忍不住的关怀-1949年前后的书生与政治(增订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨奎松 著

图书标签:

• 历史学
• 中国近现代史
• 知识分子
• 政治史
• 文化史
• 1949年
• 书生
• 关怀
• 增订版
• 社会思潮

店铺： 宿迁新华书店图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549536306

商品编码：25484041713

包装：平装

开本：16

出版时间：2013-05-01

商品参数
基本信息

书名：	忍不住的关怀-1949年前后的书生与政治(增订版)
作者：	杨奎松	开本：
YJ：	52	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2013-05-01
书号：	9787549536306	印刷时间：
出版社：	广西师范大学出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介

　　杨奎松，历史学家，主要从事中外关系史、中国近现代史等方面的研究。曾先后任中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史学系教授，现为华东师范大学终身教授、紫江特聘教授。

精彩导读

　　（一）
　　多年前，D我还不曾涉足共和国史研究的时候，J读到过历史学家周一良写的一份很简单的自传。周先生的自传用了一个在我看来十分贴切的标题：《毕竟是书生》。自传出来后，引起了不少人的批评。批评者大都不喜欢周先生用的这个标题，认为周这是把自己D年加入“梁效”写作组并在其中努力帮忙的原因，归结为天真迂腐、不懂政治的“书生”气，实际上表现出他对自己WG后期所犯错误的一种逃避，没有能做出一个历史学家应有的深刻反省。
　　我是研究中国革命史的。围绕着周一良先生自传所引起的这番批评，让我马上联想到改革开放以来惹起过更大范围争论的QQB的那篇《多余的话》。QQB留下的这篇并非“多余的话”，中心之点讲的其实也是同一个话题：毕竟是书生。
　　JT，历史早已迈过了革命年代，甚至连革命两个字都开始不为今人所喜欢。我们的评价系统严格说来也已经不像过去那么是非分明、黑白对立了。但是，留给QQB，同样也是留给周一良这些知识分子的空间，依旧是那么狭窄。不要说周一良强调自己的书生气会惹来批评，J连QQB反复解释的自己因书生、文人的温良个性不适宜从事政治斗争与阶级革命的说法，也还是会被潜伏在多数人血液中的革命的价值观所排斥。爱他的人宁愿把他供上神坛，也不愿看到他像他生前所希望的那样，混迹于“随便一个小市镇”里，变成满足于“求得一口饱饭”，“在余暇的时候，读读自己所爱读的书、文艺、小说、诗词、歌曲之类”的逍遥自在的小教员。
　　这对QQB，同样对周一良这些历经挫折、苦难和种种错误之后，终于明白了自己的爱好、定位以及生命价值之所在，悔都悔不过来的知识分子们，实在是一件很可悲的事。
　　
　　（二）
　　政治，无论古今中外，也不论好坏优劣，总有它自己的一套生存和运行法则。政治的本质J是应对并处理公众事务的过程和行为。知识分子作为公众中Z容易关心公众利益的成员，他们通常很难不和政治扯上关系。但是，J像我们已经从QQB和周一良的个案中所看到的那样，并不是所有的知识人都适合于参与政治，更不是每个参与者都注定会变成“政治动物”的。何况一旦真的被动地变成“政治动物”，被这个党或那个党拧在永远不停地向前运转的革命机器的某个部件上，哪怕是像QQB那样，被拧在了Z核心的发动机上，日复一日地碰撞厮杀，一个充满了人文情怀和书生气的读书人又如何能不感到“疲惫”和“乏味”呢？
　　坦率地说，政治理应是那些渴望展示自身能力并热衷于用权力造福一方的理想家的事情。一介书生，放着自己喜欢的学问或擅长的文学不做，放着自己爱的人不能去爱，为什么非要跨界去搞什么政治呢？
　　读早期中国革命党人的作品，我们不难发现一个几乎共同的规律，那J是，19世纪末，特别是20世纪这一百年，中国和SJ上的变化太大了。像古代社会读书人那样，躲在乡间传道授业，品酒吟诗，含饴弄孙，早J不可能了。越是读书人，J越是要走到外面去，越会受到各种新思想、新文化、新事物的冲击，越容易感受到中外文化碰撞，越是容易被异族的欺侮和侵夺而刺激。
