梁漱溟【套装10册】人心与人生+这个会好吗+东西文化及其哲学+中国文化的命运书书，图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 木森图书专营店

出版社： 生活读书新知三联书店 上海人民

ISBN：9787108052889

商品编码：24251372247

出版时间：2016-01-01

主编推荐

阐释中国文化，凝聚人生智慧，国学宗师梁漱溟精选著作集成 ※经典集成：国学大师梁漱溟核心著作集成，作者认定，编者精选，读者首肯 ※可信：新版精心编订，校勘精当，体例严明，印制精美，迄今可靠的文本书名： 中国文化的命运 东西文化及其哲学 中国文化要义 人心与人生 东方学术概观 梁漱溟日记（2册）上海人民 我生有涯愿无尽：漱溟自述文录 印度哲学概论（1.19 更新） 乡村建设理论（1.19 更新）

内容简介

《梁漱溟精选作品集》汇集了一代国学宗师梁漱溟先生代表性的4部著作：《中国文化要义》《人心与人生》《乡村建设理论》《印度哲学概论》。梁漱溟先生是风云激荡的百年中国的见证者与建设者，一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。作者毕生思索主要凝结为这6本专著，不仅作者本人珍爱有加，更是20世纪中国知识分子留给后世的弥足珍贵的精神财富。作品集的整理基于梁漱溟先生后人近30年的收集编校，精心校勘，是为迄今可靠的梁漱溟著作文本。《中国文化要义》（阐述中国文化，开示中国道路，梁漱溟受欢迎的作品） 《人心与人生》（凝聚人生智慧，启迪人生大道，梁漱溟撰写50年的心血之作） 《乡村建设理论》（建设乡村，变革中国，梁漱溟的政治路线图） 《印度哲学概论》（梁漱溟北大讲义，印度哲学研究开山之作） 论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏高 生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名 “我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。 为往圣继绝，为万世开太平。此正是我一生的使命。 我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。” ——梁漱溟 《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的可靠资料。“问题中人”梁漱溟求解中国文化前途的问题之书。您可以不同意他的结论，却不该忽视他所提出的问题。 《东西文化及其哲学》包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合，对东西一艾化加以}=匕较，极富开创性和启发性。 《这个世界会好吗？ 梁漱溟晚年口述（增订本）》是美国芝加哥大学教授艾恺在写作《zui后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》一书后，为印证事实，于1980年8月来华专访梁漱溟先生的访谈记录。谈话中，梁漱溟论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，也谈及与诸多政治文化名人，包括李大钊、陈独秀、、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰等的交往经历，并回顾了他一生的重要活动——任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等。书中内容丰富，可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考，对读者修身处世亦不乏启迪。《梁漱溟日记（套装共2册）》是有后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记（近80万字）的汇编，并附数十张公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。 《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后一次呈现给读者。本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个尤为有价值的读本。

作者简介

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国独具创造力的思想家、身体力行的社会实践家。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，然亦心系佛法；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而不改“独立思考，表里如一”之志，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《中国民族自救运动之后觉悟》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《东方学术概观》等。

插图

 

