6k*新胎教(修訂版) (日)七田真【新華書店正版書籍】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣蓓 譯

圖書標籤:

• 胎教
• 育兒
• 早教
• 親子
• 兒童教育
• 0-3歲
• 七田真
• 新華書店
• 正版書籍
• 孕期

店鋪： 煦和緻遠圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567539617

商品編碼：25532077023

叢書名： 最新胎教

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

基本信息

書名：	胎教(修訂版)
作者：	(日)七田真	開本：
：	20	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2015-08
書號：	9787567539617	印刷時間：
齣版社：	華東師範大學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要作者簡介 　　七田真，日本島根縣人，1929年齣生於中國遼寜大石橋。於2009年4月22日，在東京一傢醫院過世，享年81歲。
　　教育學博士，國際右腦開發專傢，曾任美國紐波特大學日本分校教育係教授，七田真博士於1958年創立七田教育研究所。50多年來緻力於倡導和實踐右腦教育的研究、開發和推廣，以腦力開發為核心、通過對嬰幼兒潛能開發的大量實踐、建立起是對心靈、智力、語言、動作、社會性情感和行為習慣的全人格綜閤教育體係：七田真國際教育。
　　目前日本有500多所學校采用七田式教學法。七田式教室能將幼兒不可思議的能力巧妙引導齣來。但七田式幼兒教育並不是以英纔教育或天纔教育為目標，而是為瞭培養孩子擁有一顆體貼他人、充滿愛欲與積極性的心，以全人格教育及左腦與右腦平衡的教育為目標。其特徵在於纔能遞減法則理論。在孩子0～6歲之間，每天花三十分鍾的時間，藉由遊戲的互動培養孩子的資質，這就是七田式幼兒教育理論。他的教育理論還遠播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上産生瞭廣泛影響。

 

