***的阿蘭·德波頓作品集中又一新作,同名電視節目風靡英倫。 在他人眼裏,我是怎樣一個人?我是個成功者還是失敗者,每個人的內心,潛藏著對自身身份的一種難言的[焦慮]。可有誰曾真正審視過這種身份的焦慮呢?睿智的德波頓做到瞭,他****我們直麵這一人心深處的焦慮[情結]。《身份的焦慮》中德波頓援引藝術傢、思想傢及作傢的觀點與作品,抽絲剝繭般地剖析身份焦慮的根源並從哲學、藝術、政治、宗教等各個角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑。一枝生花妙筆,伴以廣博的學識和獨特的視角,澄清種種心性的睏惑和社會的壁障,讓你不經意間峰迴路轉,解開心結,感悟人生*加豐盈適意的含義。
    英倫纔子阿蘭·德波頓博學雜收,好學深思而又 處之以平常心;他感受如普魯斯特之縴毫畢現,文筆 堪比濛田之揖讓雍容,趣味又如王爾德之風流蘊藉— —而又不至墮入憤世嫉俗。他教我們懂得享受每天的 平常歲月,教我們略過虱子隻管恣意領略那襲華美的 生命錦袍。《身份的焦慮》2004年於英國齣版後,鏇 即風靡英美,已被翻譯為20多種文字。德波頓在本書 中藉助於哲學、藝術、宗教的力量審視瞭對於身份焦 慮的根源,教人們如何巧妙地去剋服這種焦慮感。
        這本《身份的焦慮》並非一本充滿學術語言的“ 高深”著作。它用通俗、有趣的語言,為現代人解讀 瞭“身份”的前世今生,以及我們為什麼會為“身份 ”而焦慮。“身份”這個詞在這本書中*多的還是指 一種社會地位,一種當代人追求的功名利祿。為什麼 我們渴望得到彆人的認同?是什麼讓我們變得“勢利 ”,對於金錢和時尚的欲望之壑為何總也填不滿?我 們到底怎樣纔能剋服這種身份的焦慮呢?在閱讀這些 文本的時候,一方麵,你會驚嘆於德波頓廣博的知識 ,那信手拈來的典故和風趣的點評,為你從多個視角 展現瞭人類的“身份”觀念;另一方麵,你會漸漸審 視自我,發現許多已經在你腦海裏根深蒂固的東西, 開始動搖和解體。
    
阿蘭·德波頓(Alain de Botton),英倫纔子型作傢,生於1969年,畢業於劍橋大學,現住倫敦。著有小說《愛情筆記》(1993)、《愛上浪漫》(1994)、《親吻與訴說》(1995)及散文作品《擁抱逝水年華》(1997)、《哲學的慰藉》(2000)、《旅行的藝術》(2002)。他的作品已被譯成二十幾種文字。
中文版序言(阿蘭·德波頓)
界定
**部分  焦慮起因
  **章  渴求身份
  第二章  勢利傾嚮
  第三章  過度期望
  第四章  精英崇拜
  第五章  製約因素
第二部分  解決方法
  **章  哲學
  第二章  藝術
  第三章  政治
  第四章  基督教
  第五章  波希米亞
這是一本需要“慢讀”的書,那種快餐式的閱讀方式根本無法消化其中蘊含的深意。我發現自己不得不頻繁地停下來,閤上書本,走到窗邊,看著街上來往的行人,試圖將書中的理論模型對應到現實生活中的具體人物上。作者對“體麵社會”的構建邏輯,特彆是其如何通過“同輩壓力”和“文化想象”來固化等級製度的分析,簡直入木三分。他揭示瞭我們如何內化瞭社會對“成功”的定義,並將其內化為自我價值的唯一衡量標準。更讓我感到震撼的是,書中對不同曆史時期和不同文化背景下“身份焦慮”的對比研究,這說明瞭這種睏境並非現代獨有,但現代社會由於信息爆炸和無處不在的比較機製,將其推嚮瞭新的極端。這種跨文化、跨時空的大視野,極大地拓寬瞭我對人類普遍睏境的理解,讓人在麵對自身挫摺時,能多一份超然的共情和豁達,不再將個體的失敗視為世界末日。
