道德情操论 (英)斯密 斯密 哲学 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 斯密著作谢宗林译者 著，谢宗林 译

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• 经济学思想史
• 道德情操
• 社会理论
• 哲学史
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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787802114302

商品编码：19305820403

开本：16开

出版时间：2008-07-01

页数：437

字数：380000

作  者:(英)斯密 著作 谢宗林 译者 定  价:30 出 版 社:中央编译出版社 出版日期:2008年07月01日 页  数:437 装  帧:平装 ISBN:9787802114302 同系列书：
**七大秘密之一——*近常读《道德情操论》?希望大家多读书
**：我*近常读亚当？斯密的《道德情操论》，他实际上讲过两只看不见的手，一只是讲市场，一只是讲道德。财富如果长期为少数人所占有，而多数人处于贫困状态，它是不公平的，而且注定这个社会是不稳定的。因此，我们**关注解决贫富差距问题。当然，我也得讲另一个道理，就是在静止状态无论怎么解决公正的问题，贫困的人口总不可能摆脱拮据的状况，只有在发展和进步的状态，才能从根本上解决人们的困难。我们必须做到要使经济社会发展，同时等 ●译者序
●告读者
●篇  论行为的合宜性
●  论合宜感
● 同情感
●第二节  论彼此同情的快感
●第三节  论通过他人的情感与我们的是否相合来评论他人的情感合宜与否的方式
●第四节  续前节
●第五节 论可亲与可敬的美德
●第二章  论各种感情合宜的程度
●引言
●  论源自身体的感情
●第二节  论源自特殊的想象偏向或习性的感情
●第三节  论不和乐的感情
●第四节 论和乐的感情
●第五节  论自爱的感情
●第三章  论处境的顺逆对人类评论行为合宜与否的影响
● 虽然我们对悲伤的同情感通常比对快乐的同情感更为强烈，但悲伤的同情感通常远远不如主要当事人自然感觉到的悲伤那般强烈
●第二节  论雄心壮志的根源以及地位差别
●第三节  论钦佩富贵与藐视贫贱的心理倾向腐化我们的道德判断
●部分目录

内容简介

《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，很终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
(英)斯密 著作 谢宗林 译者 亚当·斯密（Adam Smith），18世纪英国有名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡；1737年进入格拉斯哥大学学习哲学；1740年被选人牛津大学深造；1748年，任爱丁堡大学讲师；1751年任格拉斯哥大学教授；1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师；1778年任爱丁堡关税局长；1790年7月17日辞世。 斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，它的出版使斯密享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。     靠前章  论合宜感
    靠前节  同情感
    人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的成为他的推荐的条件，尽管除了看到他人他自己也觉得快乐之外，他从他人的中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。我们时常因为看到他人悲伤而自己也觉得悲伤，这是一个显而易见的事实，根本不需要举出任何实例予以证明。因为这种同情的感觉，就像人性中所有其他原始的感情那样，绝非有且只有于仁慈的人才感觉得到，虽然他们的这种感觉也许比其他任何人都更为敏锐强烈。即使是很残忍的恶棍，很麻木不仁的匪徒，也等     **章  论合宜感
    **节  同情感
    人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的成为他的必备的条件，尽管除了看到他人他自己也觉得快乐之外，他从他人的中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看到他人的不幸，或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。我们时常因为看到他人悲伤而自己也觉得悲伤，这是一个显而易见的事实，根本不需要举出任何实例予以证明。因为这种同情的感觉，就像人性中所有其他原始的感情那样，绝非仅限于仁慈的人才感觉得到，虽然他们的这种感觉也许比其他任何人都更为敏锐强烈。即使是*残忍的恶棍，*麻木不仁的匪徒，也不至等

