具体描述
读者年龄： 3-6周岁
内容介绍
《知中?一本读懂！山海经》特集，是内容品牌「知中」系列的D6本书，截至目前，累计销量已经超过50万本。知中目前已出版的另外5本在售特集包括：《知中?山水》特集、《知中?再认识李小龙》特集、《知中?孙子兵法指南书》特集、《知中?民谣啊民谣》和《知中?竹林七贤》特集。 「知中ZHICHINA」，一个「有关东方中国的一切,探索中国*」的内容品牌，我们希望发掘和重新诠释与中国文化相关的一切内容。 《知中?一本读懂！山海经》特集，我们将视角聚焦到《山海经》这部充满玄幻色彩的传世典籍。以图文并茂的形式，再现远古先民奇幻的SJ观，融合《山海经》原文、译文、注解、图绘，探微华夏文明的起源，解析上古时期的天文、地理、神话、巫术、宗教、民俗、动物、植物、矿产、图腾、医药、异国等诸多方面的内容，通过中西对比的现代视角，呈现中国千年神怪文化历史，让读者在轻松阅读间领略《山海经》这部上古百科全书的精髓。
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「知中ZHICHINA」，一个「有关东方中国的一切,探索中国*」的内容品牌，我们希望发掘和重新诠释与中国文化相关的一切内容。
《知中?一本读懂！山海经》特集，我们将视角聚焦到《山海经》这部充满玄幻色彩的传世典籍。以图文并茂的形式，再现远古先民奇幻的SJ观，融合《山海经》原文、译文、注解、图绘，探微华夏文明的起源，解析上古时期的天文、地理、神话、巫术、宗教、民俗、动物、植物、矿产、图腾、医药、异国等诸多方面的内容，通过中西对比的现代视角，呈现中国千年神怪文化历史，让读者在轻松阅读间领略《山海经》这部上古百科全书的精髓。
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女娲补天，夸父逐日、精卫填海，这些耳熟能详的神话寓言故事，都是来自于中国这部古老的地理书——《山海经》。作为一部先秦典籍，《山海经》全书十八篇，共计三万一千字，原始作者和时间已不可考。《山海经》记述了上古时期的天文、地理、神话、巫术、宗教、物产、民俗、医药、异国等诸多方面的内容，对现代人了解史前文明有着重要的意义，可谓是中国历SS一部想象力非凡的百科全书。
《知中?一本读懂！山海经》特集，不仅参照QW版本进行原文和译文的校对，收集GN外不同时期的古籍资料进行考证，更是以图文并茂的形式，全解《山海经》中《山经》、《海内经》、《海外经》、《大荒经》四部分共计18篇内容。随书附《山海经》奇珍异兽图卷，收录清代古本中妙趣横生、形态各异的神兽、奇鸟、异鱼、怪蛇共计80幅图绘，大尺寸潘通色精细印刷，WQ呈现古本山海经图的质朴原貌。
在这本特集中，你可能感兴趣的内容包括不限于：
◎华夏文明的起源，“三皇五帝”帝王世系的传说时代；◎上古先民的衣食住行，药用植物、矿物的开采图鉴；◎先祖的智慧，上古天文历法和发明创造；◎《山海经》全18篇图文概述：◎上古神祇，殊国异民：《山海经》中的众神和异国；◎“山海经图”的前世今生，明、清古籍刻本版画鉴赏；◎远渡东洋的夜行百鬼，追溯《山海经》与日本神怪文化发展的渊源等。
从古至今，《山海经》是无数文学小说的创作源泉，不仅在《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《红楼梦》中都有所体现，在奈良时代（相D于中国唐朝）传入日本，从此便衍生出了以其为原型，融合日本本土传说而创作的《怪奇鸟兽图卷》、《百鬼夜行》等作品，对日本的妖怪文化产生了无可比拟的深远影响。近年来，以《山海经》的神怪文化为灵感源泉的文学、动漫、电影、游戏等作品不断涌现，愈加繁盛，由此可窥见《山海经》D特的魅力。
目录
知中《一本读懂！山海经》特集?言论 神话辞典 《山海经》奇珍异兽图卷 从《山海经》看华夏文明的起源 《山海经》的版本探究 “山海经图”的前世今生 《山海经》: 神话之渊府 《山海经》全18篇概述 Z古老的旅行地理指南书 上古先民的动物观 本草图绘：古老植物的中药文化 矿物石谱：开采冶铸的实用宝典 风俗信仰：寻踪先民的衣食住行 四类图腾: 《山海经》中的文化烙印
