美学(汉译世界学术名著丛书 全四册)

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黑格尔 著
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店铺: 通雅轩图书专营店
出版社: 商务印书馆
ISBN:9789900121121
商品编码:22846229898
开本:32
出版时间:1997-02-01

具体描述

    详细描述

作      者:黑格尔

出 版 社:商务印书馆

出版时间:1997 - 02

装      订:平装

开      本:32开

I  S  B  N:9789900121121






      汉译世界学术名著丛书:《美学》为《汉译世界学术名著丛书》之一,作者黑格尔是近代德国唯心主义哲学集大成者,他的美学,也比他的前人康德在内容上更丰富,体系上更完整。恩格斯称誉他在包括美学在内的各个领域,都起了划时代的作用。


《美学》(汉译世界学术名著丛书 全四册)是一部关于美学理论的集大成之作,它不仅梳理了西方美学思想发展的脉络,更深入探讨了美学的基本概念、核心问题及其在不同文化语境下的表现。本书的价值在于其系统性、深度性与广阔性,为读者提供了一个全面理解美学领域的框架。 第一册:美的概念与起源的哲学探索 本册主要聚焦于美学研究的起点——“美”的定义与本质。读者将跟随作者的视角,回溯古希腊哲学中关于美的早期思考,从柏拉图的“理型论”对美的普遍性与永恒性的追问,到亚里士多德在《诗学》中对艺术模仿与悲剧的独特见解,初步构建起西方美学思想的基石。 书中会详细阐述何为“形式美”,它如何与和谐、比例、秩序等概念紧密相连,以及这种古典的美学观念如何影响了后世的艺术创作与审美判断。同时,本册也会探讨“自然美”与“艺术美”之间的辩证关系,以及不同时代、不同文化背景下,人们对美的理解是如何流变和演化的。例如,中世纪的神学美学如何将美视为上帝的属性,以及人文主义思潮兴起后,美如何重新回归人本身,与人的情感、理性、创造力建立联系。 此外,本册还将触及一些关于美学起源的宏大议题。美的产生是客观的,还是主观的?它根植于自然的普遍法则,还是源于人类心灵的独特体验?这些问题将通过对哲学史上的重要美学家及其代表性理论的解读,展开深入的讨论,引导读者思考美的本质的多元性与复杂性。 第二册:情感、感受与艺术的本质 如果说第一册侧重于美的客观属性和哲学根源,那么第二册则将目光投向了主体——感受者。本册深入剖析了美感产生的心理机制,探讨了情感在审美体验中的核心作用。读者将了解到,康德在《判断力批判》中提出的“无利害的快感”如何成为判断美的关键,以及“普遍必然性”的审美判断是如何可能的。 书中会详细介绍经验主义美学,如休谟对“趣味”的分析,强调个人感受与经验的积累如何影响我们对美的认识。同时,也会深入探讨卢梭等启蒙思想家对“情感”的强调,以及浪漫主义时期艺术家们如何将个人情感、激情与想象力推向美学表达的极致。 本册还将对“艺术”的本质进行界定。艺术究竟是什么?它仅仅是对现实的模仿,还是对内在精神世界的表达?在艺术家眼中,艺术是“创造”,是“灵感”,是“情感的宣泄”,还是“理念的呈现”?这些问题将通过对不同艺术门类(如绘画、音乐、文学、戏剧)的分析,以及对不同艺术流派(如古典主义、浪漫主义、现实主义)的比较,来呈现艺术作为一种特殊人类活动的丰富内涵。 此外,本册还将触及“崇高”与“优美”等审美范畴的区分,以及它们各自的特征与引发的情感体验。对艺术作品的欣赏,不仅仅是简单的“喜欢”或“不喜欢”,而是一种复杂的身心互动过程,涉及到感知、理解、共鸣等多个层面。 