精彩文摘

“注意中国传统文化” “顺应时代潮流”（代序） 三年前即2010年本书问世，可至今没有“前言”或“后记”。现在想来，有些须介绍或交代的话还是不宜略而不谈，何况现在又将再次加印，正可借此机会增补上去。 同时，这本仅10万字的小书，据出版者说，至今已加印12次。这使出版者与笔者均感到有些始料不及。昨天偶然有两位客人来访，谈起来这本小书。他们都对本书热心关注。那影视总编导说，她一下买了60本，分送友好。而另一位从事生态农村建设的工作者，说她曾前后买过100多册，分给追随她工作的大学生义工。听过这些，笔者更觉得有写一些的必要了。 现在即就至今尚未收入《梁漱溟全集》的《社会演进上中西殊途》（第二辑）与《发挥中国的长处以吸收外国的长处》（第三辑）两篇文字，作些介绍与说明。 先说《社会演进上中西殊途》（以下简称《中西殊途》）。此文于1942年5、6两月在《思想与文化》杂志（成都）上连载，是为发表。1944年9月，又由中周出版社（重庆）以单行本的形式出版发行。这都是抗日战争中日本投降前两年的事，距今已70年了。 香港脱险后，1942年2月初梁老回到桂林；1944年9月因日军由湖南入侵广西，又离桂林避难昭平；计息影桂林前后约两年半。在这段岁月里，他为奔走国共合作抗敌及民盟工作已暂时退居次要位置，而讲学与撰写已成为其生活的主要内容；撰写又以与《中国文化要义》有关的文字工作为主，付出的时间与精力亦以此居多。依此来看，《中西殊途》即写于初至桂林之时是极为可能的。 从《中西殊途》标题看，其内容主旨已清清楚楚：由于中西两方社会演进路途的殊异，其结果——形成的社会组织结构，也明显不同。 《中国文化要义》（1949年底出版）其主旨与《中西殊途》完全相同。它同样是阐明中国千余年历史演进，其结果是以伦理组织社会，或说社会以伦理为组织，且历久少变。西方社会与此对照来看，他们以团体组织社会，或说社会以团体为组织；团体或称集体，有宗教的、政治的（民族的、阶级的等）、经济的，彼此对立、竞争、对抗、斗争不断。 由此可见，《中西殊途》与《中国文化要义》二者阐释的是同一问题，只是前者写成在前（1942年于桂林），后者撰成于后（1949年于重庆北碚）；一前一后，只有深浅精粗之别而已。 据以上笔者对《中西殊途》有关情况两三年来的考查结果来看，现在收入本书不过是发表约70年后，又重新发表。可是发表于战乱年代中，能见到它的恐极为有限。即是梁老本人，是否曾见到发表它的书刊也无从考究了。因1996年于上海图书馆发现此文单行本时，全集已出完，故《中西殊途》至今尚未收入《梁漱溟全集》，所以现在重新发表，对读者来说犹如发表了。读者对《中西殊途》一文给予较多的关注，或与此有关。 现在再说本书第三辑，即《发挥中国的长处以吸收外国的长处》，其内容一如标题之浅显易晓，无须赘述。应说明的是，它本是1949年梁老在北碚的一次讲话的记录，曾由北碚管理局以单行本小册子印行。 至于本书一辑《中国文化之精神》，其中多选录自《中国文化要义》。所以总览全书一二三辑，其中心就在于从多方面（如宗教有无、民族精神、阶级之隐显、国家不像国家、缺乏政治上民主、详于人事而忽于物理——科学，等等）阐明老中国社会之特征——以伦理组织社会。 认识老中国，方能建设新中国；而认识老中国社会特征之必要，不言而喻。 后，讲一下梁老有一次接受记者访问的事。 1988年5月17日，在协和医院的一间病房里，卧病在床的梁老接受来自**的一位记者采访。她是《远见月刊》的尹萍女士。因病人已极度虚弱，谈话极简短，其内容如下： 尹女士：梁老愿不愿对**青年说几句话？ 梁老：要注意中国传统文化……可读我的《中国文化要义》。 尹女士：梁老对中国的未来有何期望？ 梁老：要顺应时代潮流。 访谈至此结束。梁老此生后一次答记者问（此次答记者问后的第37天——6月23日，梁老即与世长辞），他所说的这两句话：“注意中国传统文化”，“顺应时代潮流”，值得我们深思。 这两句话，似为中国今后的发展指明了一条合情合理的走向。按此走去，中华民族的自救、中国国家的振兴将会因此而较顺利地实现？ 姑且将笔者个人一些所知、所见及所感，写出如上，作为本书又一次加印的代序。 梁培宽于北大承泽园 2013年4月1日 时年八十有八

 

