孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭 日本人解釋《孫子兵法》，理解和把握《孫子兵法》的原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[日] 岡田武彥 著，錢明 徐修竹 譯

圖書標籤:

• 孫子兵法
• 兵學
• 王陽明
• 日本
• 軍事戰略
• 戰爭藝術
• 古代軍事
• 文化研究
• 曆史
• 哲學

店鋪： 全程在綫

齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229127268

商品編碼：23614007409

包裝：精裝

開本：16

齣版時間：2017-11-01

基本信息

 書名 ： 孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭 
圖書分類 ： 社科·傳統文化
單價 ： 59.80  
CIP分類 ：①E892.25②B248.25③E092.48
印張 ： 19 
齣版日期 ：2017.11 
ISBN ：978-7-229-12726-8
作者 ： [日]岡田武彥
開本 ： 16 
裝幀 ：精裝
頁碼 ： 304  

編輯推薦

☆國際儒學泰鬥、書《王陽明大傳》作者岡田武彥潛心力作

☆解讀王陽明*愛讀的兵書，從兵學角度瞭解王陽明

☆日本人解讀《孫子兵法》集大成之作

 

《孫子兵法新解：王陽明兵學智慧的源頭》是國際儒學泰鬥岡田武彥潛心研究多年的力作，先生參考中日解讀《孫子兵法》*著作，對《孫子兵法》所蘊含的原理和精神進行瞭深入解讀。從一定意義上說，本書是日本人解釋《孫子兵法》的集大成之作。

【現代日本研究《孫子兵法》的代錶性人物：岡田武彥】

春鞦時期吳國人孫武所撰《孫子兵法》十三篇，是中國軍事史上，乃至世界軍事史上無與倫比的兵學著作，被譽為“兵學聖典”。無論是《孫子兵法》在戰爭實踐中的運用，還是書中兵以詐立、不戰而屈人之兵、置之死地而後生、知己知彼、避實擊虛等兵學智慧，可以說，《孫子兵法》是對中國曆史影響*大的一本書。

唐朝中期《孫子兵法》傳入日本後就深受日本人喜愛，發展至今在日本研究《孫子兵法》已經成為一門顯學。德川幕府時期、第二次世界大戰時期日本更是掀起瞭《孫子兵法》研究熱潮，並湧現瞭林羅山、荻生徂徠、山口春水、佐藤一齋等代錶性人物。岡田武彥、服部韆春、守屋洋等人則是日本現當代研究《孫子兵法》的代錶人物。

【一起品味岡田武彥新解《孫子兵法》】

日本當代儒學傢岡田武彥分析說：“商法與兵法從本質上說皆屬於功利性的人性觀和社會觀，是建立在以對立鬥爭為原理的思想基礎之上的處世法則，而《孫子兵法》在這一點上可謂錶現得*為徹底。因此，若能很好地理解《孫子兵法》的思想，不僅能幫助人很好地把握商業法則的精髓，而且對於一個國傢的政治、經濟、外交等也會起到較大的用處。”

中日兩國有關《孫子兵法》的注釋、解說之作不是汗牛充棟也是能夠擺滿幾個書架的。但在岡田武彥先生看來，能夠深刻理解《孫子兵法》之原理和精神的，能夠從通觀全局、高屋建瓴的高度直到細緻入微、綿密精準之把握和解說的著作卻難覓。如果不能夠深刻理解《孫子兵法》的原理和精神，就把握不住在不知不覺的過程中剋敵製勝的《孫子兵法》之奧秘，就會失去變動、自在的活躍之生機，從而産生固化的弊害。因此，岡田武彥對《孫子兵法》的原文做瞭極平易的翻譯，並從全新角度對《孫子兵法》進行瞭解讀，尤其對《孫子兵法》的原理和精神做瞭重點的解說和分析。本書不僅對中國古代諸如曹操、杜牧、張預等注評傢關於《孫子兵法》各條目的觀點進行瞭分析和判斷，而且吸收和采納瞭日本山口春水、荻生徂徠、佐藤一齋等人的兵法研究成果，將孫子的兵法思想詮釋齣瞭跨越古今的新高度。這裏摘一些內容，與大傢分享：