知中《一本读懂！山海经》特集?言论
神话辞典
《山海经》奇珍异兽图卷
从《山海经》看华夏文明的起源
《山海经》的版本探究
“山海经图”的前世今生
《山海经》: 神话之渊府
《山海经》全18篇概述
Z古老的旅行地理指南书
上古先民的动物观
本草图绘：古老植物的中药文化
矿物石谱：开采冶铸的实用宝典
风俗信仰：寻踪先民的衣食住行
四类图腾: 《山海经》中的文化烙印
华夏族始祖——华胥氏世系
众神志：六合之间，上古神祇
异国志：四海大荒，殊国异民
《大荒经》:原始天文历法
《海内经》：古代发明创造
小说雏形，文化之母
中兴之冠，奇人郭璞
巫文化SJ的地理观
鬼神群舞：中国鬼文化浅谈
奇珍异兽：动物真实性考证
妖怪列岛的“妖怪学”
东渡日本的夜行百鬼
《山海经》与《怪奇鸟兽图卷》中的妖怪文化
追本溯源：中西神话发展之对比
周裕隆:一切灵感和想法都是源于好奇心
叶云川：游走在上古神话与格莱美间的音乐人
参考文献
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在线试读
《山海经》者，出于唐虞之际。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之著明者也。 By刘向（西汉经学家、文学家） 中国之神话与传说，今尚无集录为专书者。仅散见于古籍，而《山海经》中特多。 By鲁迅(文学家、思想家) 《山海经》中之《山经》是我国Z古地理书之一，并非如清代修《四库全书》诸臣所斥为小说家言，固无疑问。其‘海内’、‘海外’、‘大荒’各经，亦保存古代传说甚多。其真正价值绝不在《禹贡》诸篇之下。 By徐旭生(考古学家、历史学家) 《山海经》中“后人所增添的是比较系统、完整，比较致密、文雅的东西。而书中那些比较粗陋艰懂和闳诞奇怪的东西，正是保留下来的原始社会的记录，正是精华所在，并非后人窜入。 By吕子方(学者、科技史专家) 《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共J一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载。 By顾颉刚（历史学家、民俗学家）
《山海经》者，出于唐虞之际。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之著明者也。
By刘向（西汉经学家、文学家）
中国之神话与传说，今尚无集录为专书者。仅散见于古籍，而《山海经》中特多。
By鲁迅(文学家、思想家)
《山海经》中之《山经》是我国Z古地理书之一，并非如清代修《四库全书》诸臣所斥为小说家言，固无疑问。其‘海内’、‘海外’、‘大荒’各经，亦保存古代传说甚多。其真正价值绝不在《禹贡》诸篇之下。
By徐旭生(考古学家、历史学家)
《山海经》中“后人所增添的是比较系统、完整，比较致密、文雅的东西。而书中那些比较粗陋艰懂和闳诞奇怪的东西，正是保留下来的原始社会的记录，正是精华所在，并非后人窜入。
By吕子方(学者、科技史专家)
《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共J一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载。
By顾颉刚（历史学家、民俗学家）
经过儒家‘伦理化’的史料不能全信。譬如以殷代历史而言，《史记?殷本纪》的记载有不少错误，而《左传》、《国语》的记载又过度伦理化，它们的史料价值都低于像《山海经》和《楚辞?天问》这样带有神秘色彩的古籍。
By傅斯年（历史学家，学者）
要之中国上古之地志，在《禹贡》反甚有可疑。而从来中国学者不信之《山海经》，却大有可采。其研究东亚之地理及历SS，决不可忽。
By小川琢治 (日本地质学家 、地理学家)
要探讨古代中国的‘外部SJ’，《山海经》是W一不可缺少的古文献。日本古代习惯称《山海经》所记述的SJ为神界。
By伊藤清司（日本汉学家）
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