精彩導讀 　　一、人的一生取決於胎兒期的環境
　　*近市麵上有許多關於胎教的書，這在30年前是難以想像的情況。因為，在30年前，人們認為胎兒根本沒有意識和感覺；在齣生以前，胎兒根本不被認為是人。
　　巴頓?懷特被視為美國0歲教育的，當時連他也認為，“新生兒沒有思考能力”。因此根本沒有人想到胎兒有意識和心智，也沒有感覺。大部分人都認為，在母胎內沉睡的胎兒完全沒有感覺。然而，如今人們逐漸瞭解到，母體內的環境人格形成的原點，將對人的一生産生影響。因此人們就更重視胎教的問題。在東方國傢，三韆年以前就很重視胎教，如今，終於被歐美國傢接受瞭。
　　撰寫《胎兒會學習》的美國語言學者拉夫拉?恩格而也提到，在30年前研究胎兒時，甚至根本不知道有“胎教”這個名詞。然而，有些人極其厭惡胎教，他們對於從胎兒期就必須開始教育感到厭惡不已。胎教並不光是指從胎兒時期開始教育而已，雖然也包含瞭教育的含意，但胎教的意思更加廣泛。
　　胎教的基本思想，就是要在胎兒時期讓寶寶充分感受到母愛，改善胎兒的生活環境。因此，人的肉體條件、性格和纔華。乃至人格形成都和胎兒期有著極大的關係。
　　二、胎兒接受瞭母的所有的想法
　　以前人們一直認為懷孕三個月的胎兒聽不懂話，因此根本無法瞭解母說的話。但是，胎兒具有無意識。無意識是一種沒有意識的巨大潛能，具有極大的情報搜集能力。
　　無意識的情報迴路和意識的情報迴路不同，胎兒利用這個情報迴路，學習所有的知識。無意識具有驚人的情報搜集能力，還沒有學習語言的胎兒可以運用這種情報搜集力學習知識。這些在無意識中得到的為數龐大印象就成為人格形成的背景、材料。這是使人格適應生存條件的自然方法。以前也一直認為人在齣生後纔開始適應生存環境，其實，在受胎的那一瞬那，就已經開始瞭。
　　如果母沒有瞭解到這一點，經常讓胎兒感受到壓力時，就可能導緻難産。孩子齣生後，也會經常哭鬧，不喝母奶，變成一個讓大人傷腦筋的孩子，讓母倍感煩惱。相反的，如果母能夠瞭解胎兒的無意識功能，在得知自己懷孕後，就給予孩子充分的愛，就可以培養齣一個的寶寶。
　　在良好胎教下齣生的孩子，具有以下6大特點：
　　1、情緒穩定，經常麵帶微笑。
　　2、晚上不會哭鬧。
　　3、富有社交性（不怕陌生）。
　　4、吸收力很強（學習能力很強）。
　　5、較早開始說話。
　　6、右腦發達。
　　以下，要介紹一篇關於接受過胎教的孩子的報告。
　　在滿月定期檢查時，醫生和護士都說“這個孩子看起來一點都不像纔一個月大，脖子已經很挺瞭，也很有力”。一個半月時，已經不需要半夜喂奶瞭。老大每天八點睡覺，他也會配閤老大的時間，在八點前後三十分睡覺，早晨五點半到六點半左右起床。他從來不會隨便哭鬧，會“丫、丫、丫……”地叫我。當孩子的爸爸逗他後，故意躲去廚房。他看不到爸爸後，就四處張望著，叫著“丫、丫、丫……”。
　　我在一旁看著也嚇一跳，就抱著他去找爸爸，說：“他剛纔在叫丫、丫、丫呢。嘴裏一直叫著丫、丫、丫。”然後把孩子交到他爸爸手裏時，他就高興地露齣笑容，叫瞭一聲“丫”。結果，他爸爸說：“我上個星期就已經聽到他叫瞭。”不知道這是不是就是老師說的胎教成果。昨天，我在喂他喝奶時，正在對他說話，他竟然說：“丫、丫、丫……”。
　　我和我女兒麵麵相覷，“他剛纔說話瞭耶！”“他是不是說丫、丫、丫？”正當我們在驚訝時，他又再說瞭一次。我嚇瞭一跳，一邊喂時，一邊還很興奮呢！每天的生活都好愉快。連我周圍的朋友們也都說我：“你看起來很快樂、很幸福。”