1.兵傢之“道”與儒傢之“道”不同

原文：儒傢的政治訴求，就是認為在上的君主必須對在下的兵民施以仁愛和恩惠。根據儒傢的說法，這種行為乃是人之本性的自然流露。《孫子兵法》中也要求上下同心同德，但如果因此而把此處所說的“道”與儒傢所說的“道”混為一談，那就大錯特錯瞭。

2.《孫子兵法》之“陰”與《易經》之“陽”

原文：《易經》中以“陽”為主，而《孫子》中則以“陰”為主。這是因為，《易經》是站在調和的世界觀上，而《孫子》則是站在鬥爭的世界觀上，兩者是相對的。

3.《孫子兵法》強調的詭、詐與一般的“欺騙”是截然不同的概念

原文：“兵以詐立”與“兵者，詭道也”一樣，也就是不暴露我方的真實情況。當然，它與一般所說的“欺騙”是截然不同的兩個概念。它是兵法的本體。本體無論在什麼情況下都必須保持靜止而深藏不露。

4.《孫子兵法》意在順人性而用之

原文：孫子所謂的“死地，吾將示之以不活”（《九地》篇），所要闡釋的就是*為精通人性之必然性的兵傢之道。……在孫子看來，用兵之道就是要把我軍始終視為一個生命體，而激發其保全生命的本能並在此基礎上形成的統一力量及戰鬥力發揮到*。

岡田武彥通過比較中日《孫子兵法》的解讀發現，中國人與日本人在民族性上存在巨大差異，他認為，中國人重視“智”，而日本人更重視“勇”。

【岡田武彥《孫子兵法新解》的特點】

《孫子兵法新解》內容結構上采用瞭譯、注、評相結閤的方式，通過由淺入深的引導讓我們輕鬆讀懂原文含義的同時領略其背後深藏的兵學智慧。

1.譯：對《孫子兵法》的原文做瞭極平易的翻譯，輕鬆讀懂、理解原文。

2.注：作者對認為影響我們理解《孫子兵法》的關鍵字詞做瞭注釋，一些各傢有爭議或不同版本《孫子兵法》有差異的字詞都一一標明。

3.評：對中國古代諸如曹操、杜牧、張預等注評傢關於《孫子兵法》各條目的觀點進行瞭分析和判斷，並且吸收和采納瞭山口春水、荻生徂徠、佐藤一齋等人的兵法研究成果，集中日研究《孫子兵法》研究之精華，深刻闡釋瞭《孫子兵法》的原理和精神。

與此同時，岡田武彥還從《孫子兵法》各篇中選齣能作為格言的警句，將其置於同篇末尾，供讀者采納。

【王陽明與《孫子兵法》：從兵學角度瞭解王陽明】

王陽明青年以後所做有兩件大事：第*是闡發心學，第二就是平叛徵亂。王陽明的弟子錢德洪就曾說過，先生“平生冒天下之非詆推陷，萬死一生，遑遑然不忘講學，惟恐吾人不聞斯道。”可見，這兩件大事在王陽明那裏是並行不悖的。因此，想要瞭解一個全麵的王陽明，僅僅瞭解他的心學是遠遠不夠的。王陽明曾撰《武經七書評》（已作為附錄收入本書），這是他讀兵法的筆記批語，從中可看齣他對《孫子兵法》的研讀*細。日本德川幕府時期儒學傢林羅山就認為：“雖王陽明之纔智強記，稱軍旅之事則取孫武之法耳。”

本書收入瞭岡田武彥先生研究王陽明兵學的文章以饗讀者。作者以《孫子兵法》結閤王陽明生平軍事事跡，分析王陽明心路曆程和軍事行為，幫助讀者充分瞭解和學習王陽明的兵學智慧，從兵學角度瞭解王陽明，從而彌補《傳習錄》等文獻之不足。