第三册:艺术的社会功能与文化意涵 在对美的本质与艺术的特质有了深入认识后,第三册将视角扩展到艺术的社会维度。本册关注艺术如何在社会生活中发挥作用,以及艺术与文化、历史、社会结构之间存在的深刻联系。 书中将探讨艺术的“教育”功能,它如何启迪民智、陶冶情操,培养个体的道德感与社会责任感。同时,也会深入分析艺术的“社会批判”功能,艺术家如何通过作品揭示社会弊病,反思历史,推动社会进步。例如,现实主义艺术对社会现实的直观描绘,以及一些具有政治色彩的艺术作品,都体现了艺术的强大力量。 本册还将深入研究不同文化背景下的美学传统。例如,东方美学(如中国、日本、印度)与西方美学在审美观念、艺术表现形式、价值取向上的差异与融合。中国传统美学中的“意境”、“神韵”、“气韵生动”等概念,以及对自然山水的诗意描绘,与西方追求形式完美、比例和谐的美学传统形成了鲜明对比,但也相互启发。 此外,本册还会关注艺术与政治、宗教、意识形态之间的复杂关系。艺术是如何被权力利用或反抗的?宗教信仰如何影响艺术创作?意识形态如何在艺术中得到体现或颠覆?这些问题将通过对历史案例的分析,揭示艺术的社会功用及其潜在的意识形态张力。 第四册:现代美学的新视野与未来展望 进入现代社会,美学研究迎来了新的挑战与机遇。第四册将梳理现代美学的发展脉络,重点介绍20世纪以来涌现出的各种新的美学思潮和理论视角。 本册将重点阐述现象学美学对艺术作品“内在结构”与“意义生成”的关注,例如,对读者在阅读、观看过程中的积极参与作用的强调。同时,也会介绍结构主义与后结构主义美学,它们如何通过语言学、符号学等方法,对艺术作品的意义系统进行解构与重构,挑战传统的作者中心论与意义固定论。 此外,本册还将深入探讨分析美学、符号学美学、精神分析美学等新兴领域。分析美学如何通过对语言的逻辑分析来考察审美判断,而精神分析美学则从潜意识、欲望等角度解读艺术创作与接受。 本册还会关注科技发展对美学提出的新问题。例如,摄影、电影、数字艺术等媒介的出现,如何改变了我们对艺术的定义与审美体验?人工智能是否能创作出真正的艺术?这些前沿问题将引发读者对美学未来发展的思考。 最后,本册将对当代美学研究的最新趋势进行展望,例如,对日常审美、大众文化、环境美学、科技美学等议题的关注。这表明美学不再仅仅是学院派的哲学探讨,而是与我们的日常生活、社会变迁、科技进步紧密相连,展现出强大的生命力与现实意义。 总而言之,《美学》(汉译世界学术名著丛书 全四册)是一部史诗级的学术著作,它以严谨的逻辑、深刻的洞察力,带领读者穿梭于西方美学思想的浩瀚星河。从古希腊的理性之光,到现代的多元思潮,本书为任何渴望理解美、理解艺术、理解人类精神世界深度的人们,提供了一份不可多得的智识盛宴。它不仅是学生学习美学的经典教材,也是研究者深入探索的宝贵资料,更是每一位热爱生活、追求美好的人士,进行深度思考与精神滋养的绝佳选择。

用户评价

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这套书的价值,在于它提供了一种宏大的历史观来审视美学的发展。它不仅仅是介绍理论,更是在构建一个完整的知识图景。我特别喜欢它对十八、十九世纪德国古典美学的深度挖掘,仿佛能透过文字感受到那个时代思想的激荡。它没有回避不同思想体系之间的尖锐矛盾,反而将这些矛盾视为推动美学进步的内在动力。阅读时,我常常需要频繁地查阅背景资料,以更好地理解特定历史语境下某一理论诞生的必然性。这种深度的学术对话,让人感觉自己像是置身于那个思想的熔炉之中,亲历着美学理念的诞生与蜕变。对于任何一个想在美学领域深耕的人来说,这套书提供了一个坚实的地基,让你能够站得更高,看得更远。它训练的不仅是你的理解力,更是你的历史感和系统思维。