　　進行胎教後，從新生兒期開始，育兒工作就很愉快。我覺得自己好幸福。
　　三、一旦發現懷孕……
　　從醫生對你說“恭喜”的那一刻開始，就可以開始胎教。但有人或許會懷疑，兩、三個月的胎兒能聽得懂媽媽說的話嗎？沒錯，孩子聽的懂。懷孕兩、三個月的胎兒可以完成瞭解母說的話和母心裏想的事。或許有人會感到訝異，但這是韆真萬確的事。
　　人類的智力並不在頭腦中，而是在細胞裏。因此，甚至有人說：“不是頭腦有智力，而是細胞有智力。”隨著對基因的研究，人類對基因有瞭極大的發現。人類是細胞的聚集體，體重六十公斤的人，全身有約六十兆個細胞。除瞭例外的情況，每一個細胞都帶有相同的基因。人都是從一個細胞（受精卵）開始的。一個細胞變成兩個，兩個變成四個，在不斷成倍的分裂過程中，終於造就瞭一個人。人體的每一個細胞都具有知性。
　　一般認為，思考和行動都是在大腦的指令下進行的，但其實在大腦中，發揮作用的是細胞和細胞之間的網路，細胞的功能取決於基因的指令。也就是說，我們必須重新認識到，人類能力的根本並不是大腦，而是細胞具有的基因的功能。一旦瞭解每一個細胞都有知性後，就不難瞭解懷孕兩、三個月的胎兒雖然還沒有形成大腦，就已經“聽”得懂母的話的原因瞭。
　　研究報告指齣，當母對著超音波診斷裝置的胎兒說“動一動給媽媽看”時，寶寶真的會動。如果墮胎想要颳除胎兒時，胎兒會逃嚮子宮深處。由此。也可以感受到胎兒的知性。基因具有消除所有疾病的能力。胎兒細胞的基因完全處於“ON”的狀態，胎兒可以充分運用這些基因的情報。但隻有在胎兒期可以做到這一點，所以我說，在人的一生中，胎兒是*天纔的時期。
　　因此。我常對孕婦們說，一旦知道自己懷孕後，就要對“寶寶”說：“一定要健康喲！”“一定要自己順順利利地齣來喲！”至少要對寶寶提齣這兩個要求。同時，我也告訴孕婦，一旦發現胎兒的疾病，可以要求胎兒靠自己的力量治好疾病。的確有報告指齣，胎兒治好瞭自己的疾病，也治好瞭母的疾病（例如子宮肌瘤、害喜癥狀和流産癥狀等）。
　　說到胎教，大傢都會以為是在胎兒時就要教寶寶學這學那的，其實不然。胎教是培養孩子能夠充分運用與生俱來的能力。進行胎教，可以使寶寶從胎兒時就充分感受到父母的愛，齣生後，個性十分溫和，幾乎很少哭鬧，吸收能力強，記憶力也。
　　育兒的目標就是要培養身心健康的兒童，提升孩子的人性和能力，對社會有所貢獻。在孩子齣生後的教育固然重要，但如果母不瞭解胎兒的心理，但可能傷害胎兒的心，因此，我希望所有母的育兒工作都要從胎教開始。胎兒不僅具有感受力，還有學習能力和記憶力。但是，母必須注意到胎兒的心理成長。
　　四、籍由心電感應與母傳遞信息
　　有一位六歲女孩的母至今仍然為女兒半夜哭鬧感到煩惱。半夜哭鬧是以為孩子心理有悲傷的迴憶。這位母將女兒半夜哭鬧的情況寫成瞭以下的報告寄給我——
　　我女兒已經六歲瞭，幾乎每天晚上都會在熟睡後一個半小時左右開始哭鬧。四歲以前，我一直都陪著她睡。每次當她睡覺後，我就再起床去做傢事，過瞭一陣子，她就開始哭瞭。五歲時，曾經帶去醫院檢查過，但醫生認為隻不過是晚上哭鬧而已並沒有其他的問題。
　　一旦開始哭鬧，她就會起來走來走去，或是一直哭個不停。我就開燈把她叫醒，文她為什麼哭，她卻迴答說：“我也不知道為什麼。我有哭嗎？”第二天問她時，她也完成不記得自己哭過。正當我不知道怎麼辦時，看到瞭一本叫《0歲教育》的書，其中談到，小孩子記得胎兒時的事。我想起來，在我害喜很嚴重時，我曾經想過不要這個孩子，也說瞭很多抱怨的話。所以，晚上當女兒在哭時，我就嚮她道瞭歉。她說她好難過。我緊緊地抱住她，我告訴她，很慶幸她可以這麼健康的成長，告訴她我很愛她，結果，第二天開始，她竟然就不哭瞭。我真的很驚訝……女兒竟然感受到瞭我懷孕時的想法。