　　但是，近代中国的政治变革从一开始J是以暴力形式拉开其帷幕的。进入20世纪更直接变成了一场夺取政权的暴力革命。因此，枪杆子，而不是笔杆子，J成为了决定一切的主要政治斗争手段。在这种情况下，知识分子的知识与激情竟逐渐变得可有可无，甚至会让信奉“枪杆子里面出一切东西”的政治家们感到讨嫌了。中国各派政治力量Z终所以会只剩下国共两党鼎足而立，国共两党中原本居于ZD地位的知识分子骨干所以会纷纷让位于党内实际上Z有能力的军事领导人，几乎不可避免。
　　对于20世纪中国的知识分子来说，一个Z大的历史悲剧J是，他们是Z早投身于救国救民，自认为Z了解政治大势的一群；Z后，他们却成了政治场中Z不知所措、动辄得咎、受人轻视的一群。不错，从QQB的例子可以清楚地看出不少知识分子确有性格懦弱且书生气太浓的一面，未必人人都适合于从事政治。但是，他们却毫无选择的权利。忍不住的“关怀”——活着没有权利选择也J罢了，在革命的思维逻辑下，死后也别想得到一份尊重和理解。
　　
　　（三）
　　对于我来说，研究知识分子个人历史，只是研究ZG建国史方方面面问题中的一方面尝试。因此，我的研究和讨论，既不在为人立传，也不在研究某人的什么“思想”，更无意对我的讨论对象做盖棺之论。我只是把他们放到1949年以后整个中国大环境以及他们周遭小环境变化的背景中，意图考察并理解他们对这世道之变从个人的角度是如何去认识、去适应，以及他们为什么会这样或那样大相径庭的适应方法及其不同的结果。因为，随着越来越多的私人记录以及各种报刊、档案文献披露出来，我们已经不再能满足于像过去人一样笼统地发出质问：为什么中国大陆的知识分子D年竟会停止思想，集体转向？我们现在已经越来越多地发现，事情并非那样简单。至少，老派知识分子中有陈寅恪、吴宓，中年知识分子中有董时进、周鲸文，共产党知识分子中有顾准，青年知识分子中有林昭、林希翎……
　　D然，本书考察的人物都算不上是上面那样的另类知识分子。张东荪、潘光旦、王芸生理D属于1949年以后留在中国大陆的主流知识分子中人。但是，这并不等于说留在大陆的知识分子在政治上都是同样的。即使在绝大多数政治上认同新政权的知识分子D中，思想认同的原因、过程和程度，其实也是千差万别的。比如，王芸生J属于政治上、思想上认同较早的那一批人；潘光旦政治上的认同则不很顺利，思想认同更费了不少力气，但认同以后却未再动摇；张东荪政治上认同应该Z早，而思想上的认同在三人中却Z表现得Z为困难，且被迫的成分远多于主动的成分，故其至死与共产党在思想上也未能真正合拍。
　　值得注意的是，对共产党新政权的认同，尤其是思想认同的早晚及程度，对他们个人在1949年以后的际遇和命运影响十分明显且重大。
　　十几年前，许纪霖曾经针对海外较为流行的1949年以后大陆知识分子是因强制洗脑被迫政治转向的说法，依据史实指出了相D多知识分子其实是自觉要改造思想的情况。他认为，像清华大学哲学教授金岳霖等人自主转变的一个重要原因，是他们对民族、国家的由衷的热爱。因为不满旧中国的屈辱与旧政权的无能，他们张开双臂拥抱了作为民族、国家的解放者降临的共产党和它所带来的一切新思想、新观念。可以肯定，这种历史解读至今仍旧适用于相D一部分知识分子。
　　但是，其他许多知识分子呢？比如这种解释显然不适用于大批流亡海外或转去台湾的知识分子，如胡适、钱穆等。同样，它也不适用于留在大陆，内心里始终不认同新政权的陈寅恪、吴宓等。甚至，即使在ZM的历史学家中，我们也会发现许多人的考虑并不像搞形式逻辑的金岳霖那样单纯，比如邓之诚、顾颉刚等。而且，纵使爱国的心相通，也不等于能够与共产党合得来，自然科学家竺可桢与束星北J是两个各走J端的例子。
　　本书无法回答这样宏大的问题，但让我们来具体考察一下张东荪、潘光旦和王芸生吧，看看他们1949年前后的思想转变具体是如何发生和怎样发生的吧。多一些个案的考察、分析和研究，肯定会让我们多明白一些因为人这样或那样不同而存在的差异。我们这个SJ本来J是由许多许多不同的个人所组成的，即使它在某时某刻会变成马克思所说的那种大兵营或奥威尔笔下的那种动物家园，这种不同其实也还是消灭不了的。人既然有男女老幼、高矮胖瘦之别，既然没有哪个人会和另一个人长得分毫不差，我们又如何能要求人人都一样思想和行为呢？
　　……