《梁漱溟【套装10册】人心与人生+这个会好吗+东西文化及其哲学+中国文化的命运书书，图书》 是一套汇集了二十世纪中国最伟大的思想家之一——梁漱溟先生重要著作的文集。这套书不仅涵盖了他对个体生命、社会现实、文化传统等诸多议题的深刻洞见，更以其独特而鲜活的语言，带领读者进入一个充满智慧与哲思的世界。 《人心与人生》 是梁漱溟先生晚年思想的集大成之作。书中，他以“人生”为核心，深入剖析了“人心”的本质及其在个体生命中的运作。他认为，人生的根本问题在于“无意义感”与“寻求意义”。从婴儿期本能的“求生”冲动，到青少年期的“厌苦”情结，再到成年后的“求好”追求，梁漱溟先生细致地描绘了人一生的心理发展轨迹，并将其与个体在社会中所扮演的角色紧密联系。他强调，认识和理解“人心”，是解决人生困惑、找到生命出路的钥匙。书中，他将人生体验提升到哲学高度，从“对路”与“不对路”两个层面，深入探讨了生命的意义与价值。他认为，人类的生命有一种本能的、向上发展的趋势，但这种趋势并非总是一帆风顺。在生命过程中，人们会遇到各种各样的挫折、痛苦和困惑，这都是“不对路”的表现。而“对路”则意味着顺应生命的本然趋向，克服内心的束缚，实现生命的价值。梁先生的论述，充满了对人性的关怀和对生命的热爱，他劝导人们要保持一颗赤子之心，勇敢面对人生的挑战，积极寻求生命的意义。 《这个会好吗》 是一部梁漱溟先生对当下中国社会现实和发展方向的深刻反思。在那个变革动荡的年代，中国社会正经历着前所未有的冲击与转型。梁漱溟先生以其敏锐的观察力和深厚的学养，对中国社会的发展走向提出了自己的疑问和担忧。他并非简单地批判或赞美，而是以一种审慎的态度，对各种社会现象进行了深入的剖析。书名《这个会好吗？》本身就蕴含着一种对未来的不确定性以及对美好未来的期盼。梁先生在这部书中，深入探讨了中国现代化的困境，分析了传统文化与现代文明的冲突，以及由此带来的社会矛盾。他关注农民问题，关注农村的凋敝，关注知识分子的处境，关注中国社会的根本出路。他的忧思，并非杞人忧天，而是源于他对中国这片土地深沉的爱与责任感。他希望通过自己的思考，能够引起人们对中国未来发展方向的警醒和反思，共同探寻一条适合中国国情的道路。书中，他反复强调了“中国人的中国”这一概念，主张在借鉴外来文明的同时，必须立足于中国自身的文化土壤，走出一条具有中国特色的现代化道路。 《东西文化及其哲学》 是梁漱溟先生早年提出的“三大问”之一，也是他思想体系的重要基石。在这部著作中，梁先生将目光投向了人类文明的宏大叙事，对东方文化与西方文化进行了深入的比较研究，并试图从中找出人类文明发展的普遍规律。他认为，西方文化是以“进取”为核心，是一种向外的、征服性的力量；而东方文化，特别是中国文化，则以“调和”为核心，是一种向内的、安宁的力量。他并不简单地评判哪种文化优劣，而是试图理解它们各自的特点、优势和局限性。他认为，这两种文化代表了人类对待生命和世界两种不同的基本态度，它们各自有其存在的价值和历史意义。梁先生的分析，既有对不同文化形态的细致辨析，更有对文化背后深层哲学意蕴的深刻揭示。他认为，东西方文化的差异，根源于它们对待“生存”和“生活”的不同理解。西方文化更注重改造外部世界，追求物质的丰富和技术的进步；而东方文化则更注重涵养内在心性，追求精神的安宁和道德的完善。他进一步指出，人类的未来，或许需要在东西方文化的碰撞与融合中，找到一条新的发展道路。 《中国文化的命运》 是梁漱溟先生对中国文化在现代社会中的地位和未来走向的深刻思考。他认为，中国文化并非一成不变，而是经历了一个漫长的演变过程，并且在与外来文化的交流中不断发展。在这部书中，他回顾了中国文化的历史演进，分析了中国传统文化的精华与糟粕，并对中国文化在现代社会中的命运提出了自己的看法。梁先生认为，中国文化的核心在于其“人生”的智慧，在于其对生命意义的深刻理解和追求。他强调，中国文化并非停滞不前，而是在不断地接受新的挑战和机遇。他担忧中国传统文化在西化浪潮中的式微，但也坚信中国文化内在的生命力。他主张，要在中国文化的原生土壤上，吸收外来文明的精华，走出一条既能保持民族特色，又能面向未来的发展道路。他对于中国文化的前景，既有忧虑，更有期盼，他希望中国文化能够在现代社会中重焕生机，继续为人类文明的发展做出贡献。 这套文集，每一本都凝聚着梁漱溟先生对中国、对世界、对人生、对文明的真挚情感和深邃思考。他以一种朴实无华、却又字字珠玑的语言，向我们展示了一个思想家的深度和广度。阅读这套书，我们不仅能够了解到梁漱溟先生的思想精髓，更能够从中获得启迪，去反思我们自身的生活，去认识我们所处的时代，去探索生命的意义。 这套书所呈现的，是梁漱溟先生对中国文化、中国社会、中国人生所怀抱的拳拳之心。他以其毕生的精力，为我们留下了宝贵的精神财富。他的思想，既有高度的理论深度，又有贴近现实的关怀；既有对传统文化的尊重，又有对未来发展的洞察。 这套文集，将带领读者深入梁漱溟先生的思想世界，感受他那份对真理的不懈追求，对人生困境的深切同情，以及对中华民族未来发展的美好期盼。无论您是对哲学、历史、文化感兴趣，还是在人生的道路上寻求指引，都能在这套书中找到属于您的智慧之光。它不仅仅是一套书，更是一次与一位伟大思想家的深度对话，一次对自我、对社会、对文明的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初拿到这套书时，我还有些许畏惧，担心内容过于陈旧或晦涩难懂。但真正沉浸进去后，才发现其思想的“新鲜度”极高，完全没有时代的隔阂感。特别是针对“中西文化差异”和“社会演变规律”的探讨，其提出的许多观点，放在今天看来，依然是极其具有预见性的。它不是那种简单地赞美传统或批判现代的二元论书籍，而是展现了一种“在历史的纵深处寻找当下出路”的智慧。阅读它更像是一场与一位智者进行跨越时空的对话，他既深谙世事，又心怀对人类命运的关切。这套书，无疑是献给所有不甘于平庸思考、渴望探寻生命根基的求知者的绝佳选择，值得反复研读，常读常新。