　　由此可以知道，胎兒在懷孕兩、三個月時，就已經靠心電感應瞭解瞭母的想法。
　　五、母要拜托胎兒兩件事
　　在知道自己懷孕後，媽咪至少要拜托胎兒兩件事。**件事，要拜托寶寶“一定要健康地生下來”。第二件事，就是“一定要靠自己的力量生下來喲”。一輩子中，胎兒期是基因*能夠發揮力量的時期，通常都可以達到母的要求。
　　通常，大傢都以為分娩是母的事，和胎兒沒有太大的關係，但其實不然。胎兒製造副腎皮質刺激荷而濛的能力是母的十倍，胎兒可以靠腦下垂體的功能調節荷而濛，對母胎産生作用，決定分娩的時間，控製分娩的進行。
　　進入懷孕後期，胎兒會大量分泌副腎皮質荷而濛之一的DAH，流入胎盤後，就會變成雌激素這種女性荷而濛，引起陣痛，使自供口變軟。胎兒是在無意識的情況下完成這一切，當母拜托胎兒時，寶寶就會有意識地完成這些工作。
　　胎兒的無意識具有巨大的力量，當母拜托時，就可以充分激發無意識的力量。因此，除瞭這兩件事以外，還可以拜托胎兒齣生日期、體重，如果醫生說體位不正時，也可以拜托胎兒改正體位。
　　…… 目錄 前言
第1章 育兒始於胎教
　1 人的一生取決於胎兒期的環境
　2 胎兒接受瞭母的所有想法
　3 一旦發現懷孕……
　4 藉心電感應與母傳遞信息
　5 母要拜托胎兒兩件事
　6 母們的報告
第2章 努力生一個健康寶寶
　1 介紹胎教書籍的增加
　2 值得推薦的胎教方法
　3 電磁波的可怕危害
　4 自來水的危險
　5 母的負麵思考會傷害胎兒
　6 懷孕期飲食要注意攝取保護物質
　7 影響兒童頭腦的四大原因
　8 重金屬危害、礦物質失調
　9 懷孕期間的注意事項
第3章 大腦的營養——卵磷脂
　1 卵磷脂是胎兒不可或缺的營養
　2 卵磷脂是大腦的營養
　3 卵磷脂可以促進母子健康
　4 卵磷脂的功能
第4章 懷胎十月
　1 托馬帝斯的發現
　2 對胎兒說的話
　3 懷孕期間的想象訓練
　4 胎兒是天纔
　5 胎兒自己具有消除障礙的能力？
第5章 新分娩法
　1 思考分娩方法
　2 分娩後要立刻母子同室
　3 皮膚感覺可促進成長
　4 動物寶寶的皮膚如果得不到刺激，就可能死亡
　5 喝母乳長大
　6 人格取決於嬰兒無意識時代的暗示
　7 給新齣生寶寶的寄語
　8 胎教可以促進語言能力
　9 胎教可以培養記憶力的孩子
第6章 胎內記憶
　1 什麼是胎內記憶
　2 記得在胎內看過的書
　3 小孩子的胎內記憶
　4 小學生的胎內記憶
　5 胎教可以培養纔華
　6 即使寶寶說不記得瞭……
　7 消除不愉快的胎內記憶(心靈創傷)
　8 夜晚哭鬧源自不愉快的胎內記憶
　9 有愉快胎內記憶的孩子是天纔型兒童
第7章 母的胎教報告
　1 我在半信半疑下開始胎教
　2 心想纔能事成
　3 寶寶如我所願地齣生瞭
　4 我參加瞭七田老師的胎教講座
第8章 分娩後的育兒
　1 母乳分泌不理想？
　2 母乳育兒*理想
　3 改變目前錯誤的營養觀
　4 恢復傳統飲食
　5 齣生後寶寶立刻學習語言
　6 嚮孩子描述他的未來
　7 玩具可以促進孩子的成長
　8 寶寶剛齣生時的育兒態度決定瞭孩子的性格
　9 寶寶滿三個月前的照顧方式
　10 母必須具備的四大特性
　11 父與孩子
　12 培養聰明寶寶的訣竅 本店全部為正版圖書七天無理由退貨服務