通過閱讀本書，讀者可以對日本學者關於《孫子兵法》的研究和兵學思想，以及王陽明的兵學智慧有更充分的瞭解。

內容簡介

理解和把握《孫子兵法》的原理和精神，不僅能幫助人把握商業法則的精髓，而且還能對一個國傢的政治、經濟、外交等起到較大的作用。

此書在一定意義上是日本人解釋《孫子兵法》的集大成之作。岡田武彥對《孫子兵法》的原文做瞭極平易的翻譯，並從全新角度對《孫子兵法》進行瞭解讀，尤其對《孫子兵法》的原理和精神做瞭重點的解說和分析。本書不僅對中國古代諸如曹操、杜牧、張預等注評傢關於《孫子兵法》各條目的觀點進行瞭分析和判斷，而且吸收和采納瞭日本山口春水、荻生徂徠、佐藤一齋等人的兵法研究成果，將孫子的兵法思想詮釋齣瞭跨越古今的新高度。

被譽為明代文臣統兵製勝第*人的陽明先生之所以能成就偉大事功，正因其喜好兵學，愛讀《孫子兵法》。日本德川幕府時期儒學傢林羅山就認為：“雖王陽明之纔智強記，稱軍旅之事則取孫武之法耳。”而讀《孫子兵法新解》，可以幫助讀者從兵學角度瞭解王陽明，彌補《傳習錄》等文獻之不足。

通過閱讀本書，讀者可以對日本學者關於《孫子兵法》的研究和兵學思想，以及王陽明的兵學智慧有更充分的瞭解。

作者簡介

作者簡介：

岡田武彥（1908—2004），國際陽明學大師，日本當代儒學傢，被儒學大師杜維明贊為“儒學祭酒”。

1934年畢業於九州帝國大學法文學部，1958年任九州大學教養部教授，1960年獲文學博士學位，1966年應聘擔任美國哥倫比亞大學客座教授，1972年榮退後為九州大學名譽教授，並獲“中華學術院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員，東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。

主要論著有《王陽明與明末儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》等。此外還有《王陽明大傳：知行閤一的心學智慧》《簡素》等十餘種著作和《王陽明文集》《劉念颱文集》等編譯著，並與人閤作主編瞭《硃子學大係》《陽明學大係》《王陽明全集》（譯注本）等叢書和多捲本文集。

 

譯者簡介：

錢明，日本九州大學文學博士。現任浙江國際陽明學研究中心主任；紹興文理學院越文化研究院（浙江省越文化研究中心）特聘教授；國傢社科基金重大項目“陽明後學文獻整理與研究”首席專傢；國際儒學聯閤會理事；中華孔子學會常務理事。主要從事中國近世思想史、陽明學、舜水學、東亞比較思想史等研究工作。

主要論著有《陽明學的形成與發展》《儒學正脈——王守仁傳》《王陽明及其學派論考》《浙中王學研究》等；譯著有《王陽明大傳》《王陽明與明末儒學》《勝國賓師——硃舜水傳》《近世東亞思想鈎沉》等。

徐修竹，畢業於日本京都大學中國哲學史，文學碩士。主要研究方嚮為日本近世陽明學。譯著有《山田方榖之夢》等。

目錄

上編 《孫子兵法》新解

003|第*章 始計第*：先要籌劃勝敗得失

003|戰爭是國傢之大事

004|作為基準的五個方麵

008|用“七計”來比較優劣

009|仕於能聽取計策的君主

010|兵法是深藏不露的

013|*重要的是預測勝敗

 

015|第二章 作戰第二：作戰準備

015|*重要的是軍備

016|“拙速”是作戰的關鍵

017|充分瞭解用兵之害

018|持久戰的弊害

021|速戰速決的方法

 

024|第三章 謀攻第三：用計攻敵

024|不戰而勝

025|攻城為下策

027|以謀攻敵

028|用兵之常道

030|全權委於主將

032|預知勝利的方法

033|知己知彼

 

036|第四章 軍形第四：必勝的條件

036|不敗的條件

037|攻守的秘訣

038|名將不戰而勝

040|戰勝的形態

 

044|第五章 兵勢第五：以勢製勝

044|統率與命令

046|正兵與奇兵

048|奇與正變化無窮

049|攻擊力及其適中

050|勢的根源

052|乘勢之戰法

 

055|第六章 虛實第六：虛實之秘法

055|自如調動敵人的方法

056|避實擊虛

057|攻守與虛實

058|進退與虛實

059|根據自己的意願決定戰或不戰

060|以眾擊寡

061|用虛實來把握作戰的關鍵

063|查明敵方之虛實的方法

064|無形與虛實之妙用

065|水與虛實

 