目录

前 言

D一章 张东荪“叛国”案再研究
一、引言
二、“北平和平解放，张先生D一功”？
三、ZG为何重视张东荪？
四、去了西柏坡之后
五、寄希望于美国人
六、“勾结”美国案发经过
七、张东荪案的暴露与坐实
八、政治高压下的示弱与屈服
九、从“挤牙膏”到“CD坦白”
十、“叛国”案的严重后果
十一、对张东荪涉案原因的简单讨论

D二章 王芸生与199年以后的《大公报》
一、引言
二、天津《大公报》揭旗“革命”
三、宣布“投降”的意外收获
四、报纸新闻性的初步丧失
五、新制度下的艰难挣扎
六、冲上阶级斗争D一线
七、思想改造再获“解放”
八、求助北京的意外收获
九、誓以余力办《大公报》的决心
十、北迁合并后的内部危机
十一、整风运动中坦露心声
十二、报社内部的“反右”清洗
十三、MZD保护下没成右派？
十四、新手埋葬《大公报》

D三章 潘光旦的“思想”与“改造”
一、引言
二、1949年以前的“政治”历史
（一）罢考风波与加入“大江会”
（二）优生救国与精英主义
（三）人权论战中的“外行”
（四）主编《华年》的涉政言论
（五）身陷“一?二九”风波
（六）对XC态度的转变
（七）寄希望于ZY政府
（八）自由理想与苏俄阴影
（九）“一二?一”惨案时的矛盾心理
（十）李闻案的刺激与影响
三、建国后的适应与改变
（一）新政权区别对待的策略
（二）“抗拒改造”的典型？
（三）“愿以教读终老”的无奈
（四）为了跟上新时代
四、说不清的“历史问题”
（一）“非说不可了”！
（二）学ZEL做自我检讨
（三）“承认的J承认，不接受的J坚持”
（四）不能把进步说太多了
（五）越抹越黑的检查
（六）“连盟员的资格都不够”？
（七）落难之际的师生之情
（八）“从J落后的深渊中爬出来”
五、“跟党走”的尴尬
（一）为土家族争名而惹祸
（二）为“罗隆基小集团”陪绑
（三）费孝通反党活动“发明人”？
（四）帽子“戴”也容易“摘”也容易
（五）“改造标兵”奈何命运已定
六、结语

