宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢宗教事務局四司政法司 著

圖書標籤:

• 宗教政策
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• 思想政治教育
• 宗教院校
• 教材
• 信仰自由
• 宗教管理
• 中國宗教
• 政策研究

店鋪： 蛋蛋圖書專營店

齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802548039

商品編碼：20069882225

包裝：平裝

齣版時間：2014-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材	作者	國傢宗教事務局四司政法司
定價	45.00元	齣版社	宗教文化齣版社
ISBN	9787802548039	齣版日期	2014-07-01
字數		頁碼	222
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《宗教政策法規教程》講述瞭宗教政策的基本內容，說明瞭開設宗教政策法規課程的重要意義，以及學習《宗教政策法規教程》的方法，是一本非常值得收藏及學習的書籍。

作者簡介

目錄

推動宗教界開展學習宗教政策法規活動 一、深刻認識開展“學習月”活動的重要意義 二、準確把握開展“學習月”活動的主要內容 三、積極探索開展“學習月”活動的方式方法 導論 一、《宗教政策法規教程》的基本內容 二、開設宗教政策法規課程的重要意義 三、學習《宗教政策法規教程》的方法 章 中國黨宗教政策的形成和發展 節 黨的宗教政策形成的理論依據和基本觀點 一、馬剋思主義宗教觀的基本內容 二、中國黨關於宗教問題的基本方針和基本觀點 第二節 新中國成立前黨的宗教政策（1921年至1949年） 第三節 新中國成立至改革開放前黨的宗教政策（1949年至1978年） 一、確立瞭新中國宗教政策的基本原則，即國傢保護公民宗教信仰自由政策 二、提齣宗教“五性”說，對宗教麯規律性認識不斷加深 三、宗教問題上的矛盾主要是人民內部矛盾，應用民主、說服的方法解決宗教問題 四、宗教界人士和信教群眾是統一戰綫的一部分 第四節 改革開放以來的宗教政策（1978年至今） 一、落實政策時期 二、豐富和深化期 三、拓展和完善期 第二章 全麵貫徹黨的宗教信仰自由政策 節 宗教信仰自由政策的基本內容 一、準確把握宗教信仰自由政策的基本內涵 二、堅持公利與義務相統一 三、處理好信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關係 第二節 正確把握和處理社會主義時期的政教關係 一、社會主義時期政教關係的基本內涵 二、創新宗教工作理念 三、我國政教關係和西方政教關係的區彆 第三節 正確認識和看待宗教與教育相分離的原則 一、宗教與教育相分離原則的基本內涵 ……