《论人性的光辉：社会道德的基石与个人良知的力量》 在人类漫长的文明史中，对于道德与社会的探索从未停止。我们如何理解自身的情感，又如何在这种情感的驱动下构建起维系群体生存与发展的社会秩序？《论人性的光辉》将带领读者踏上一段深刻而引人入胜的旅程，探寻人类道德情感的根源，揭示个体良知在社会互动中的关键作用，并阐释一个公正、和谐的社会所必需的内在原则。 本书并非一套冰冷的道德律令，而是一部对人类情感世界细致入微的观察与剖析。作者以敏锐的洞察力，将目光聚焦于我们内心最深处的体验——同情（sympathy）。我们是如何在看到他人遭受苦难时感到悲伤，又如何在他人获得成功时分享喜悦？作者认为，这种“感同身受”的能力，是人类社会性最根本的基石。正是通过这种情感的共鸣，我们才能够理解他人的处境，进而产生同情，并在此基础上形成道德判断。 同情的奥秘：连接个体的情感桥梁 同情并非简单的模仿或模仿，而是一种复杂的心理过程。当我们观察到他人的表情、动作和语言时，我们会不自觉地在内心“扮演”他人的角色，体验他们可能正在经历的情感。这种“换位思考”的能力，让我们能够跨越个体之间的隔阂，感受到彼此的喜怒哀乐。作者指出，虽然我们无法完全精确地复制他人的情感，但我们能够通过想象，尽可能地接近他们的感受，从而产生真正的同情。 这种同情心，不仅存在于亲密关系之间，更延伸至更广泛的社会交往中。我们对陌生人的困境会感到惋惜，对正义的伸张会感到欣慰，对不公的遭遇会感到愤慨。这些情感反应，都离不开同情心的作用。正是这种普遍的同情倾向，使得人类社会能够超越纯粹的个体利益，形成互助互爱的社会纽带。 良知的审判：内心深处的道德法庭 在同情心的基础上，本书进一步探讨了“良知”（conscience）这一更为复杂的道德机制。良知，并非外在的法律条文或宗教教条，而是我们内心深处的一种内在裁判。当我们做出某种行为时，无论是否有人在场监督，我们都会感受到一种内在的评判。这种评判，有时会让我们感到愧疚与不安，有时则会让我们感到自豪与心安。 作者认为，我们的良知，很大程度上源于我们对他人评价的内化。我们从小就生活在社会的评价体系中，通过观察父母、老师、同伴的反馈，我们逐渐学会了什么行为是可接受的，什么行为是被否定的。当我们希望获得他人的赞许和尊重时，我们就会自觉地调整自己的行为，使其符合社会的道德规范。而当我们在独处时，我们仿佛能够“站在旁观者的角度”，审视自己的行为，并以一种“公正的旁观者”（impartial spectator）的视角来评价自己。 这种“公正的旁观者”是我们内在的道德尺度。它代表着社会普遍的道德情感和价值判断。我们的良知，就是将这种外部的社会评价转化为内在的道德准则。因此，一个人的良知，是社会道德与个体心理相互作用的产物。它既反映了社会整体的道德水平，也体现了个人在道德上的自觉与反思。 社会秩序的构建：公正与和谐的基石 在理解了同情与良知的运作机制后，本书将目光转向社会层面，探讨如何构建一个稳定、繁荣且公正的社会。作者认为，一个理想的社会，并非建立在强制的权力之上，而是植根于个体对彼此的尊重与理解。 公正的意义：超越功利与偏私 在社会交往中，公正（justice）是维系人际关系与社会稳定的核心要素。本书深入剖析了公正的内在逻辑。公正并非意味着平均分配，而是要求我们尊重他人的权利，信守承诺，并对社会契约给予应有的重视。当我们的行为可能损害他人的利益时，公正感会促使我们克制自己；当他人遭受不公时，公正感会驱使我们发声并寻求纠正。 作者强调，公正的根源依然在于我们的同情心。我们能够理解他人遭受不公时的痛苦，因此我们才认为剥夺他人的权利是错误的。同时，公正感也与我们的自我保护意识紧密相连。当我们认识到，一个公正的社会能够更好地保障我们自身的利益时，我们就更加倾向于维护公正。 仁慈与审慎：道德情感的补充与升华 除了同情与公正，本书还探讨了其他重要的道德情感，如仁慈（benevolence）与审慎（prudence）。仁慈体现在我们乐于助人，愿意为他人的幸福贡献力量，这种情感与同情心相辅相成，构成了积极的社会互动。而审慎，则是一种理性地考量行为后果的能力，它让我们在追求短期利益的同时，不损害长远的目标和社会的整体利益。 审慎使我们能够避免因一时冲动而做出错误的决定，也让我们在复杂的社会环境中做出更明智的选择。它与我们的理性思维紧密结合，帮助我们认识到，个体的行为会对整个社会产生连锁反应。 美德的培养：个体完善与社会进步的动力 道德情感与原则的最终落脚点，在于个体美德（virtue）的培养。本书认为，美德并非天生，而是通过长期的实践与反思逐渐形成的。当我们反复地做出符合道德的行为时，这些行为就会逐渐内化为我们的习惯，并最终形成我们的人格特质。 例如，诚实、勇敢、慷慨、节制等美德，都是通过不断的实践才得以塑造。一个诚实的人，即使在无人监督的情况下，也会选择说真话；一个勇敢的人，即使面对危险，也会挺身而出。这些美德的积累，不仅使个体成为更有价值的人，也极大地促进了社会的进步与发展。 