忍不住的關懷-1949年前後的書生與政治(增訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊奎鬆 著

圖書標籤:

• 曆史學
• 中國近現代史
• 知識分子
• 政治史
• 文化史
• 1949年
• 書生
• 關懷
• 增訂版
• 社會思潮

店鋪： 宿遷新華書店圖書專營店

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549536306

商品編碼：25484041713

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2013-05-01

商品參數
基本信息

書名：	忍不住的關懷-1949年前後的書生與政治(增訂版)
作者：	楊奎鬆	開本：
YJ：	52	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2013-05-01
書號：	9787549536306	印刷時間：
齣版社：	廣西師範大學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

　　楊奎鬆，曆史學傢，主要從事中外關係史、中國近現代史等方麵的研究。曾先後任中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學曆史學係教授，現為華東師範大學終身教授、紫江特聘教授。

精彩導讀

　　（一）
　　多年前，D我還不曾涉足共和國史研究的時候，J讀到過曆史學傢周一良寫的一份很簡單的自傳。周先生的自傳用瞭一個在我看來十分貼切的標題：《畢竟是書生》。自傳齣來後，引起瞭不少人的批評。批評者大都不喜歡周先生用的這個標題，認為周這是把自己D年加入“梁效”寫作組並在其中努力幫忙的原因，歸結為天真迂腐、不懂政治的“書生”氣，實際上錶現齣他對自己WG後期所犯錯誤的一種逃避，沒有能做齣一個曆史學傢應有的深刻反省。
　　我是研究中國革命史的。圍繞著周一良先生自傳所引起的這番批評，讓我馬上聯想到改革開放以來惹起過更大範圍爭論的QQB的那篇《多餘的話》。QQB留下的這篇並非“多餘的話”，中心之點講的其實也是同一個話題：畢竟是書生。
　　JT，曆史早已邁過瞭革命年代，甚至連革命兩個字都開始不為今人所喜歡。我們的評價係統嚴格說來也已經不像過去那麼是非分明、黑白對立瞭。但是，留給QQB，同樣也是留給周一良這些知識分子的空間，依舊是那麼狹窄。不要說周一良強調自己的書生氣會惹來批評，J連QQB反復解釋的自己因書生、文人的溫良個性不適宜從事政治鬥爭與階級革命的說法，也還是會被潛伏在多數人血液中的革命的價值觀所排斥。愛他的人寜願把他供上神壇，也不願看到他像他生前所希望的那樣，混跡於“隨便一個小市鎮”裏，變成滿足於“求得一口飽飯”，“在餘暇的時候，讀讀自己所愛讀的書、文藝、小說、詩詞、歌麯之類”的逍遙自在的小教員。
　　這對QQB，同樣對周一良這些曆經挫摺、苦難和種種錯誤之後，終於明白瞭自己的愛好、定位以及生命價值之所在，悔都悔不過來的知識分子們，實在是一件很可悲的事。
　　
　　（二）
　　政治，無論古今中外，也不論好壞優劣，總有它自己的一套生存和運行法則。政治的本質J是應對並處理公眾事務的過程和行為。知識分子作為公眾中Z容易關心公眾利益的成員，他們通常很難不和政治扯上關係。但是，J像我們已經從QQB和周一良的個案中所看到的那樣，並不是所有的知識人都適閤於參與政治，更不是每個參與者都注定會變成“政治動物”的。何況一旦真的被動地變成“政治動物”，被這個黨或那個黨擰在永遠不停地嚮前運轉的革命機器的某個部件上，哪怕是像QQB那樣，被擰在瞭Z核心的發動機上，日復一日地碰撞廝殺，一個充滿瞭人文情懷和書生氣的讀書人又如何能不感到“疲憊”和“乏味”呢？
　　坦率地說，政治理應是那些渴望展示自身能力並熱衷於用權力造福一方的理想傢的事情。一介書生，放著自己喜歡的學問或擅長的文學不做，放著自己愛的人不能去愛，為什麼非要跨界去搞什麼政治呢？
　　讀早期中國革命黨人的作品，我們不難發現一個幾乎共同的規律，那J是，19世紀末，特彆是20世紀這一百年，中國和SJ上的變化太大瞭。像古代社會讀書人那樣，躲在鄉間傳道授業，品酒吟詩，含飴弄孫，早J不可能瞭。越是讀書人，J越是要走到外麵去，越會受到各種新思想、新文化、新事物的衝擊，越容易感受到中外文化碰撞，越是容易被異族的欺侮和侵奪而刺激。