好的，以下是一本不包含《6k新胎教(修訂版) (日)七田真【新華書店正版書籍】》內容的圖書簡介，字數在1500字左右。 --- 《曆史的沉思：文藝復興與現代性的開端》 作者： 艾倫·J·麥考密剋 譯者： 王甫華 齣版社： 世紀文叢（湖南人民齣版社） ISBN： 978-7-5432-3288-9 定價： 98.00 元 --- 內容提要 《曆史的沉思：文藝復興與現代性的開端》是一部深刻剖析歐洲文藝復興時期社會、文化、思想變遷的學術巨著。本書並非一部簡單的編年史，而是聚焦於那個關鍵的曆史轉摺點——從中古世界嚮早期現代社會過渡的復雜過程。作者麥考密剋教授以其深厚的古典學和曆史學功底，通過對大量一手文獻（包括哲學論著、藝術作品、政治文本及私人書信）的細緻解讀，揭示瞭“人文主義”這一核心精神如何滲透並重塑瞭西方的世界觀、知識結構乃至日常生活。 本書的核心論點在於，文藝復興不僅僅是一場對古典文化的簡單“復興”，更是一次意義深遠的“創造性重塑”。它標誌著人類主體意識的覺醒，是對中世紀神學中心主義的一次根本性挑戰。麥考密剋帶領讀者深入探討瞭： 一、知識的轉嚮：從神學宇宙到人本關注 中世紀的知識體係以神為絕對中心，一切真理都從《聖經》和教會權威中推導。文藝復興時期，人文主義者們開始重新審視古希臘羅馬的經典——柏拉圖、亞裏士多德、西塞羅——這些文本所蘊含的對人本身潛能、德性（Virtù）與公民責任的關注，為知識的轉嚮奠定瞭基礎。本書詳細分析瞭彼特拉剋、博卡蒂奧等先行者如何將學術的焦點從“天上的事”轉嚮“塵世的實踐”，並探討瞭“重拾拉丁語的黃金時代”的學術運動，如何為科學革命和啓濛運動準備瞭語言和思維工具。 二、政治哲學的革新：城邦與強權 本書將目光投嚮意大利城邦的權力運作。麥考密剋認為，在佛羅倫薩、威尼斯等商業繁榮的城邦國傢中，對現實政治的敏銳洞察催生瞭全新的政治哲學。馬基雅維利的《君主論》並非單純的“權術指南”，而是對權力本質的冷峻觀察，它標誌著政治學與倫理學的第一次正式分離。我們得以看到，城邦公民的身份認同、共和理想的構建，以及精英階層為維護穩定所采取的現實主義策略，如何共同塑造瞭現代政治思想的雛形。 三、藝術與科學的融閤：視覺革命 文藝復興的視覺成就舉世矚目。本書用瞭相當的篇幅來分析藝術的“科學化”過程。透視法的發明、人體解剖學的復興，以及對光影、比例的精確把握，不僅僅是技藝的提升，更是認識世界方式的改變。達·芬奇、米開朗基羅等巨匠的作品，體現瞭對自然秩序的深入探索。他們將人類的理想形象與精確的科學觀察相結閤，從而宣告瞭人類理性在理解世界方麵的強大能力。這種對可見世界的尊重，構成瞭現代科學精神的土壤。 四、教育的理想：培養完整的公民 人文主義者對教育的改革是其影響最深遠的遺産之一。他們主張的“人文學科”（Studia Humanitatis）——包括語法、修辭、曆史、詩歌和道德哲學——旨在培養一個全麵發展、能夠有效參與公共生活的“理想公民”（L'uomo universale）。本書通過考察維多利亞·科隆納、伊拉斯謨等人的教育思想，展現瞭他們如何試圖通過文學和道德熏陶，來重塑個體的靈魂和社會的風貌，對抗中世紀僵化的經院教育體係。 深度與特色 麥考密剋教授的敘事風格嚴謹而富有洞察力。他避免瞭將文藝復興描繪成一個突然的“黑暗中之光明”的烏托邦，而是強調瞭其內部的張力、矛盾和延續性。他清晰地辨析瞭以下幾個關鍵的認識： 1. 連續性而非斷裂： 盡管人文主義者聲稱要迴歸古典，但他們的思想必然受到他們所處時代的限製，例如，他們並未完全擺脫基督教的框架，而是將其與柏拉圖主義進行復雜的調和。 2. 區域差異性： 意大利的城市人文主義與尼德蘭、德國的人文主義（如伊拉斯謨的宗教改革前奏）在側重點上存在顯著差異，本書對此進行瞭細緻的比較研究。 3. 媒介的力量： 古騰堡印刷術的發明在文藝復興中扮演瞭至關重要的加速器角色。本書探討瞭印刷術如何使得知識的傳播速度和範圍空前擴大，從而固化並推廣瞭新的思想範式。 適閤讀者 本書是曆史學、藝術史、哲學史專業學生及研究人員的必備參考書。對於所有希望深入理解西方文明如何從神權統治轉嚮理性主導、從濛昧走嚮覺醒的普通讀者而言，這是一部極具啓發性的讀物。它要求讀者具備一定的曆史背景知識，但其清晰的論證結構和豐富的史料支撐，確保瞭閱讀的深度與樂趣。通過此書，讀者將得以重新審視現代性（Modernity）的根源，理解我們今日思考方式的曆史基石。 --- 關於作者： 艾倫·J·麥考密剋（Allen J. McCormick），當代著名的歐洲史學傢，專注於早期現代歐洲的思想史與文化史。他的研究以紮實的文獻功底和宏大的曆史視野著稱，是該領域公認的權威學者之一。 譯者介紹： 王甫華，資深翻譯傢，專注於歐洲近現代思想史經典譯介，其譯文精準流暢，廣受學界好評。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，首先吸引我的是它封麵上那種寜靜而充滿智慧的氣息。我一直對早期教育很感興趣，但市麵上很多書籍要麼過於學術化，要麼過於口號式，讀起來總覺得有點距離感。這本書的排版和裝幀都非常用心，紙張的質感也很舒服，讓人在閱讀時有一種被尊重的感覺。我特彆喜歡它在內容編排上的邏輯性，不是簡單地羅列各種方法，而是構建瞭一個清晰的理論框架，讓我能明白“為什麼”要這樣做，而不是盲目地去執行。我記得其中有一個章節詳細探討瞭如何通過日常的互動來培養孩子的觀察力和專注力，那種細膩入微的指導，真的讓我這個新手媽媽茅塞頓開。它強調的不是教知識，而是激發孩子內在的好奇心和學習的動力，這一點非常打動我。讀完第一遍，我感覺自己對“胎教”這個概念有瞭全新的認識，它不再是單嚮的灌輸，而是一種深層次的、雙嚮的情感連接和潛能激發。後續的實踐中，我發現書裏提到的很多小技巧，比如特定的音樂選擇和簡單的語言互動，確實在潛移默化中改變瞭我和寶寶的相處模式。

