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內容介紹
《知中·以俠之名》特集，是內容品牌「知中」係列的D十本書，知中目前的另外九本在售特集包括：《知中·禪的入門》特集《知中·瞭不起的宋版書》特集《知中·幸會！蘇東坡》特集、《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集。
在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國*」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·以俠之名》特集
江湖漫遊！一冊瞭解俠的定義
◎梳理俠的起源與發展
◎還原真實遊俠形象
◎多角度解讀中國俠意象
◎探究古今俠文化形態
俠，義與勇的踐行者，國民理想人格的至高代錶！
影視、文學、ACG！俠是被不斷再創造的理想角色，誰是你的武俠夢？
書中將為你呈現：
◎俠、武士、騎士、牛仔：解讀東西方文化中的尚武精神
◎江湖與俠：二者含義為何緊密相連？
◎遊俠與刺客的區彆：司馬遷為何給兩者分彆列傳？
◎ 俠之精神與行事準則：用九個關鍵字來理解俠！
◎ 遊俠日常：古代浪跡江湖的遊俠怎麼賺錢？窺探遊俠的YT！
◎ 隨書附贈彆冊：少年遊俠，中年遊宦，老年遊仙，跟隨代錶文人李白的足跡行走中國！
書中精彩專訪包括：
◎北京大學導師陳平原為你解讀俠的定義以及中國文人的俠情結
◎北京大學導師戴錦華如何點評中國武俠電影
◎ZS電影配樂陳勛奇帶你重迴《東邪西毒》中迷人詭譎的江湖SJ
◎香港漫畫傢鄭健和如何構建畫筆下的江湖SJ
◎中國古代裝束與樂舞團隊如何還原古代武士服裝
◎安徽大學導師郝敬以李白為例，詳細解讀中國文人的傳統理想人生
◎從劍文化的曆史記載入手，再看D代鑄劍師鬍小軍如何鍛造神兵利器
作者介紹
受訪人
陳平原
文學博士，“長江學者”特聘導師，北京大學博雅講席導師，曾任北大中文係主任。多年從事中國小說史及小說類型研究，其代錶作《韆古文人俠客夢》是GN研究武俠小說類型與演變的裏程碑著作。
戴錦華
北京大學導師，曾任教於北京電影學院電影文學係，現任教於北京大學比較文學與比較文化研究所。從事中國電影史、大眾文化以及女性文學方嚮的研究，對電影有D到見解。
陳勛奇（Frankie Chan）
香港全纔電影人， ZS電影及電視劇導演、製片人、演員、編劇、武術指導、作麯傢， 製作齣品影視劇十餘部。曾拜師王福齡學習配樂作麯，並為王傢衛電影《東邪西毒》《重慶森林》《墮落天使》配樂。
鄭健和
香港ZS漫畫傢，人稱“和仔”，從事漫畫創作20 餘年。曾在鄺氏齣版社、海洋創作有限公司從事漫畫工作，2006 年成立壹本創作有限公司。代錶作有《火龍》《殺道行者》《封神紀》《西行紀》等，作品長期位列香港漫畫暢銷榜。
郝敬
文學博士，安徽大學文學院副導師、語文教學部主任。從事中國古代文學和古典文獻學研究，主持國傢社科基金項目等數項科研項目，在《文學評論》等社科期刊發錶學術論文十餘篇。
中國古代裝束與樂舞復原團隊
團隊成立於2007 年，是GN深具開創性的研究和復原古代服飾、樂舞的自發性學術團體，目前已復原200餘套先秦至清代的傳統服飾，兼及古代室內陳設和古代音樂舞蹈的復原工作，與中國絲綢博物館、南京博物院等機構均有閤作。
鬍小軍
龍泉鑄劍師，龍泉劍村刀劍研究院院長。大學畢業後，苦研中國刀劍曆史與工藝， 復原瞭失傳已久的镟焊百煉鋼鍛打技藝。曾為導演吳宇森作品《赤壁》製作真刀劍道具。
關聯推薦
東方的俠義精神，經常被拿來與西方的英雄主義相比較。所以這本《以俠之名》特集，在開篇便介紹瞭東西方文化中四種典型的尚武人格——俠、武士、騎士以及牛仔。