編輯推薦

文摘

序言

好的，這是一份針對不同主題圖書的詳細簡介，旨在避免提及您提到的《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》的內容，並力求內容詳實、自然流暢。 --- 《古希臘哲學思想的流變與現代性批判》 一、 導論：理性的黎明與永恒的追問 本書旨在深入剖析古希臘哲學思想從其萌芽之初，到古典高峰，再到希臘化時期的演變軌跡，並著重探討其核心概念體係——特彆是本體論、認識論和倫理學——在兩韆多年後的現代社會中所引發的深刻反思與批判。我們不將古希臘哲學視為塵封的史料，而是將其視為一場持續進行的、關於“何以為人”、“何以為善”的對話。 二、 泰勒斯到蘇格拉底：從自然到人性的轉嚮 本部分首先考察米利都學派（如泰勒斯、阿那剋西曼德）試圖以“一”來解釋萬物的原始努力，即“本原”（Arche）的追尋。隨後，我們將重點分析赫拉剋利特關於“變動”與“邏各斯”（Logos）的辯證思維，以及巴門尼德對“存在”的堅實論證。最終，我們將目光聚焦於蘇格拉底的“認識你自己”，探討其開創的倫理學轉嚮，以及對知識與德性的統一性的不懈追求。本章深入辨析瞭蘇格拉底方法（産婆術）在西方教育史上的奠基意義。 三、 柏拉圖的理念世界：超越經驗的形而上學架構 柏拉圖體係是西方思想史上的一個高峰。本章詳細梳理瞭其“洞穴寓言”所揭示的二元對立世界觀：可感世界與理念世界。我們不僅會闡述“善的理念”作為最高範疇的地位，還會細緻分析《理想國》中關於正義城邦的建構，探討瞭其政治哲學中精英主義傾嚮的根源。此外，本書還專門闢齣章節，論述柏拉圖對詩歌藝術的“模仿論”批評，以及這套形而上學框架如何影響瞭後世的宗教哲學。 四、 亞裏士多德的實踐理性與形式邏輯的奠基 與柏拉圖的超越性不同，亞裏士多德將哲學錨定於經驗世界。本書詳盡解讀瞭其四因說（質料因、形式因、動力因、目的因），並將其置於當時生物學和物理學的背景下進行考察。重點在於對其實踐哲學的分析，特彆是《尼各馬可倫理學》中關於“中道”（Golden Mean）的論述，將其視為一種建立在審慎判斷（Phronesis）之上的行動準則。同時，本書也係統梳理瞭亞裏士多德形式邏輯的五段論結構，強調其在人類思維規範化進程中的裏程碑意義。 五、 希臘化時期的哲學轉嚮：安身立命的藝術 麵對城邦的衰落和世界的動蕩，斯多葛學派、伊壁鳩魯學派和懷疑主義哲學轉嚮瞭對個體心靈寜靜的關注。本章對比分析瞭斯多葛派的“順應自然”與“禁欲主義”，伊壁鳩魯派對“快樂”（Ataraxia，不動心）的界定，以及皮浪主義者對一切判斷的懸置。這種轉嚮，標誌著哲學功能從宏大敘事嚮個體心理慰藉的深刻轉變。 六、 現代性危機與古希臘思想的迴響 本書的批判性部分聚焦於現代性如何繼承和扭麯瞭古希臘的理性遺産。我們探討瞭笛卡爾式的認識論如何將柏拉圖式的“確定性”推嚮瞭主體性哲學，以及康德的先驗哲學與亞裏士多德的目的論之間的張力。最後，本書批判性地審視瞭尼采對蘇格拉底-柏拉圖傳統的顛覆，以及後結構主義者對“邏各斯中心主義”的解構，論證瞭古希臘思想的內在矛盾至今仍在塑造著我們對技術、權力與真理的理解。 結論：永不完結的對話 本書總結認為，古希臘思想的價值不在於提供最終答案，而在於其提齣的問題結構具有普適性。理解其流變，即是理解西方理性傳統自身建構與自我瓦解的過程。 --- 《全球供應鏈的數字化重構：區塊鏈、物聯網與柔性製造》 一、 引言：信息時代的供應鏈瓶頸與轉型的必然性 本研究聚焦於當前全球化背景下，供應鏈麵臨的復雜挑戰——包括地緣政治風險、需求波動性加劇以及對可持續性的更高要求。本書認為，傳統的中心化、串行化的供應鏈管理模式已無法適應工業4.0的需求。數字化轉型不再是可選項，而是維持競爭力的基本前提。 二、 基礎技術層析：從物聯網（IoT）到邊緣計算 本部分詳細解析瞭支撐現代供應鏈可視化的核心技術。我們深入探討瞭工業物聯網（IIoT）傳感器技術在貨物追蹤、環境監測和預測性維護中的應用。特彆關注邊緣計算（Edge Computing）如何通過在數據源頭進行實時分析，有效降低瞭雲端處理的延遲，這對於高價值或易腐爛貨物的實時決策至關重要。本書提供瞭多個案例分析，展示瞭傳感器數據如何直接轉化為生産排程的優化指令。 三、 區塊鏈技術在信任構建中的革命性作用 本書的核心論點之一是區塊鏈技術對供應鏈透明度和可追溯性的顛覆性影響。我們首先解釋瞭分布式賬本技術（DLT）的基本原理，並對比瞭公有鏈、私有鏈和聯盟鏈在供應鏈場景下的適用性。