　　但是，近代中國的政治變革從一開始J是以暴力形式拉開其帷幕的。進入20世紀更直接變成瞭一場奪取政權的暴力革命。因此，槍杆子，而不是筆杆子，J成為瞭決定一切的主要政治鬥爭手段。在這種情況下，知識分子的知識與激情竟逐漸變得可有可無，甚至會讓信奉“槍杆子裏麵齣一切東西”的政治傢們感到討嫌瞭。中國各派政治力量Z終所以會隻剩下國共兩黨鼎足而立，國共兩黨中原本居於ZD地位的知識分子骨乾所以會紛紛讓位於黨內實際上Z有能力的軍事領導人，幾乎不可避免。
　　對於20世紀中國的知識分子來說，一個Z大的曆史悲劇J是，他們是Z早投身於救國救民，自認為Z瞭解政治大勢的一群；Z後，他們卻成瞭政治場中Z不知所措、動輒得咎、受人輕視的一群。不錯，從QQB的例子可以清楚地看齣不少知識分子確有性格懦弱且書生氣太濃的一麵，未必人人都適閤於從事政治。但是，他們卻毫無選擇的權利。忍不住的“關懷”——活著沒有權利選擇也J罷瞭，在革命的思維邏輯下，死後也彆想得到一份尊重和理解。
　　
　　（三）
　　對於我來說，研究知識分子個人曆史，隻是研究ZG建國史方方麵麵問題中的一方麵嘗試。因此，我的研究和討論，既不在為人立傳，也不在研究某人的什麼“思想”，更無意對我的討論對象做蓋棺之論。我隻是把他們放到1949年以後整個中國大環境以及他們周遭小環境變化的背景中，意圖考察並理解他們對這世道之變從個人的角度是如何去認識、去適應，以及他們為什麼會這樣或那樣大相徑庭的適應方法及其不同的結果。因為，隨著越來越多的私人記錄以及各種報刊、檔案文獻披露齣來，我們已經不再能滿足於像過去人一樣籠統地發齣質問：為什麼中國大陸的知識分子D年竟會停止思想，集體轉嚮？我們現在已經越來越多地發現，事情並非那樣簡單。至少，老派知識分子中有陳寅恪、吳宓，中年知識分子中有董時進、周鯨文，共産黨知識分子中有顧準，青年知識分子中有林昭、林希翎……
　　D然，本書考察的人物都算不上是上麵那樣的另類知識分子。張東蓀、潘光旦、王蕓生理D屬於1949年以後留在中國大陸的主流知識分子中人。但是，這並不等於說留在大陸的知識分子在政治上都是同樣的。即使在絕大多數政治上認同新政權的知識分子D中，思想認同的原因、過程和程度，其實也是韆差萬彆的。比如，王蕓生J屬於政治上、思想上認同較早的那一批人；潘光旦政治上的認同則不很順利，思想認同更費瞭不少力氣，但認同以後卻未再動搖；張東蓀政治上認同應該Z早，而思想上的認同在三人中卻Z錶現得Z為睏難，且被迫的成分遠多於主動的成分，故其至死與共産黨在思想上也未能真正閤拍。
　　值得注意的是，對共産黨新政權的認同，尤其是思想認同的早晚及程度，對他們個人在1949年以後的際遇和命運影響十分明顯且重大。
　　十幾年前，許紀霖曾經針對海外較為流行的1949年以後大陸知識分子是因強製洗腦被迫政治轉嚮的說法，依據史實指齣瞭相D多知識分子其實是自覺要改造思想的情況。他認為，像清華大學哲學教授金嶽霖等人自主轉變的一個重要原因，是他們對民族、國傢的由衷的熱愛。因為不滿舊中國的屈辱與舊政權的無能，他們張開雙臂擁抱瞭作為民族、國傢的解放者降臨的共産黨和它所帶來的一切新思想、新觀念。可以肯定，這種曆史解讀至今仍舊適用於相D一部分知識分子。
　　但是，其他許多知識分子呢？比如這種解釋顯然不適用於大批流亡海外或轉去颱灣的知識分子，如鬍適、錢穆等。同樣，它也不適用於留在大陸，內心裏始終不認同新政權的陳寅恪、吳宓等。甚至，即使在ZM的曆史學傢中，我們也會發現許多人的考慮並不像搞形式邏輯的金嶽霖那樣單純，比如鄧之誠、顧頡剛等。而且，縱使愛國的心相通，也不等於能夠與共産黨閤得來，自然科學傢竺可楨與束星北J是兩個各走J端的例子。
　　本書無法迴答這樣宏大的問題，但讓我們來具體考察一下張東蓀、潘光旦和王蕓生吧，看看他們1949年前後的思想轉變具體是如何發生和怎樣發生的吧。多一些個案的考察、分析和研究，肯定會讓我們多明白一些因為人這樣或那樣不同而存在的差異。我們這個SJ本來J是由許多許多不同的個人所組成的，即使它在某時某刻會變成馬剋思所說的那種大兵營或奧威爾筆下的那種動物傢園，這種不同其實也還是消滅不瞭的。人既然有男女老幼、高矮胖瘦之彆，既然沒有哪個人會和另一個人長得分毫不差，我們又如何能要求人人都一樣思想和行為呢？
　　……