但“俠”在曆SS，並不是一個具體的職業，它更像是對具有某種精神特徵的人群的概括。什麼是俠？他們可以執劍三尺快意恩仇，斬盡天下不平事；可以策馬踏歌，漁樵江渚，慣看鞦月春風；也可以為國為民，重諾輕生，此身已許國再難許卿。
在中國，俠被文人賦予瞭許多浪漫想象。有人說，俠與聖本質相同，他們進可列班朝堂，退可浪跡江湖。這種意象在曆史中被不斷塑造，逐漸成為中國人心中的一種理想。D代人對俠的印象，則多來自於虛構文學與影視作品。俠精神並不僅僅存在於那些盛世潛、亂世齣的英雄身上，也同樣存在於每個人希望追求公平與正義的時刻。人人皆可為俠。
目錄
中國俠文化發展史
中國曆代ZM俠客人物譜
知中《以俠之名》特集·言論
東西方文化中體現尚武精神的理想人格
陳平原：韆古文人俠客夢
人在江湖
俠之精神與行事準則：關於俠的九個關鍵字
俠客之祖：墨子與墨俠
製造儒俠：文化記憶之一種
《史記·遊俠列傳》：司馬遷對俠的定義
名不虛立，士不虛附：傳奇俠客的曆史典故
女俠：休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴
遊俠與刺客的區彆
俠之沒落，盜之儒化：俠文化的反麵産物
屈服及衰亡史：法律陰影下的俠
從李白看古代士人的理想人生
彆冊：李白足跡
古詩文中的俠文化：一簫一劍平生意
中國武俠小說的曆史發展
新派武俠金古梁
中國武俠電影：不斷激活，不斷創造
陳勛奇：我的尚武精神支持我從榖底起步, 繼續邁嚮目標！
“二次元”SJ中的俠與武林
鄭健和：我塑造每個角色，都會以“俠義”為基本
裝束復原：他們是中國古代真正的武士
遊俠的日常生活
劍：俠所帶兵，百器之君
中國古代俠的武功
鬍小軍：古法鑄劍，以俠之名
參考文獻
用戶評價
這本書的名字《新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新》給我一種強烈的期待感。首先，“預售”這兩個字就足以勾起我的購買欲，意味著我將成為第一批接觸到這個新世界的讀者之一。而“知中”則仿佛一個邀請，邀請我深入瞭解中國的文化精髓。 “以俠之名”這幾個字，在我腦海中立刻勾勒齣瞭一幅幅蕩氣迴腸的畫麵。我想象著書中會描繪那些身懷絕技、行俠仗義的古代英雄，他們或許在刀光劍影的江湖中揮灑熱血，或許在廟堂之上為瞭正義奔走呼號。我會期待書中能夠深入挖掘“俠”在中國文化中的多重含義，不僅僅是武力的象徵，更是道德、良知和責任感的體現。這本書是否會探討那些經典的俠客傳說，又是否會挖掘齣一些鮮為人知的俠義故事，讓我對“俠”有一個更全麵、更深刻的認識？ “中國有俠，正如日本有武士，美國有牛仔，歐洲有騎士。”這個對比的設定，讓我眼前一亮。它為理解中國俠的獨特性提供瞭一個絕佳的參照係。我會好奇書中是如何闡釋這些不同文化符號的異同之處。武士的忠誠、牛仔的獨立、騎士的榮譽，這些標簽都帶有鮮明的文化烙印。而中國俠，又將以何種姿態齣現在這個國際化的“英雄譜係”中？是否會有對中國俠的定義和界定，讓我們理解它與西方文化中的“英雄”有何本質區彆？這種跨文化的比較，想必能帶給我前所未有的啓發。 羅威爾主編的署名，更是增加瞭我對這本書的信心。一位優秀的編輯能夠為一本書的質量保駕護航，相信他的專業眼光和對中國文化的深刻理解，能夠讓這本書的內容更加豐富、更加精彩。我希望書中能夠展現齣一種嚴謹又不失生動的敘事風格，讓曆史和文化不再是枯燥的文字，而是躍然紙上的鮮活生命。 “新”這個字，我理解為這本書不僅僅是對已有俠文化的梳理，更有可能是一種創新和拓展。或許書中會對“俠”的當代意義進行探討，又或者會揭示一些不為人知的史料，為我們打開新的視野。我希望這本書能帶給我一種耳目一新的閱讀體驗，不僅僅是知識的增長，更是思想的碰撞。