评分☆☆☆☆☆

从文风上看，作者的笔触极其老练，融合了深厚的国学底蕴和现代思辨的清晰逻辑，形成了一种独特而引人入胜的叙事风格。他不像某些学院派学者那样将理论堆砌得晦涩难懂，而是善于运用生动的譬喻和富有哲理性的排比句式，将复杂的思想娓娓道来。特别是当他描述历史进程中的关键转折点时，那种运筹帷幄、洞察全局的气势，读来令人热血沸腾。但这种文风并非一味地高昂激越，在探讨个体生命意义时，他又回归到一种近乎慈悲的温和与审慎。这种张弛有度的文笔掌控力，使得阅读过程充满了节奏感，时而需要屏息凝神去捕捉每一个关键的转折，时而又能在流畅的叙述中获得心灵的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

初读这几本大部头，我最大的感受是作者的思维之缜密与洞察之深刻，简直如同探入了一个宏大而精妙的哲学迷宫。他对于人内心深处的纠结、社会结构变迁的脉络，以及文明冲突的根源，有着超越时代的剖析力。我记得其中有一篇对“知行合一”的阐述，不同于传统解读的僵硬说教，他引入了大量的现实案例和个人体验作为支撑，使得那些抽象的哲学概念变得触手可及、鲜活生动。读完一段，我常常需要合上书本，望着窗外，让那些复杂的概念在脑海中反复碰撞、沉淀。这绝不是那种可以囫囵吞枣、走马观花就能理解的书籍，它要求读者投入心力，进行一场深层次的自我对话与反思。每一次重读，都能发掘出新的层次和感悟，这种经久不衰的阅读价值，是当下许多快餐式读物无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，对我而言，已经超越了单纯的知识积累层面，它更像是一面映照自我、审视时代困境的镜子。我常常在想，在如今这个信息爆炸、价值多元甚至有些迷失的时代，我们到底该如何定位“人”的价值，如何看待我们所处的文化土壤？作者提供的思考框架，提供了一种强大的参照系。它迫使我跳出日常琐碎的烦恼，去思考那些更根本、更宏大的问题——比如，人生的终极目的究竟为何？东方的智慧与西方的理性如何才能真正交融而非互相倾轧？我不得不承认，读完之后，我对许多过去笃信不疑的观念产生了动摇和修正。这种“颠覆性的启发”，正是好书带给人的最宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本精装书套装的封面设计和装帧质量着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，仿佛能触摸到文字背后的厚重历史感。我尤其喜欢它选用的纸张，触感温润，阅读起来非常舒适，即便是长时间盯着密集的文字，眼睛的疲劳感也相对减轻了不少。装帧的细节处理得非常到位，每一册的书脊设计都保持了风格的统一性，摆在书架上形成了一道独特的风景线。对于我这种偏爱实体书、追求阅读仪式感的人来说，光是翻开它、闻一闻油墨的清香，就是一种享受。这不仅仅是一套书，更像是一件可以收藏的艺术品。它所散发出的那种经典、内敛的气质，让人立刻感受到主人对知识的尊重和对生活品质的追求。可以说，在“硬件”方面，这套书已经达到了一个极高的水准，完全值回票价，甚至超出了我的预期。