068|第七章 軍爭第七：爭取勝利

068|變不利為有利

069|不急於爭利

072|爭戰前必須做的事

073|兵法三秘訣

075|得法的軍爭之形勢

076|分利於眾人

077|銅鑼、金鼓、旌旗的效用

078|氣、心、力的運用

079|警惕敵方的變法

 

082|第八章 九變第八：變化自如的法則

082|根據地形而變化的五種方法

083|以利為本而變化的五種方法

084|兵法的*在於變化自如

085|以利害製人

086|不依靠彆人

087|固執之害

 

090|第九章 行軍第九：如何處置軍隊

090|山丘地帶如何處置

091|水網地帶如何處置

092|鹽堿沼澤地帶如何處置

093|平原地帶如何處置

094|得地利

095|六害之地

096|伏兵之地

097|觀察敵情的方法

100|上下一心

 

103|第十章 地形第十：地利與人和

103|六種地形的利弊

105|六種戰敗的原因

107|主將對君主的責任

108|統領部下的方法

110|地形與全勝的方法

 

113|第十一章 九地第十一：戰地與用兵

113|戰地的九種類型

115|“九地”之兵法

117|分散敵方戰力

118|在本國作戰的方法

119|在敵國作戰的方法

120|身陷“死地”後的力量

121|“死地”之術與士兵氣概

123|常山之蛇

124|吳越同舟

126|要讓士兵濛昧無知

127|“九地”及其兵法

129|王霸與“九地”

130|掌控士兵的秘訣

131|各種隱秘手段

 

134|第十二章 火攻第十二：火攻的戰法

134|火攻的戰法

135|火攻的時機

136|火攻時的注意事項

137|火攻與水攻的區彆

138|不可濫用火攻

 

141|第十三章 用間第十三：用間的方法和要訣

141|戰爭是國傢大事

142|名君、賢將與間諜

143|間諜的種類

145|對待間諜的方法

145|使用間諜的能力

146|“用間”前的準備工作

147|“反間”*為重要

148|殷、周的興起與用間

 

151|結尾語

 

下編 岡田武彥兵學論文選

155|第*章 王陽明與《孫子兵法》

155|王陽明的生涯

173|王陽明之“三徵”

 

188|第二章 《孫子》與山口春水的《〈孫子〉考》

188| 《孫子》的現代意義

190|中國的兵法書

195| 《孫子》的主要內容

198|山口春水《〈孫子〉考》：《孫子》注釋書的瑰寶

205|山口春水小傳

 

210|第三章 山口春水《〈孫子〉考》十三篇總論

210|《孫子》的特色

213|關於篇目

214|篇題解說

 

249|第四章 《孫子》的形而上考察

 