評分這本書的敘事節奏非常獨特,它不像那種直奔主題、言簡意賅的論著,反而更像一位經驗豐富的人生導師,帶著你緩緩穿行於曆史的長廊和哲學的迷宮之中。作者的筆觸極其優雅,將那些原本令人感到沉重和晦澀的概念,用一種近乎文學化的語言包裹起來,使得即便是初次接觸相關理論的讀者也能輕鬆領會其精髓。我特彆欣賞作者在處理復雜議題時所展現齣的那種遊刃有餘的平衡感——他既沒有陷入徹底的虛無主義,也沒有盲目地歌頌某種單一的生活方式。相反,他提供瞭一種更具包容性的視角,承認瞭人類社會結構的復雜性,以及我們在其中尋求價值的必然性。讀完之後,我發現自己對“體麵”這個詞的理解發生瞭質的飛躍,它不再僅僅指嚮外在的光鮮亮麗,而更關乎一種內在的自洽與安寜。這種細膩的文字打磨,使得原本可能枯燥的社會學探討,變成瞭一場引人入勝的智力冒險,讓人愛不釋手,總想再細讀幾遍那些精妙的比喻。
評分坦率地說,這本書一開始讀起來可能會讓人感到有些不適,因為它像一麵精準的鏡子,照齣瞭我們內心深處最不願意承認的那些攀比心和不安全感。作者的論述是如此的邏輯嚴密和切中要害,以至於每一次對某種社會現象的剖析,都像是對自己靈魂的一次輕微的敲打。它不是那種提供即時安慰的讀物,而是那種需要你付齣心力去消化的“精神食糧”。我尤其喜歡其中關於“諷刺”和“同情”這兩種應對焦慮的不同路徑的探討。作者沒有簡單地鼓勵我們完全逃離社會評價體係,而是教我們如何有意識地選擇自己的參照係,如何從外部的喧囂中抽離齣來,建立一個更堅固、更個人化的內在價值錨點。這種從被動接受到主動構建的轉變,是全書最具啓發性的部分。讀完之後,我感覺自己像是完成瞭一次深度的心理排毒,對那些無關緊要的目光多瞭一層天然的免疫力。
評分這本書的深刻之處在於其對“渴望”本身的哲學思辨,它超越瞭對財富或名望的簡單討論,直指人類存在的底層驅動力。作者沒有給我們一個明確的“解脫之路”,因為他深知這種對認可的需求是人類社會性的基本組成部分,試圖徹底消除是不現實的。取而代之的是,他提供瞭一套強大的認知工具,用於解構那些我們習以為常的價值體係。比如,書中對“哲學傢的身份焦慮”的描述,讓我意識到即便是那些看起來最超脫世俗的思想傢,也逃不過被曆史定位和後人評判的命運。這種對普遍睏境的揭示,反而帶來瞭一種奇特的安慰感——原來,我們所有的掙紮和不安,都是人類漫長曆史中的一個永恒的主題。這種曆史的厚重感和哲學的冷靜,讓這本書具有瞭遠超一般暢銷書的生命力,它不是一本讀完就束之高閣的書,而是會成為你內心深處一個持續發酵的思想母體。
評分這本書簡直是思想的饕餮盛宴,它以一種極其細膩和富有洞察力的方式,剖析瞭現代人在追求“成功”和“被認可”過程中的那種無休止的內耗。作者並沒有簡單地批判物質主義,而是深入挖掘瞭我們內心深處對於地位和尊重的原始渴望,這種渴望是如何被社會環境和他人眼光所塑造和異化的。閱讀的過程中,我感覺自己像是被拉入瞭一個巨大的心理實驗室,作者冷靜地解剖著我們日常生活中那些不言自明的假設——比如,為什麼我們總是在意鄰居的車子是否比我們的更好?為什麼一次演講的掌聲能讓我們開心好幾天,而批評卻能讓人鬱鬱寡歡數周?這種對“身份危機”根源的挖掘,不是空泛的說教,而是結閤瞭哲學思辨、曆史案例和日常生活場景的立體呈現。它迫使我停下來,重新審視自己為之奮鬥的目標,那些看似堅不可摧的外部評價體係,在強大的邏輯和真誠的剖析麵前,顯得多麼脆弱和可笑。它沒有提供廉價的解藥,而是提供瞭一副透視鏡,讓我們看清自己是如何一步步將幸福的決定權拱手讓給瞭一個無形的審判團。這種深刻的反思,遠超齣瞭通常意義上的心理自助讀物。
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