評分僅從《新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新》這幾個字，我就已經感受到一股撲麵而來的文化氣息，還有一種即將開啓全新旅程的激動。 “以俠之名”這幾個字，仿佛一把鑰匙，瞬間打開瞭我心中對中國傳統俠文化的萬韆想象。我腦海中浮現的是那些仗劍天涯、行俠仗義的身影，是那些為瞭心中的道義不惜犧牲一切的英雄。我想象著書中會細緻地描繪齣不同時代、不同地域的俠客風貌，從他們的齣身、成長，到他們的行俠經曆、人生感悟，甚至是對他們武功招式的想象。我渴望能在這本書中，看到那些鮮活的、有血有肉的俠客形象，感受到他們身上那種獨特的俠骨柔情和傢國情懷。 “中國有俠，正如日本有武士，美國有牛仔，歐洲有騎士。”這個對比的切入點，簡直太妙瞭！它將中國俠放在一個更廣闊的世界舞颱上進行審視，這讓我非常期待書中會如何進行深入的比較和闡釋。武士的忠誠與榮譽，牛仔的自由與獨立，騎士的守護與責任，這些我們耳熟能詳的文化符號，與中國俠的“仁、義、禮、智、信”以及“天下興亡，匹夫有責”的精神，將有哪些異同之處？這本書勢必會為我們提供一個全新的視角，去理解中國俠的獨特性和世界意義。 羅威爾主編的名字，也給我帶來瞭極大的信心。我相信，在他的帶領下，這本書的內容一定充滿深度和廣度，既有嚴謹的學術考證，又不失引人入勝的敘事魅力。我期待著，這本書能以一種既權威又不失親和力的方式，引領我深入探索中國俠文化的博大精深。 “新”這個字，我覺得它預示著這本書不僅僅是對曆史的簡單迴顧，更可能是一種對俠義精神的當代解讀和創新性思考。或許書中會探討如何在現代社會繼承和發揚俠的精神，又或許會挖掘齣一些不為人知、卻極具啓發性的俠義事跡。這種“新”，讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭無限的期待，相信它能為我帶來耳目一新的感受。
評分讀到《新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新》這個書名，我的好奇心瞬間被點燃瞭！“預售”這個詞，讓我感覺像是收到瞭一封神秘的邀請函，迫不及待地想要揭開這本書的神秘麵紗。 “以俠之名”四個字，在我腦海裏立刻喚醒瞭無數關於中國傳統俠義精神的聯想。我想到的是那些在亂世中力挽狂瀾的英雄，那些在民間扶危濟睏的義士。書中是否會深入探討“俠”在中國人心目中的地位和意義？是否會描繪齣一些令人血脈僨張的武林傳奇？又是否會揭示“俠”文化背後所蘊含的哲學思想和倫理道德？我期待著能夠在這本書中，重溫那些蕩氣迴腸的俠客故事，感受他們身上所散發齣的那種獨特的東方魅力。 “中國有俠，正如日本有武士，美國有牛仔，歐洲有騎士。”這個對比的框架，讓我眼前一亮，覺得非常有新意！它將中國俠放置在全球文化英雄的語境中進行比較，這讓我非常期待書中是如何進行詳細的分析和解讀的。武士的嚴謹，牛仔的奔放，騎士的騎士道，這些鮮明的文化符號，與中國俠的“仁、義、禮、智、信”，又將碰撞齣怎樣的火花？這不僅是對中國俠的一種肯定，更是對其獨特性的深入挖掘，讓我對這本書充滿期待。 羅威爾主編的名字，也為這本書增加瞭一層信賴感。我瞭解羅威爾主編在文化研究領域的聲譽，我相信他一定能夠帶領團隊，為我們呈現一本既有學術深度又不乏閱讀趣味的優秀作品。我希望書中能夠展現齣一種嚴謹的考證和流暢的敘事，讓那些遙遠的俠客故事，以及深刻的文化內涵，能夠以最鮮活的方式呈現在讀者麵前。 “新”這個字，我認為預示著這本書不僅僅是對傳統俠義文化的簡單梳理，更可能是一種對俠精神的創新性思考和當代解讀。或許書中會探討如何在現代社會踐行俠的精神，或者會發現一些不為人知的俠客事跡。這種“新”，讓這本書的可能性變得無限大，我非常期待能從其中獲得新的啓發和感悟。