262|附錄一 陳言邊務疏

267|附錄二 武經七書評

278|附錄三 王陽明兵學著作小考

285|譯者後記

《道器閤一：孫子兵法與中國傳統戰略思想的現代傳承》 《道器閤一：孫子兵法與中國傳統戰略思想的現代傳承》一書，旨在深入探究中國古代兵學經典《孫子兵法》所蘊含的深邃智慧，並追溯其在中國傳統戰略思想發展脈絡中的核心地位。本書並非簡單地對《孫子兵法》進行逐字逐句的注釋或解讀，而是著眼於其精神內核與跨越時代的普適性，力求展現其作為一項宏大戰略體係的獨特價值。 本書的齣發點，在於認識到《孫子兵法》之所以能曆經兩韆餘年而不衰，成為東方乃至世界軍事思想的璀璨明珠，其根本在於它所揭示的“道”與“器”的辯證統一。這裏的“道”，指的是戰場上的原則、戰略的指導思想、製勝的根本規律，是無形而又無處不在的“勢”；而“器”，則是實現“道”的具體手段、方法、戰術、技術，是看得見摸得著的“形”。《孫子兵法》的偉大之處，在於它超越瞭單純的戰術層麵，直抵戰略的哲學層麵，將治國、用兵、處世的智慧融為一體。 全書將以“道”為綱，“器”為目，層層剝繭，逐一剖析《孫子兵法》的精髓。 第一部分：戰略之“道”——無形勝有形，製勝的根本法門 本部分將聚焦於《孫子兵法》中最為核心的戰略思想，探討其“不戰而屈人之兵”的最高境界。我們將從以下幾個層麵進行深入解讀： “道”的本體論： 孫子所言的“道”，並非抽象的哲學概念，而是指一種強大的吸引力、凝聚力，是使人民與統治者同心同德、生死相隨的內在力量。這種力量的形成，關乎政治清明、民心所嚮、賞罰分明、用人得當。我們將探討如何理解和構建這種“道”，以及它在現代社會中對於組織凝聚力和戰略執行力的意義。 “智”與“謀”的藝術： 孫子強調“智者不惑”，將智慧置於軍事行動的首位。本書將深入分析孫子對“謀”的論述，包括“五事七計”的分析框架，如何通過對敵我雙方的周密勘察、預測和籌劃，在開戰之前就占據主動。我們將探討這種“謀”的思維方式，如何從軍事領域延伸至商業競爭、危機管理等多個領域。 “勢”的生成與運用： 孫子關於“勢”的論述，是其戰略思想的精髓之一。“勢”是一種動態的、可控的、能夠帶來優勢的力量。本書將詳細闡述孫子如何通過“緻人而不緻於人”、“因糧於敵”、“避實擊虛”等方法來“造勢”、“乘勢”、“用勢”，從而以少勝多，以弱勝強。我們將聯係現代軍事、經濟、信息等領域的“勢”，探討其形成規律與操控技巧。 “虛實”辯證法： “虛實”是孫子兵法中極為重要的概念。孫子並非簡單地將“虛”等同於“弱”，將“實”等同於“強”。他強調的是一種動態的、相對的概念，以及如何通過調動、變化來創造和利用“虛實”之間的轉化。本書將分析“虛實”在兵力部署、戰場機動、情報攻防等方麵的應用，並將其類比到現代商業競爭中的市場策略、産品定位等方麵。 “不爭”的智慧： 孫子“不爭”的理念，並非消極避戰，而是指在必要時，通過戰略性的退讓、等待，來避免不必要的消耗，等待最佳的時機，最終實現更宏大的目標。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這種“不爭”的智慧，在現代國際關係、商業談判中具有深刻的啓示意義。 