目錄

前 言

D一章 張東蓀“叛國”案再研究
一、引言
二、“北平和平解放，張先生D一功”？
三、ZG為何重視張東蓀？
四、去瞭西柏坡之後
五、寄希望於美國人
六、“勾結”美國案發經過
七、張東蓀案的暴露與坐實
八、政治高壓下的示弱與屈服
九、從“擠牙膏”到“CD坦白”
十、“叛國”案的嚴重後果
十一、對張東蓀涉案原因的簡單討論

D二章 王蕓生與199年以後的《大公報》
一、引言
二、天津《大公報》揭旗“革命”
三、宣布“投降”的意外收獲
四、報紙新聞性的初步喪失
五、新製度下的艱難掙紮
六、衝上階級鬥爭D一綫
七、思想改造再獲“解放”
八、求助北京的意外收獲
九、誓以餘力辦《大公報》的決心
十、北遷閤並後的內部危機
十一、整風運動中坦露心聲
十二、報社內部的“反右”清洗
十三、MZD保護下沒成右派？
十四、新手埋葬《大公報》

D三章 潘光旦的“思想”與“改造”
一、引言
二、1949年以前的“政治”曆史
（一）罷考風波與加入“大江會”
（二）優生救國與精英主義
（三）人權論戰中的“外行”
（四）主編《華年》的涉政言論
（五）身陷“一?二九”風波
（六）對XC態度的轉變
（七）寄希望於ZY政府
（八）自由理想與蘇俄陰影
（九）“一二?一”慘案時的矛盾心理
（十）李聞案的刺激與影響
三、建國後的適應與改變
（一）新政權區彆對待的策略
（二）“抗拒改造”的典型？
（三）“願以教讀終老”的無奈
（四）為瞭跟上新時代
四、說不清的“曆史問題”
（一）“非說不可瞭”！
（二）學ZEL做自我檢討
（三）“承認的J承認，不接受的J堅持”
（四）不能把進步說太多瞭
（五）越抹越黑的檢查
（六）“連盟員的資格都不夠”？
（七）落難之際的師生之情
（八）“從J落後的深淵中爬齣來”
五、“跟黨走”的尷尬
（一）為土傢族爭名而惹禍
（二）為“羅隆基小集團”陪綁
（三）費孝通反黨活動“發明人”？
（四）帽子“戴”也容易“摘”也容易
（五）“改造標兵”奈何命運已定
六、結語

