瞭早期懲罰性規則(如“以眼還眼”)的起源,並將其置於社會恢復平衡的語境下進行解讀。不同於後世的法律體係,這些早期的規範更側重於恢復被破壞的社會關係和血緣網絡,而非僅僅懲罰個人罪行。我們重點分析瞭特定社會中,針對欺詐行為、財産侵占和對公共資源濫用的早期判例(如蘇美爾的泥闆記錄的碎片化研究)。 結論:不穩定中的平衡藝術 本書總結指齣,古代早期的社會結構本質上是一種高風險、高動態的平衡藝術。社會組織能力、經濟交換的有效性,以及對超自然秩序的共同信仰,三者相互交織,共同支撐著人類文明從原始狀態嚮更復雜形態邁進的每一步。理解這些早期機製的復雜性,對於我們認識後世所有政治和經濟製度的深層根源至關重要。 --- 關鍵詞: 新石器革命、早期治理、血緣社會、互惠循環、神權政治、古代産權、社會組織、前貨幣交換。