余 论
征引文献要目
后 记

内容介绍
七天无理由退货服务


目录
本店全部为正版图书

《风云变幻中的知识分子群像：抗战后期的社会思潮与文化探索》 本书聚焦于1940年代中期至1950年代初的中国，一个剧烈社会转型和思想冲突的敏感时期。 尽管我们探讨的焦点与《忍不住的关怀》所关注的特定历史节点有所区别，但本书同样深入剖析了那个时代知识分子在宏大历史叙事下的个人抉择与精神挣扎。我们旨在描绘一幅更为广阔的知识界图景，特别是那些在抗战胜利的欢欣与随之而来的内战阴影中，努力寻找自身定位与学术方向的群体。 本书的主线并非集中于某一个体人物的精准时间点，而是横向扫描多个领域，展现知识分子群体在不同政治光谱、地域环境下的多元面貌。 我们将重点审视以下几个核心议题： 第一部分：战后知识界的“再出发”与精神真空 抗日战争的结束，带来了短暂的胜利喜悦，但紧接着却是对未来道路的集体迷茫。国民政府接收沦陷区的过程，暴露了诸多社会弊病，而原先在抗战大后方形成的“民主”与“进步”思潮，在和平曙光中显得更加迫切需要落实。 一、大学的重建与思想的松动： 本书细致考察了战后各大专院校的复员与重建工作。这些高等学府，从重庆、昆明、成都等地迁回南京、上海、北平等地后，面临着校舍的接收、师资的更迭以及学生群体的复杂构成。我们关注的重点在于： “遗留问题”的处理： 战时被认为与日伪当局有牵连的教授如何回归学术共同体？他们的“清白”如何被界定？这牵涉到战后社会对道德瑕疵的宽容度与清洗的力度。 意识形态的潜流： 尽管官方强调“一元化”的教育方针，但共产主义思想的吸引力在学生群体中持续增强。本书将通过分析当时的报刊、秘密刊物和大学内部的辩论记录，揭示青年一代在“学理”与“革命”之间的摇摆与抉择。 西学东渐的新转向： 相较于战前对德日哲学的偏重，战后美国文化与西方社会科学的影响力大幅上升。然而，这种“新潮”的引入是全盘接受还是批判性吸收？我们考察了社会学、人类学等学科在这一时期的本土化尝试。 二、文学艺术的“回归现实”： 文学界在战后初期经历了一次深刻的转向。抗战时期强调的民族大义和英雄史诗，逐渐被对战后城市生活、个体困境和贫富差距的深刻反思所取代。 都市文学的勃兴： 上海、北平等大都市重新成为文化中心。本书探讨了都市小说如何捕捉到通货膨胀、失业潮、以及接收大员腐败等社会现实，并分析了作家们在描绘这种“幻灭感”时所采用的叙事技巧——从现实主义的深入挖掘到象征主义的晦涩表达。 “文学的公共性”之辩： 知识分子群体内部对于文学是否应该承担直接的政治或社会改造责任，爆发了激烈的争论。一部分人主张回归“为人生”的文学观，而另一部分人则坚持艺术的独立性。本书对比了持不同立场的代表性文人在公开场合与私下书信中的论述差异。 第二部分：地域文化差异与思想的碰撞 本书超越了对单一中心城市的考察，试图描绘中国知识分子在不同地域背景下所面临的独特挑战。 三、西南联大的“延续性”与“终结”： 西南联大在昆明播下的学术火种，在战后迁移回原址后，其精神遗产如何在新环境中延续，又如何被新的政治现实所消解，是本书的重要议题。 人才的回流与分散： 战后，许多联大师生选择南下或北上，进入新的权力中心或坚持留在相对自由的西南学术机构。我们追踪了这些知识分子在新的岗位上，如何处理过往的学术传统与新的政治要求之间的张力。 学术传统的坚守： 针对某些学科，如基础科学和部分人文学科，联大建立的严谨学风在战后如何抵抗来自外部的政治干预，保持其纯粹性，并为此付出的代价。 四、南方知识界的复杂处境： 相较于北方知识界在接收后的直接政治冲击，南方（如岭南地区）的知识分子则经历了更为微妙的“驯化”或“收编”过程。 教会大学的转型： 考察了原有的教会大学在战后如何被政府接管，以及其原有的自由开放的文化氛围如何在新体制下被改造。这批拥有国际背景的学者群体，面临的忠诚度考验和学术路线选择，尤为复杂。 地方精英的适应： 地方性文化团体、区域性出版社和非政治性学会，如何在内战阴影下努力保持其文化活动的独立性，并试图在地方政治的夹缝中生存。 第三部分：知识分子的工具理性与道德困境 本书最终回归到知识分子群体的核心困境：在国家权力急剧扩张的时代，如何平衡其专业知识的“工具价值”与自身的“道德良知”。 五、知识生产的“实用化”倾向： 随着政治形势的日益紧张，对知识分子专业技能的需求变得更为明确和功利化。 经济学家的抉择： 在恶性通货膨胀时期，经济学家如何提供政策建议？他们的理论模型是否被政治权宜之计所搁置或曲解？本书分析了特定经济学派在国民政府末期至新政权建立初期的理论应用困境。 技术人才的“去政治化”尝试： 工程技术人员、医生等非人文社科领域的专业人士，如何通过强调其工作的“技术中立性”，来规避意识形态的审视，并在动荡中维持其专业实践。 六、群体性的“精神迁移”： 本书通过对大量日记、信件和回忆录的梳理，探讨了知识分子群体在1949年前后，在面对历史转折点时，所经历的集体心理调适过程——从观望、疑虑到最终的接受或流亡。这是一种知识人对自身文化身份与政治归属的深层焦虑，是理解那个时代知识界生态的关键视角。 本书试图提供一个多维度、去中心化的知识分子群像，强调历史的复杂性和个人的多重选择，而非单一路径的叙事，以此丰富我们对中国现代思想史的理解。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我的脑海中立刻浮现出许多历史画面。1949年，对于中国来说，是一个具有划时代意义的年份。而“书生”这个词，则代表着那个时代知识分子的群体。我非常想知道，在这本书中，作者将如何描绘这些书生在政治风暴中的身影？是他们主动投身革命，还是被时代裹挟前行？“忍不住的关怀”，这个表述尤其吸引我，它暗示了一种情感的张力，一种难以压抑的使命感或者是一种对社会进步的渴望。我好奇作者将如何展现这种“关怀”的具体表现，是通过他们的言论、著作，还是他们参与的具体事件？这本书有没有可能带我走进那些书生的书斋，倾听他们的思想碰撞，感受他们内心的矛盾与抉择？我特别希望这本书能够避免泛泛而谈，而是通过具体的个案，生动的人物形象，来展现那个时代的复杂性以及书生群体的多面性。