结论：人性的复杂与社会的美好 《论人性的光辉》以其深邃的哲学洞察力，为我们描绘了一幅关于人性与道德的宏大画卷。它揭示了同情心作为人类社会性的基石，良知作为内在道德审判官，以及公正、仁慈、审慎等美德在构建和谐社会中的关键作用。 本书引导我们认识到，人类并非纯粹的自私生物，而是拥有着丰富而复杂的情感世界。正是这些情感，在与社会互动和理性反思的交织中，塑造了我们的道德观念，并最终引领我们走向更为公正、和谐的未来。它告诉我们，理解并培养我们内在的道德情感，是实现个人完善与社会进步的不竭动力。 阅读本书，我们将不再孤立地看待道德问题，而是能够更深刻地理解个体行为与社会秩序之间的紧密联系。它将激发我们对自身道德品格的思考，鼓励我们成为更具同情心、更讲求公正、更勇于担当的社会公民，共同点亮人性的光辉，构建一个更美好的世界。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的时候，我本以为会面对一堆晦涩难懂的哲学思辨，但很快我就被作者那严谨而又富有逻辑的论证方式所吸引。它不像后世一些哲学著作那样矫揉造作，而是直指人心最本真的那个驱动力——我们渴望被尊重、渴望被爱，同时也需要公正的评价。书中的“自爱心”（self-interest）与社会和谐之间的平衡点探讨，尤其引人入胜。作者并没有将自爱描绘成洪水猛兽，而是将其视为社会运转的必要燃料，关键在于如何用一套合理的道德约束和制度设计去引导它，使其不至于演变成肆意的贪婪。这种务实到近乎经济学思维的道德观，无疑为理解现代社会的人际关系和市场行为提供了一种全新的、更具建设性的视角。读完后，我发现自己对那些看似简单的日常商业往来，都有了更深一层的理解和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它从个体的情感世界出发，逐步构建起一个宏大的社会秩序蓝图。我个人对其中关于“德行”（virtue）的论述印象最为深刻。作者并没有用绝对化的标准去框定什么是善，而是将其置于一个动态的、需要不断实践和调整的框架内。那些被社会广泛赞誉的美德，往往是那些既能彰显个体能力，又能为群体带来实际益处的品质的结合体。例如，审慎（prudence）被置于与其他更宏大德行并列的地位，这体现了作者极高的现实主义精神——一个脱离了实际操作能力的道德理想终究是空中楼阁。这种将崇高理想与脚踏实地的生活智慧相结合的叙事方式，使得整本书读起来非常“接地气”，让人觉得道德提升并非遥不可及的彼岸，而是日常生活中点滴努力的结果。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，虽然带有那个时代的烙印，但其内在的清晰和力度却经久不衰。与其说它是一本哲学著作，不如说它是一部对人类“良好生活”（living well）的精细手册。它细致地探讨了如何处理人际间的冲突、如何建立稳定的友谊，以及在面对不公时应有的克制与反思。最令我感到惊喜的是，作者对“公正”（Justice）的界定，它被置于所有社会美德的基石地位，是社会契约得以维系的最硬性要求。这种对规则和秩序的强调，奠定了西方现代社会治理思想的基调。每一次重读，我都能从中发掘出新的层次，比如对法律精神的理解，对公共品领域的责任划分，都与书中的核心思想有着千丝万缕的联系，绝对是值得反复品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，阅读此书是一场智力上的马拉松，它要求读者具备极高的专注度和一定的耐心去消化那些层层递进的论证。但一旦你跟上了作者的思路，那种豁然开朗的感觉是其他许多书籍难以给予的。它挑战了许多约定俗成的观念，比如，关于财富的积累和分配，作者的观点既非极端的平均主义，也非放任自流的资本崇拜，而是在一个精密的社会平衡点上进行权衡。尤其是在探讨人类对财富和地位的渴求时，作者那种近乎宿命论的观察——人们往往为追求那些自己并不真正需要的东西而耗尽一生——极具警醒意义。这种对人类虚荣心的深刻揭示，使得这本书即便在信息爆炸的今天，依然具有强大的精神疗愈和方向校准作用。

评分☆☆☆☆☆

这本被誉为西方思想史上一颗璀璨明珠的著作，初读之下，着实让人感到一种穿越时空的震撼。它并非那种枯燥乏味的理论堆砌，相反，作者以一种近乎温柔而又洞察人心的笔触，剖析了人类情感的微妙运作。我特别欣赏书中对“同情心”（sympathy）的阐述，那不仅仅是一种简单的感同身受，而是一种复杂的社会互动机制的基石。作者细致入微地描绘了旁观者在观察他人痛苦或快乐时，如何努力调整自身的情感反应，以期与当事人的感受达成一种“可被接受的协调”。这种对人与人之间情感联结的精妙捕捉，使得全书充满了人性温暖的光辉，让人在阅读的过程中，不断反思自己在日常交往中的言行举止是否合乎那个理想中的“公正的旁观者”的审视。这种深刻的心理学洞察，远远超越了单纯的道德说教，更像是一部关于人类社会心理学的开山之作，令人深思良久，回味无穷。