第二部分：戰略之“器”——形與勢的統一，製勝的實際操作 本部分將聚焦於《孫子兵法》中具體的戰略戰術，探討如何將抽象的“道”通過具體的“器”得以實現。 “知己知彼”的實踐： 孫子“知己知彼，百戰不殆”的原則，是戰略執行的基礎。本書將深入分析孫子所倡導的“知”的內涵，包括對自身優勢劣勢、敵人虛實、地形環境、氣候變化等多方麵的瞭解。我們將探討在信息時代，如何更有效地收集、分析、利用信息，實現對“知”的全麵把握。 “奇正”相生的運用： 孫子提齣的“奇正”之道，是指兵力的常規運用與非常規運用、正麵進攻與側翼迂迴等戰術的靈活結閤。本書將分析“奇正”如何通過齣奇製勝、以正閤以奇勝等方式，打破敵人的常規思維，取得戰術上的優勢。我們將探討這種“奇正”思維在現代戰爭、商業營銷、項目管理中的創新應用。 “兵貴神速”的動態指揮： 孫子強調“兵貴神速”，對軍隊的機動性和反應速度提齣瞭極高的要求。本書將分析孫子如何通過“兵道”、“軍爭”、“火攻”等手段，實現快速的部署、精準的打擊，以及應對瞬息萬變的戰場局勢。我們將聯係現代軍事的快速反應部隊、信息化的指揮係統，來理解“兵貴神速”的現代意義。 “用間”的策略： 孫子對“用間”的論述，充分體現瞭他對情報戰的重視。本書將分析孫子所提齣的五種用間方法，以及其背後所蘊含的心理戰、信息戰的思維。我們將探討在信息高度發達的今天，如何理解和應用“用間”的原則，以獲取戰略優勢。 “地利”與“天時”的因勢利導： 孫子強調瞭地形和氣候對戰爭的影響，並提齣要“度地形”、“察天時”。本書將分析如何根據不同的地形和氣候條件，采取相應的作戰策略，以及如何利用這些外部因素來為我方創造有利條件。我們將探討這種“因勢利導”的思維，在應對自然災害、市場變化等方麵的藉鑒意義。 第三部分：戰略思想的現代傳承與創新 在深入解讀《孫子兵法》的“道”與“器”之後，本書的第三部分將著眼於其現代傳承與創新。 跨越時空的戰略普適性： 本書將重點探討《孫子兵法》的核心原則，如“孫子謀略”、“後發製人”、“以弱勝強”等，如何在現代軍事、政治、經濟、商業、管理乃至個人生活中得到廣泛應用。我們將引用大量現代案例，證明《孫子兵法》並非過時的戰爭手冊，而是永恒的戰略智慧。 東方智慧與西方理念的對話： 在這個全球化的時代，理解和藉鑒不同文明的戰略思想至關重要。本書將嘗試梳理《孫子兵法》與西方經典戰略著作，如剋勞塞維茨的《戰爭論》等之間的異同，探討東方智慧在理解全球化戰略格局中的獨特價值。 “孫子兵法”在現代中國國傢戰略中的體現： 本書將嘗試剖析《孫子兵法》的思想是如何在中國現代國傢戰略、外交政策、經濟發展規劃等方麵得到體現和應用的，例如“和平發展”、“閤作共贏”、“戰略威懾”等理念。 個體的“兵法”修為： 除瞭宏觀的國傢戰略，本書也將探討《孫子兵法》對於個人成長、職業發展、人際交往的指導意義。如何培養“孫子式”的戰略思維，如何在復雜多變的環境中保持冷靜，做齣最優決策。 《道器閤一：孫子兵法與中國傳統戰略思想的現代傳承》一書，旨在為讀者提供一個全麵、深刻、富有啓發性的視角，去重新認識和理解《孫子兵法》。它不僅是一本解讀古代兵學的著作，更是一部探討戰略智慧、啓迪人生實踐的指南。我們希望通過本書，讓讀者能夠真正掌握《孫子兵法》的精髓，並將其運用於各自的領域，實現“無戰而勝”的理想境界。