評分這本書的標題《新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新》就充滿瞭故事感，預示著它將是一場關於中國俠文化的深度探索。 “以俠之名”這四個字，瞬間點燃瞭我對傳統武俠世界的嚮往。我腦海中浮現齣那些在黑白分明的江湖中，仗劍而行、懲惡揚善的俠客形象。書中是否會細緻地刻畫不同時代、不同地域的俠客群像？他們行走江湖的獨特方式，他們與惡勢力鬥爭的精彩瞬間，以及他們內心深處的掙紮與選擇。我期待能夠從書中讀到那些關於俠的、感人肺腑的傳奇故事，感受他們身上那種“俠骨柔情”的魅力。 “中國有俠，正如日本有武士，美國有牛仔，歐洲有騎士。”這個跨文化的比較，實在是太有意思瞭！它巧妙地將中國俠置於一個更廣闊的視角下審視。我會非常好奇，書中將如何剖析這些不同文化符號的內核？武士的“義理”，牛仔的“自由”，騎士的“榮耀”，這些我們耳熟能詳的特質，與中國俠的“仁義”、“忠勇”等精神，究竟有哪些異麯同工之處？又有哪些獨樹一幟的中國特色？這本書無疑將是一次關於“英雄”定義的全球性對話。 羅威爾主編的署名，無疑為這本書增添瞭一層學術保障。我推測，這位主編一定對中國傳統文化有著深入的研究，他所帶領的團隊，必然會為我們呈現齣一本內容紮實、考證嚴謹的作品。我期待書中能夠呈現齣一種權威而不失可讀性的敘述風格，讓讀者在輕鬆愉悅的閱讀過程中，收獲滿滿的知識。 “新”這個字，我理解為這本書不僅僅是對曆史的復盤，更可能是一種對俠文化的創新性解讀。或許書中會探討如何在現代社會重塑俠的精神，又或者會挖掘一些被曆史塵封的俠義事跡。這種“新”，讓我對接下來的內容充滿瞭期待，相信這本書能帶給我不一樣的驚喜。
評分哇，這本書的書名真是太有吸引力瞭！《新書預售 知中 以俠之名 中國有俠正如日本有武士 美國有牛仔歐洲有騎士 羅威爾 主編 新》。光是看這個名字，我就能想象齣裏麵會講述多少精彩的故事。預售這個詞，更是勾起瞭我的好奇心，想要第一時間擁抱這本新書。 “以俠之名”，這四個字簡直就是一把鑰匙，打開瞭我心中對中國傳統文化的無限想象。俠客，在中國文化裏從來都不是簡單的打手，他們是鋤強扶弱的英雄，是江湖中的傳奇，是無數人心中的道德標杆。我想象著書中會描繪齣形形色色的俠客形象，或許有豪情萬丈的劍客，有智計百齣的謀士，有心懷天下的仁者。他們或許行走在江湖，或許隱居在山林，但他們的精神卻會激勵著一代又一代人。 “中國有俠，正如日本有武士，美國有牛仔，歐洲有騎士。”這個比喻簡直太絕瞭！它一下子就把中國俠的文化地位提升到瞭一個國際化的視野，讓我們看到瞭中國俠客在世界文化圖譜中的獨特魅力。我很好奇，書中會如何去對比和闡釋這些不同文化背景下的“俠”的精神內核？是會有共性，還是會有顯著的差異？武士的榮耀、牛仔的自由、騎士的守護，這些標簽都太鮮明瞭，而中國俠客又將如何與之對話，展現齣自身的獨特光芒？這本書絕對會是一場跨越時空的文化對話，想想就令人興奮。 羅威爾主編，這個名字也很有分量。我知道這位主編在文化研究領域有著深厚的造詣，他一定能帶領他的團隊，為我們呈現一本既有學術深度又不失趣味性的佳作。一本好書的誕生，離不開一個優秀的領航者，我相信羅威爾主編的加入，絕對是品質的保證。我期待著他能在這本書中注入他對中國俠文化的獨特見解，讓我們能夠從一個全新的角度去理解和品味“俠”的精神。 “新”這個字，也暗示著這本書可能不僅僅是陳列已有的故事，而是會帶來一些新的發現、新的解讀，甚至可能是對傳統俠義精神的當代詮釋。也許書中會探討在現代社會，俠的精神還能以何種方式存在，又將以何種麵貌齣現？這種探索性會讓這本書更具前瞻性和現實意義，不再是停留在曆史的某個片段，而是與我們當下息息相關。這本書，我一定要收！
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