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这是一套沉甸甸的书,光是拿在手里就能感受到它蕴含的厚重。第一次翻开这本《美学》,就被它严谨的结构和深邃的思辨深深吸引了。它不是那种肤浅地罗列一些“什么是美”的例子,而是从康德、黑格尔、尼采这些哲学巨匠的理论源头出发,一层层剖析美学作为一门独立学科的建立过程。阅读它,就像在攀登一座知识的阶梯,每一步都充满了挑战,但每登上一层,视野就开阔一分。我尤其欣赏它对“无目的的合目的性”这种经典概念的细致梳理,作者没有直接给出标准答案,而是通过对比不同学派的观点,引导读者自己去建构理解的框架。这种引导式的叙述,让阅读过程充满了主动的探索乐趣,而不是被动地接受灌输。它要求读者投入相当的精力去消化这些复杂的哲学语汇,但回报也是巨大的,它极大地提升了我们对艺术现象进行批判性思考的能力,让你看任何一件艺术品时,都能从更本质的层面去把握其魅力所在。

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与其他一些西方名著的翻译版本相比,这套《美学》的译文质量令人印象深刻。我注意到译者在处理那些晦涩的德语或法语哲学词汇时,展现了极高的专业素养和文字驾驭能力。他们没有采用一味直译的生硬方式,而是根据上下文的逻辑来选取最贴切的中文表达,使得阅读过程虽然依旧充满挑战,但流畅度大大提高,极大地降低了理解的门槛。对我而言,阅读过程的顺畅性至关重要,如果译文晦涩难懂,再好的思想也会被语言的障碍所阻碍。这套丛书的翻译,成功地架设了一座坚固的桥梁,连接了我们与原著的深刻内涵。它让我能够专注于文本本身的思想魅力,而不是被蹩脚的翻译所困扰,这一点是很多学术译著中难以企及的优点。

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这套四册的体量,本身就意味着对读者投入时间的巨大要求,但它绝对是物超所值的。它提供了一种近乎百科全书式的对美学核心议题的覆盖,从感觉论到判断力,再到艺术的本质,几乎没有留下明显的空白。我常常会把不同册的内容进行交叉参照,发现不同时期对同一概念的探讨是如何相互呼应和修正的。例如,第一册对早期美学萌芽的梳理,为后续几册对特定艺术形式(如诗歌或音乐)美学特征的深入分析,打下了坚实的理论基础。这种内在的有机联系,使得阅读体验非常完整和令人满足。它不是零散的知识点集合,而是一部逻辑严密、结构精妙的理论巨著,读完后,你对“美”的理解不再是零散的碎片,而是一幅完整的、由哲学思想勾勒出的壮丽蓝图。

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说实话,初读这套书时,我感到有些吃力,里面的术语和概念密度实在太高了。感觉作者的笔触非常细腻,像一位经验极其丰富的雕塑家,在打磨每一个论点。不同于市面上那些通俗易懂的美学入门读物,这套书明显是面向严肃学者的,它直接切入了美学史上的核心争论点。比如,书中对审美判断中“普遍性”的界定,不同历史时期是如何演变的,分析得极其透彻。我记得有一处讲到“崇高”的概念时,作者引用了大量的文献佐证,使得那个原本有些虚无缥缈的概念,一下子变得具体、可触摸。我花了好几天时间才把其中关于莱辛的摹仿论与康德的审美经验的章节读明白,但那种“豁然开朗”的感觉,是其他任何书籍都无法给予的。它不只是知识的传递,更像是一场智力的角斗,迫使你不断地挑战自己的认知边界,去直面那些人类精神活动中最核心、最难以言喻的部分。

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