餘 論
徵引文獻要目
後 記

內容介紹
七天無理由退貨服務


目錄
本店全部為正版圖書

《風雲變幻中的知識分子群像：抗戰後期的社會思潮與文化探索》 本書聚焦於1940年代中期至1950年代初的中國，一個劇烈社會轉型和思想衝突的敏感時期。 盡管我們探討的焦點與《忍不住的關懷》所關注的特定曆史節點有所區彆，但本書同樣深入剖析瞭那個時代知識分子在宏大曆史敘事下的個人抉擇與精神掙紮。我們旨在描繪一幅更為廣闊的知識界圖景，特彆是那些在抗戰勝利的歡欣與隨之而來的內戰陰影中，努力尋找自身定位與學術方嚮的群體。 本書的主綫並非集中於某一個體人物的精準時間點，而是橫嚮掃描多個領域，展現知識分子群體在不同政治光譜、地域環境下的多元麵貌。 我們將重點審視以下幾個核心議題： 第一部分：戰後知識界的“再齣發”與精神真空 抗日戰爭的結束，帶來瞭短暫的勝利喜悅，但緊接著卻是對未來道路的集體迷茫。國民政府接收淪陷區的過程，暴露瞭諸多社會弊病，而原先在抗戰大後方形成的“民主”與“進步”思潮，在和平曙光中顯得更加迫切需要落實。 一、大學的重建與思想的鬆動： 本書細緻考察瞭戰後各大專院校的復員與重建工作。這些高等學府，從重慶、昆明、成都等地遷迴南京、上海、北平等地後，麵臨著校捨的接收、師資的更迭以及學生群體的復雜構成。我們關注的重點在於： “遺留問題”的處理： 戰時被認為與日僞當局有牽連的教授如何迴歸學術共同體？他們的“清白”如何被界定？這牽涉到戰後社會對道德瑕疵的寬容度與清洗的力度。 意識形態的潛流： 盡管官方強調“一元化”的教育方針，但共産主義思想的吸引力在學生群體中持續增強。本書將通過分析當時的報刊、秘密刊物和大學內部的辯論記錄，揭示青年一代在“學理”與“革命”之間的搖擺與抉擇。 西學東漸的新轉嚮： 相較於戰前對德日哲學的偏重，戰後美國文化與西方社會科學的影響力大幅上升。然而，這種“新潮”的引入是全盤接受還是批判性吸收？我們考察瞭社會學、人類學等學科在這一時期的本土化嘗試。 二、文學藝術的“迴歸現實”： 文學界在戰後初期經曆瞭一次深刻的轉嚮。抗戰時期強調的民族大義和英雄史詩，逐漸被對戰後城市生活、個體睏境和貧富差距的深刻反思所取代。 都市文學的勃興： 上海、北平等大都市重新成為文化中心。本書探討瞭都市小說如何捕捉到通貨膨脹、失業潮、以及接收大員腐敗等社會現實，並分析瞭作傢們在描繪這種“幻滅感”時所采用的敘事技巧——從現實主義的深入挖掘到象徵主義的晦澀錶達。 “文學的公共性”之辯： 知識分子群體內部對於文學是否應該承擔直接的政治或社會改造責任，爆發瞭激烈的爭論。一部分人主張迴歸“為人生”的文學觀，而另一部分人則堅持藝術的獨立性。本書對比瞭持不同立場的代錶性文人在公開場閤與私下書信中的論述差異。 第二部分：地域文化差異與思想的碰撞 本書超越瞭對單一中心城市的考察，試圖描繪中國知識分子在不同地域背景下所麵臨的獨特挑戰。 三、西南聯大的“延續性”與“終結”： 西南聯大在昆明播下的學術火種，在戰後遷移迴原址後，其精神遺産如何在新環境中延續，又如何被新的政治現實所消解，是本書的重要議題。 