評分☆☆☆☆☆

《孫子兵法新解》這本書，對我來說，簡直就是一座寶藏！我一直覺得，《孫子兵法》是那種“知易行難”的經典，道理聽起來都懂，但真正要應用起來，卻發現處處是坑。這本書的特彆之處在於，它沒有把我帶入到具體的戰術細節裏，而是從更宏觀、更根本的層麵，去探討《孫子兵法》的“源頭活水”，也就是它與王陽明兵學智慧的聯係。這就像是在理解一道菜之前，先去瞭解它的食材産地和烹飪理念一樣，根基牢固瞭，味道自然就懂瞭。書中對“兵者，詭道也”的解讀，讓我看到瞭它並非隻是單純的欺騙，而是建立在對敵人心理、行為模式深刻洞察的基礎之上，這與王陽明強調的“察言觀色”、“知人知麵不知心”的道理不謀而閤。我尤其欣賞作者在分析“用間”這一章節時，如何將其與“信任”和“疑慮”的心理博弈聯係起來，這讓我看到瞭，《孫子兵法》同樣是一種關於人性的深刻洞察。通過日本人對《孫子兵法》的解釋，我更是看到瞭《孫子兵法》跨越國界的魅力，以及不同文化背景下，人們如何去理解和運用這份古老的智慧。這本書讓我感覺，我不僅僅是在學習兵法，更是在學習一種更加通透、更加從容的人生智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本《孫子兵法新解》真是一本令人驚喜的讀物！作為一名對兵法和哲學都頗感興趣的讀者，我一直對《孫子兵法》情有獨鍾，但市麵上大多數解讀都偏嚮於軍事策略層麵，或是簡單套用古代語境。然而，這本書卻帶來瞭全新的視角，將我們熟知的《孫子兵法》與王陽明的兵學智慧巧妙地聯係起來，甚至從日本學者的解讀入手，這本身就足夠吸引人瞭。我尤其欣賞的是作者對“知彼知己，百戰不殆”的深度挖掘，不再是簡單的字麵理解，而是從心性、道德、戰略意圖等多個維度去闡釋，這使得《孫子兵法》的智慧更加豐滿和人性化。書中對“孫子兵法”原理的把握，不是僵化的教條，而是充滿瞭動態的、與時俱進的思考，這讓我感覺《孫子兵法》並非塵封的古籍，而是能夠指導當代生活的活態智慧。我特彆期待書中關於“攻心為上”的論述，以及它與王陽明“緻良知”的聯係，這是否意味著最高的戰略並非來自於武力，而是來自於對人心的洞察與引導？這本書的齣現，無疑為我打開瞭《孫子兵法》研究的新大門，讓我對中國古代軍事哲學有瞭更深層次的理解和更廣闊的視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在讀一本軍事著作，不如說是在進行一場跨越時空的哲學對話。作者巧妙地將《孫子兵法》的經典論斷，與王陽明的兵學思想以及日本學者的解讀相結閤，創造齣瞭一種極其新穎且富有啓發的閱讀體驗。我一直對《孫子兵法》的“兵無常勢，水無常形”這句話深有體會，但這本書讓我明白瞭，真正的“變”並非是無序的，而是有其內在的“道”可循。通過王陽明的“心即理”以及“緻良知”的視角，我看到瞭《孫子兵法》中“因敵變化而取勝”的深層含義，原來這並非僅僅是戰術上的靈活，更是對內心平靜、洞察全局的修煉。書中對“全勝”的追求，讓我不再認為《孫子兵法》是鼓勵戰爭的，反而看到瞭它對避免不必要衝突的智慧，以及在極端情況下如何最大程度減少損失的考量。我特彆喜歡書中對“伐謀”、“伐交”、“伐兵”等戰略層級的分析，它們不僅適用於古代戰爭，同樣能夠指導我們在商業競爭、人際關係等現代生活中的決策。這本書讓我深刻認識到，《孫子兵法》的智慧，遠不止於戰場，它更是一種關於人生、關於智慧的普遍法則。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，《孫子兵法》原來可以這樣被理解！一直以來，我都覺得《孫子兵法》雖然精妙，但總感覺有些過於冷酷和機械，似乎隻關注勝負本身。但這本書通過引入王陽明的兵學思想，以及日本學者獨到的解讀，徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭《孫子兵法》背後更深層的人文關懷和哲學思考。書中的一些觀點，比如將“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”解讀為對生命價值的尊重，對國傢戰略的審慎，而不是僅僅強調戰爭的殘酷，這讓我耳目一新。特彆是書中對“虛實”之道的闡釋，不再局限於兵力、地形的虛實，而是延伸到瞭心理、信息、乃至戰略選擇的虛實，這使得“虛實”的概念變得更加博大精深，也更貼近現實中的競爭與博弈。我尤其喜歡作者在解析“不戰而屈人之兵”時，所展現齣的對“和”的追求，以及如何通過智慧和策略，在不流血的情況下達成目標，這與王陽明的“心即理”、“緻良知”等思想不謀而閤，仿佛看到瞭中國古代哲學思想一脈相承的強大生命力。這本書真的讓我對《孫子兵法》的理解上升到瞭一個新的高度，讓我看到瞭它作為一部“治世”之書的真正價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，是它竟然能將《孫子兵法》與王陽明的兵學智慧聯係得如此天衣無縫，並且通過日本學者的視角，為我們提供瞭一個前所未有的解讀框架。一直以來，我對王陽明的“心學”都有一定的瞭解，也認為其思想在哲學和人生修養方麵有著極高的價值，但將其與軍事策略聯係起來，我從未想過。這本書讓我看到，原來《孫子兵法》中那些看似冰冷的軍事原則，其背後同樣蘊含著深刻的“緻良知”的道德力量，以及對個體心性修煉的要求。書中對“道”的闡釋，不再是抽象的哲學概念，而是與實際的軍事行動緊密結閤，讓我深刻體會到，真正的強大，源於內心的堅定和清晰的認知。特彆是書中關於“知”的論述，不僅僅是情報的獲取，更是對事物本質的洞察，對自身和對手心理的把握，這與王陽明強調的“格物緻知”有著異麯同工之妙。我一直認為，偉大的戰略傢，必然是偉大的思想傢，這本書很好地證明瞭這一點。通過日本學者的視角，我看到瞭《孫子兵法》在東亞文化圈中的傳承與演變，也更加理解瞭為何《孫子兵法》至今仍具有如此強大的影響力。