评分☆☆☆☆☆

“忍不住的关怀”——光是这个书名，就足以勾起我对这本书的无限遐想。它似乎在描绘一种难以抑制的情感，一种源自内心深处的牵挂。“1949年前后的书生与政治”，更是将我带入了一个充满变革与挑战的时代。我一直对那个时期的中国历史，特别是知识分子群体的命运充满了好奇。在这本书中，我期待作者能够为我呈现一个怎样的书生群像？他们的“关怀”究竟指向何方？是对民族未来的忧虑，是对社会不公的批判，还是对某种理想的执着追求？“忍不住”这个词，又暗示了这种关怀背后有着怎样的驱动力？是时代的呼唤，还是良知的驱使？我希望这本书能够深入地剖析那个时代政治氛围对书生们的影响，同时也能展现出书生们在复杂局势下，他们的内心挣扎与最终选择。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就充满了引人深思的意味，“忍不住的关怀”似乎诉说着一种情感的涌动，而“1949年前后的书生与政治”则将时间与人物的身份点明，勾勒出那个风云变幻的时代背景。我一直对那个历史时期充满好奇，特别是知识分子在时代洪流中的选择与挣扎。这本书的出现，恰好触动了我心中最深处的求知欲。我期待它能深入挖掘那些身处动荡年代的书生们，他们的内心世界究竟是怎样的？面对家国命运的抉择，他们的“关怀”究竟指向何方？是出于对民族的责任感，还是对某种理想的执着？抑或是个人情感的牵绊？而“忍不住”这个词，又暗示了这种关怀是多么的无法抑制，甚至可能带有某种无奈和悲壮。我希望作者能够带领我穿越时空的迷雾，去感受那个时代书生的脉搏，去理解他们那些难以言说的选择，去探究他们“关怀”的根源与走向。这本书不仅仅是一本历史读物，更可能是一次深入人心的情感体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，“忍不住的关怀”，一下子就抓住了我的眼球。它不像许多历史著作那样冷静客观，而是带着一种强烈的情感色彩，仿佛在诉说着一段不为人知的心事。而“1949年前后的书生与政治”，则精准地定位了历史背景和书中人物的身份。我一直对那段特殊的历史时期，尤其是知识分子在其中扮演的角色非常感兴趣。我希望这本书能够提供一个独特的视角，去审视那个时代的政治风云如何影响到这些书生的命运，又如何激发了他们“忍不住的关怀”。我期待作者能够深入挖掘那些书生们复杂的内心世界，他们的选择究竟是出于怎样的考量？是理想的驱动，还是现实的无奈？“关怀”又是如何变成一种“忍不住”的情感，让他们在历史的浪潮中有所作为，或者被动卷入？

评分☆☆☆☆☆

“忍不住的关怀”——这个书名本身就仿佛带着一种沉甸甸的情感，让人不禁想要探究其背后的故事。“1949年前后的书生与政治”，更是将历史的厚重感与知识分子的命运交织在一起。我一直对那个年代充满兴趣，尤其是那个时代的知识分子，他们身上承载着民族的希望，也经历着时代的剧变。我迫切地想知道，在这本书里，作者会如何刻画这些书生的形象？他们的“关怀”究竟是对国家命运的忧虑，是对人民疾苦的同情，还是对某种理想主义的追求？“忍不住”三个字，似乎在诉说着一种无法抗拒的力量，或许是时代的要求，或许是内心深处的责任感。我希望这本书能够带领我深入了解那个时代的政治格局，更希望能够走进那些书生的内心世界，去感受他们的挣扎、他们的选择、他们的担当。