重點分析瞭智能閤約（Smart Contracts）如何實現閤同執行的自動化、無摩擦化，從而極大地減少瞭貿易融資和清關流程中的人工乾預和欺詐風險。此外，本書還探討瞭“數字孿生”（Digital Twin）與區塊鏈記錄相結閤，如何構建一個不可篡改的、實時的資産曆史檔案。 四、 柔性製造與需求驅動型生産的整閤 傳統的“推式”（Push）生産模式正被“拉式”（Pull）的需求驅動模式取代。本章論述瞭如何通過先進的分析工具，特彆是機器學習模型，來更精確地預測區域性需求波動。我們將探討製造執行係統（MES）如何與上遊的供應商係統以及下遊的零售端數據無縫對接，以實現按需生産（Make-to-Order）和快速換綫能力。本書提供瞭關於如何使用“數字綫程”貫穿産品設計、製造、分銷和迴收全生命周期的詳盡流程圖解。 五、 風險管理與供應鏈韌性（Resilience）的構建 在不確定性增加的環境下，韌性成為新的核心指標。本部分超越瞭簡單的庫存管理，側重於戰略性的網絡設計。我們分析瞭如何利用AI進行情景模擬，評估關鍵節點中斷（如港口關閉、自然災害）對整個網絡的影響。通過對多源采購策略（Multi-sourcing）和區域化生産（Regionalization）的成本效益分析，本書為企業提供瞭構建多元化、低耦閤度供應鏈的實用框架。 六、 監管環境、標準製定與未來展望 本書最後審視瞭當前全球在數據治理、跨境數據流動以及綠色供應鏈標準方麵的法規差異。我們討論瞭如何通過行業聯盟推動區塊鏈標準的統一化，以確保不同參與者之間的數據互操作性。展望未來，本書預測瞭量子計算對現有加密體係的潛在挑戰，並提齣瞭供應鏈係統在十年內可能達到的“自主決策網絡”的願景。 --- 《中世紀歐洲莊園經濟與社會結構變遷（1000-1450年）》 一、 導論：從黑暗時代到高中的覺醒 本研究旨在精確描繪中世紀盛期（High Middle Ages）歐洲社會的核心經濟單元——莊園（Manor）的運作模式，並追蹤其在百年戰爭和“黑死病”衝擊下所經曆的深刻結構性調整。我們摒棄將中世紀視為停滯的傳統觀念，轉而關注其內部復雜的階層關係、土地使用權演變和技術進步對社會動態的影響。 二、 莊園的物理與法律結構 本章首先對莊園的地理布局進行瞭細緻考察，包括領主自營地（Demesne）、佃農份地（Tenement）以及公用資源（如森林、牧場）的劃分。法律層麵，本書重點解析瞭農奴（Serf）與自由佃農（Free Tenant）之間的法律差異，特彆是農奴受製於“人身依附”和“勞役義務”的具體錶現形式。我們詳細比對瞭不同地區的土地製度，如英格蘭的敞田製（Open-field system）與歐洲大陸的莊園習慣法。 三、 勞役義務與農業生産的技術革新 本書深入分析瞭莊園內的勞務分配機製。勞役（Corvée）並非是固定不變的，而是受到地方習俗和領主權力強弱的製約。隨後，我們考察瞭同期發生的關鍵農業技術飛躍，特彆是重犁（Moldboard Plough）的應用、三圃製（Three-field system）的普及，以及水力、風力在磨坊中的應用。這些技術革新如何直接提升瞭單位土地的産齣，並為人口增長和城市復興提供瞭物質基礎，是本章的關鍵論點。 四、 領主、騎士與教會的經濟角色 莊園經濟的運行離不開上層階級的管理與剝削。本部分詳細闡述瞭領主的經濟職能——不僅是土地的擁有者，還是司法權和稅收權的裁決者。騎士階層作為軍事貴族，其經濟來源主要依附於莊園的收入和“什一稅”的分配。教會作為最大的土地所有者之一，其經濟運作模式如何影響瞭整個地區的資源配置，也是本章的分析重點。 五、 危機與轉型：黑死病對莊園體係的衝擊 1347年“黑死病”的爆發，是中世紀社會結構的最大轉摺點。本書通過詳實的死亡率估算和工資數據分析，展現瞭勞動力短缺如何顛覆瞭原有的勞資關係。農奴逃亡增加、勞役地租嚮貨幣地租（Money Rent）轉化的速度加快，這些變化極大地削弱瞭封建依附關係，並催生瞭新的階級——擁有更多生産資料的富裕佃農階層。 六、 莊園製度的瓦解與共同體的重塑 在瘟疫後的一個世紀裏，許多地區的莊園經濟徹底崩潰或發生瞭根本性重組。本章探討瞭領主為應對勞動力短缺而采取的措施（如集中化管理或將土地轉為牧場），以及農民起義（如英國的瓦特·泰勒起義）對既有權力結構的挑戰。最終，本書總結瞭莊園製度嚮更具流動性的、以市場為導嚮的土地租賃模式過渡的復雜過程，為近代早期資本主義的萌芽提供瞭經濟土壤。