人纔的迴流與分散： 戰後，許多聯大師生選擇南下或北上，進入新的權力中心或堅持留在相對自由的西南學術機構。我們追蹤瞭這些知識分子在新的崗位上，如何處理過往的學術傳統與新的政治要求之間的張力。 學術傳統的堅守： 針對某些學科，如基礎科學和部分人文學科，聯大建立的嚴謹學風在戰後如何抵抗來自外部的政治乾預，保持其純粹性，並為此付齣的代價。 四、南方知識界的復雜處境： 相較於北方知識界在接收後的直接政治衝擊，南方（如嶺南地區）的知識分子則經曆瞭更為微妙的“馴化”或“收編”過程。 教會大學的轉型： 考察瞭原有的教會大學在戰後如何被政府接管，以及其原有的自由開放的文化氛圍如何在新體製下被改造。這批擁有國際背景的學者群體，麵臨的忠誠度考驗和學術路綫選擇，尤為復雜。 地方精英的適應： 地方性文化團體、區域性齣版社和非政治性學會，如何在內戰陰影下努力保持其文化活動的獨立性，並試圖在地方政治的夾縫中生存。 第三部分：知識分子的工具理性與道德睏境 本書最終迴歸到知識分子群體的核心睏境：在國傢權力急劇擴張的時代，如何平衡其專業知識的“工具價值”與自身的“道德良知”。 五、知識生産的“實用化”傾嚮： 隨著政治形勢的日益緊張，對知識分子專業技能的需求變得更為明確和功利化。 經濟學傢的抉擇： 在惡性通貨膨脹時期，經濟學傢如何提供政策建議？他們的理論模型是否被政治權宜之計所擱置或麯解？本書分析瞭特定經濟學派在國民政府末期至新政權建立初期的理論應用睏境。 技術人纔的“去政治化”嘗試： 工程技術人員、醫生等非人文社科領域的專業人士，如何通過強調其工作的“技術中立性”，來規避意識形態的審視，並在動蕩中維持其專業實踐。 六、群體性的“精神遷移”： 本書通過對大量日記、信件和迴憶錄的梳理，探討瞭知識分子群體在1949年前後，在麵對曆史轉摺點時，所經曆的集體心理調適過程——從觀望、疑慮到最終的接受或流亡。這是一種知識人對自身文化身份與政治歸屬的深層焦慮，是理解那個時代知識界生態的關鍵視角。 本書試圖提供一個多維度、去中心化的知識分子群像，強調曆史的復雜性和個人的多重選擇，而非單一路徑的敘事，以此豐富我們對中國現代思想史的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，“忍不住的關懷”，一下子就抓住瞭我的眼球。它不像許多曆史著作那樣冷靜客觀，而是帶著一種強烈的情感色彩，仿佛在訴說著一段不為人知的心事。而“1949年前後的書生與政治”，則精準地定位瞭曆史背景和書中人物的身份。我一直對那段特殊的曆史時期，尤其是知識分子在其中扮演的角色非常感興趣。我希望這本書能夠提供一個獨特的視角，去審視那個時代的政治風雲如何影響到這些書生的命運，又如何激發瞭他們“忍不住的關懷”。我期待作者能夠深入挖掘那些書生們復雜的內心世界，他們的選擇究竟是齣於怎樣的考量？是理想的驅動，還是現實的無奈？“關懷”又是如何變成一種“忍不住”的情感，讓他們在曆史的浪潮中有所作為，或者被動捲入？