評分☆☆☆☆☆

作為一個追求實效的讀者，我最看重的是書中的操作性和可重復驗證性。很多育兒書寫得天花亂墜，但真放到生活的雞零狗碎中去執行，就會發現各種阻力。這本書的巧妙之處在於，它把高深的理論融入瞭非常日常的場景中。它不是要求你每天騰齣固定的三個小時去“上課”，而是教你如何把等待紅燈的時間、洗澡的時間、甚至隻是安安靜靜地躺著休息的時間，都變成一次有意義的、高質量的親子溝通。我記得有一章講到如何用“情感共鳴”來應對孕期的不安情緒，它給齣的建議非常具體，比如深呼吸的節奏、語言的頻率和語氣。這些看似微不足道的細節，在實際操作中起到瞭巨大的穩定作用。它讓我明白瞭，胎教的本質是父母先要穩定和豐盈自己。書中的許多步驟都是循序漸進的，不會讓人産生“我做不到”的挫敗感，這一點對於我們這些第一次做父母的人來說，簡直是雪中送炭。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼，主要來自於它那種顛覆性的視角。我以前總覺得胎教就是給肚子裏的寶寶聽古典樂、讀詩歌什麼的，屬於“錦上添花”的範疇。但這本書讓我意識到，從受孕的那一刻起，我們與孩子的對話就已經開始瞭，而且這種早期的“對話”質量，直接決定瞭他們日後心智模式的構建。書中對“右腦開發”的闡述，雖然有些地方需要反復咀嚼纔能領會其精髓，但一旦理解瞭，就會發現它提供的是一套極其高效的潛能激活係統。我尤其欣賞作者在強調科學性和直覺性之間的平衡。他沒有完全否定傳統育兒智慧，而是用一種現代、係統的視角去重新審視和組織它們。比如，書中提到的一種“意象引導”練習，我一開始覺得有點玄乎，但堅持嘗試瞭一段時間後，發現自己確實更容易進入一種平靜、專注的狀態，這種心境自然也會傳遞給寶寶。這本書的價值在於，它提供的不是一套食譜，而是一張地圖，指引父母去探索孩子心靈成長的全新領域。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，這本書在很大程度上重塑瞭我對“教育”的定義。在接觸這本書之前，我總覺得教育是進入學校後纔開始的事情，是老師和教科書的責任。但七田真先生的理念告訴我，真正的教育，是父母對生命最深沉的呼喚與迴應。書中對“愛的頻率”和“能量場”的描述，雖然聽起來有些抽象，但作者通過大量案例和實踐指導，將這些概念落地。它教會我們，我們當下的每一個念頭、每一次心跳，都在以一種我們尚不能完全理解的方式，塑造著孩子的底層操作係統。這本書的修訂版，在更新信息和案例方麵做得非常到位，讓人感覺它始終走在時代的前沿，同時又堅守瞭其核心的教育哲學。我推薦給所有準備迎接新生命的朋友們，它不僅僅是一本關於胎教的書，更是一本關於如何成為更完整、更有智慧的父母的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，對我來說，是一種非常溫暖而有力量的陪伴。它沒有那種居高臨下的專傢口吻，更像是一位經驗豐富、洞察人心的長者在娓娓道來。它的語句中蘊含著一種對生命的敬畏和對兒童天賦的堅定信念。我特彆喜歡它在講述復雜的神經科學原理時，所采用的那些生動、貼切的比喻。閱讀過程本身就是一種享受，它會讓你在忙碌的孕期中，找到一個可以慢下來、專注於內在成長的“充電站”。與其他強調“競爭”和“提前灌輸”的教育觀不同，這本書的核心理念是“愛與尊重”，它引導父母去關注孩子在子宮內已經擁有的完整性和潛力。這種積極、正嚮的基調，極大地緩解瞭我當時因為信息爆炸而産生的焦慮感。每次讀完，我都會感到一種發自內心的平靜和對未來充滿希望的期待，這比任何安胎藥都有效。