評分☆☆☆☆☆

收到《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》這本書，我首先被其厚重的體積和精緻的裝幀所吸引。作為一名長期關注宗教文化發展的普通讀者，我一直覺得，要真正理解一個國傢的宗教生態，離不開對其背後政策法規的深入瞭解。這本書名中的“教程”二字，讓我對它的內容充滿瞭期待，我相信它不僅僅是一本枯燥的法律匯編，更應該包含對各項法規的解釋、背景梳理，甚至可能涉及一些理論探討。我尤其好奇書中是如何闡述“宗教中國化”這一重要概念的，這在當前語境下具有非常重要的意義，我想瞭解其法律層麵的體現和具體實踐。此外，對於宗教團體的管理、宗教人纔的培養以及宗教活動的規範等方麵的詳細規定，都是我非常想深入瞭解的內容。我相信，這本書會為我打開一扇瞭解中國宗教政策法規的窗口，讓我能夠更清晰地認識到國傢在宗教事務管理上的原則、目標和具體舉措。它的齣版，無疑是對公眾瞭解宗教事務管理的一個重要貢獻，也為我這樣對宗教政策感興趣的讀者提供瞭一個權威的學習平颱。

評分☆☆☆☆☆

作為一名社會科學領域的學者，我對任何涉及國傢治理與社會結構的書籍都保持著高度關注。當看到《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》這本書時，我便敏銳地意識到其潛在的研究價值。一本針對全國宗教院校開設的思想政治理論課教材，其內容必定是經過嚴謹遴選和權威認證的，涵蓋瞭國傢在宗教事務管理方麵最核心、最前沿的政策法規。我尤其關注書中對宗教自由的界定、宗教活動場所的審批與管理、以及宗教事務的法律責任等方麵的論述。這些不僅是法律條文的呈現，更可能蘊含著國傢對宗教信仰自由與社會秩序維護之間關係的精妙平衡。我推測，本書在梳理這些法規的同時，還會對相關的法律理論和學說進行介紹，這對於我進行跨學科研究有著重要的參考意義。此外，教材中對意識形態在宗教管理中的角色和作用的解讀，也可能為理解中國式宗教治理的獨特性提供新的視角。這本書的齣現，為我深入研究中國宗教政策的演變、實踐及其社會影響，提供瞭一個寶貴的理論和實踐依據。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對宗教社會學頗感興趣的非宗教專業背景的讀者，我在接觸《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》這本書時，更多的是從一個旁觀者和學習者的角度去審視。吸引我的是它作為一個“教程”所具備的教育屬性，這意味著它不僅是法律條文的堆砌，更可能蘊含著一套邏輯清晰的教學體係。我猜測，本書在梳理國傢宗教政策時，會融入大量的曆史沿革和理論分析，力求讓讀者理解政策製定的時代背景和理論依據。例如，關於政教分離原則的探討，以及不同曆史時期國傢宗教政策的演變，想必是本書的重要組成部分。我個人對如何平衡宗教自由與國傢社會穩定之間的關係這一議題非常感興趣，期待書中能通過具體的法律條文和政策解讀，揭示國傢在這方麵所采取的策略和考量。此外，作為一本麵嚮思想政治理論課的教材，書中必然會涉及宗教與社會發展、宗教與文化傳承等宏觀層麵的議題，這對於我理解宗教在現代社會中的多重角色具有重要的啓示意義。這本書的齣現，或許能為非宗教專業的讀者提供一個係統瞭解國傢宗教管理框架的窗口，讓我們能更全麵、客觀地認識宗教在中國社會中所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》這本書，雖然還沒來得及深入閱讀，但光是看目錄和扉頁，就給我一種非常實在、非常專業的感覺。作為一名普通讀者，我對宗教的瞭解更多是來自民間習俗和一些零散的媒體報道，對於國傢如何依法管理宗教，其實是非常模糊的。這本書作為全國宗教院校的教材，想必會係統地解答我心中的很多疑問。我特彆希望能從中瞭解到，在法律上，國傢是如何界定“宗教”的，以及哪些行為是受到法律保護的，哪些是需要規範的。另外，對於宗教活動如何申請、如何進行，以及在宗教場所內有哪些不成文的規矩，書中是否會有明確的說明？我始終覺得，瞭解法律法規，纔能更好地尊重和遵守，對於宗教這樣敏感而重要的領域，更是如此。這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一本“明白賬”，讓我能從一個更理性的角度去認識和理解中國的宗教政策，避免一些不必要的誤解。

評分☆☆☆☆☆

作為一個在宗教研究領域摸爬滾打多年的學生，我對市麵上與宗教政策法規相關的書籍一直有著濃厚的興趣。最近入手瞭這本《宗教政策法規教程/全國宗教院校思想政治理論課教材》，雖然還沒來得及細細研讀，但從其裝幀、目錄和前言就能感受到一股嚴謹而厚重的學術氣息。本書的編排結構清晰，條理分明，從最基礎的宗教概念界定，到國傢關於宗教的根本大法，再到具體的管理細則，層層遞進，環環相扣。尤其吸引我的是，它不僅羅列瞭大量的法律條文和政策文件，更注重對這些法規的解釋和應用，輔以大量的案例分析，這對於我們理解抽象的法律條文如何落地實踐至關重要。我個人尤其期待學習關於宗教團體登記、宗教活動場所管理以及宗教教職人員的權利義務等章節，這些都是我們日常學習和未來工作中會遇到的核心問題。此外，教材中對意識形態在宗教管理中的作用的闡述，也預示著其將在宏觀層麵提供一個重要的理論視角。整體來看，這本書的體例和內容設計，顯然是為滿足全國宗教院校教學需求而量身定製，其內容的權威性和係統性毋庸置疑，有望成為我們學習和掌握國傢宗教政策法規的得力助手。