評分☆☆☆☆☆

“忍不住的關懷”——光是這個書名，就足以勾起我對這本書的無限遐想。它似乎在描繪一種難以抑製的情感，一種源自內心深處的牽掛。“1949年前後的書生與政治”，更是將我帶入瞭一個充滿變革與挑戰的時代。我一直對那個時期的中國曆史，特彆是知識分子群體的命運充滿瞭好奇。在這本書中，我期待作者能夠為我呈現一個怎樣的書生群像？他們的“關懷”究竟指嚮何方？是對民族未來的憂慮，是對社會不公的批判，還是對某種理想的執著追求？“忍不住”這個詞，又暗示瞭這種關懷背後有著怎樣的驅動力？是時代的呼喚，還是良知的驅使？我希望這本書能夠深入地剖析那個時代政治氛圍對書生們的影響，同時也能展現齣書生們在復雜局勢下，他們的內心掙紮與最終選擇。

評分☆☆☆☆☆

“忍不住的關懷”——這個書名本身就仿佛帶著一種沉甸甸的情感，讓人不禁想要探究其背後的故事。“1949年前後的書生與政治”，更是將曆史的厚重感與知識分子的命運交織在一起。我一直對那個年代充滿興趣，尤其是那個時代的知識分子，他們身上承載著民族的希望，也經曆著時代的劇變。我迫切地想知道，在這本書裏，作者會如何刻畫這些書生的形象？他們的“關懷”究竟是對國傢命運的憂慮，是對人民疾苦的同情，還是對某種理想主義的追求？“忍不住”三個字，似乎在訴說著一種無法抗拒的力量，或許是時代的要求，或許是內心深處的責任感。我希望這本書能夠帶領我深入瞭解那個時代的政治格局，更希望能夠走進那些書生的內心世界，去感受他們的掙紮、他們的選擇、他們的擔當。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就充滿瞭引人深思的意味，“忍不住的關懷”似乎訴說著一種情感的湧動，而“1949年前後的書生與政治”則將時間與人物的身份點明，勾勒齣那個風雲變幻的時代背景。我一直對那個曆史時期充滿好奇，特彆是知識分子在時代洪流中的選擇與掙紮。這本書的齣現，恰好觸動瞭我心中最深處的求知欲。我期待它能深入挖掘那些身處動蕩年代的書生們，他們的內心世界究竟是怎樣的？麵對傢國命運的抉擇，他們的“關懷”究竟指嚮何方？是齣於對民族的責任感，還是對某種理想的執著？抑或是個人情感的牽絆？而“忍不住”這個詞，又暗示瞭這種關懷是多麼的無法抑製，甚至可能帶有某種無奈和悲壯。我希望作者能夠帶領我穿越時空的迷霧，去感受那個時代書生的脈搏，去理解他們那些難以言說的選擇，去探究他們“關懷”的根源與走嚮。這本書不僅僅是一本曆史讀物，更可能是一次深入人心的情感體驗。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我的腦海中立刻浮現齣許多曆史畫麵。1949年，對於中國來說，是一個具有劃時代意義的年份。而“書生”這個詞，則代錶著那個時代知識分子的群體。我非常想知道，在這本書中，作者將如何描繪這些書生在政治風暴中的身影？是他們主動投身革命，還是被時代裹挾前行？“忍不住的關懷”，這個錶述尤其吸引我，它暗示瞭一種情感的張力，一種難以壓抑的使命感或者是一種對社會進步的渴望。我好奇作者將如何展現這種“關懷”的具體錶現，是通過他們的言論、著作，還是他們參與的具體事件？這本書有沒有可能帶我走進那些書生的書齋，傾聽他們的思想碰撞，感受他們內心的矛盾與抉擇？我特彆希望這本書能夠避免泛泛而談，而是通過具體的個案，生動的人物形象，來展現那個時代的復雜性以及書生群體的多麵性。