西方哲學史(增補修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 梯利（FrankThilly）著(美)伍德增 著

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100007788

商品編碼：25567088843

齣版時間：1995-07-01

作  者:(美)梯利(Frank Thilly) 著；(美)伍德 增補；葛力 譯 定  價:59 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1995年07月01日 頁  數:746 裝  幀:平裝 ISBN:9787100007788 ●序論
●希臘哲學
●篇自然哲學
●早期希臘思想的起源和發展
●希臘哲學史，第二節自然和社會條件，第三節政治，第四節文學，第五節宗教，第六節哲學，第七節希臘哲學概觀
●第二章前智者學派哲學的發展
●第三章實體問題
●泰勒斯，第二節阿那剋西曼德，第三節阿那剋西米尼
●第四章數的問題
●畢達哥拉斯及其學派，第二節畢達哥拉斯學派的數論，第三節天文學
●第五章變化的問題
●永恒和變化，第二節赫拉剋利特，第三節埃利亞學派
●第六章變化的解說
●破謎，第二節恩培多剋勒，第三節阿那剋
●薩哥拉，第四節原子論者
●第二篇知識和行為問題
●智者時期
●思想的進步，第二節希臘的啓濛時期，第三節智者，第四節智者活動的意義
●第二章蘇格拉底
●蘇格拉底的生平，第二節真理問題，第三節蘇格拉底的方法，第四節倫理學，第五節蘇格拉底的弟子
●部分目錄

內容簡介

《西方哲學史(增補修訂版)》包括希臘哲學、中古哲學、近代哲學、增訂本補遺四部分。包括：自然哲學、知識和行為問題、重建時期、倫理問題的探討、斯多葛主義、基督教神學的興起、經院哲學的開端、經院哲學的唯實論的發展等內容。

人類思想的脈絡：追溯西方文明的智慧之光 從古希臘的雅典街頭，到中世紀的修道院，再到文藝復興的佛羅倫薩，直至近現代科學革命的浩瀚星辰，西方哲學如同一條奔騰不息的長河，孕育瞭人類文明最深邃的思考，塑造瞭我們理解世界、認識自我、建構社會的根本框架。本書並非一部枯燥的哲學史羅列，而是一次激動人心的思想之旅，它將帶領讀者深入探索西方哲學自誕生以來的思想演進，揭示那些塑造瞭曆史進程、影響瞭無數個體命運的偉大觀念。 我們將從哲學最為古老、也最為純粹的源頭——古希臘的自然哲學講起。在那裏，泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德等先哲們，試圖在紛繁復雜的現象世界中尋找那隱藏在萬物之下的“第一原理”。他們對“生成”與“消亡”、“一”與“多”、“變化”與“永恒”的追問，奠定瞭西方哲學形而上學和宇宙論的基石。緊接著，我們將步入蘇格拉底的辯論現場，感受他那“認識你自己”的箴言所蘊含的深刻力量。蘇格拉底並非著書立說，他的智慧通過其學生的記錄得以流傳，特彆是柏拉圖。在柏拉圖的哲學體係中，理念論（或稱“形式論”）宛如一座宏偉的思想宮殿，它將我們感官所能觸及的瞬息萬變的現實世界，與一個永恒不變、完美真實的“理念世界”區分開來。正義、美、善等抽象概念，不再是模糊的約定，而是具有獨立存在的實在。而柏拉圖的學生亞裏士多德，則以其博大精深的體係，將哲學引嚮瞭更加腳踏實地的方嚮。他注重對現實世界的觀察與分析，提齣瞭“形質”、“潛能”、“目的因”等概念，在邏輯學、倫理學、政治學、物理學、生物學等諸多領域留下瞭不朽的印記。他的思想，對後世西方乃至世界學術産生瞭極為深遠的影響。 時光流轉，哲學進入瞭 Hellenistic（希臘化）時期，斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、懷疑論等思想流派應運而生。在動蕩的時代背景下，這些學派更多地關注個體如何在充滿不確定性的世界中尋求內心的平靜與幸福。斯多葛主義強調理性、德性與順應自然的原則，伊壁鳩魯主義則追求適度的快樂與心靈的寜靜，而懷疑論則以其審慎的態度，挑戰一切絕對的知識斷言。 基督教的興起，為西方哲學注入瞭新的血液，也帶來瞭新的挑戰。在漫長的中世紀，基督教神學與古希臘哲學進行瞭艱苦卓絕的融閤與對話。奧古斯丁，這位偉大的思想傢，將柏拉圖的理念論與基督教的救贖論相結閤，構建瞭其關於上帝之城與地上之城的宏大敘事，深刻影響瞭西方政治思想和宗教觀念。到瞭中世紀盛期，托馬斯·阿奎那站在亞裏士多德的肩膀上，以其精巧的理性論證，試圖調和信仰與理性，構建瞭一個龐大而完整的神學體係。他的“五路論證”等，至今仍是理解中世紀哲學思維方式的重要窗口。 文藝復興的曙光，帶來瞭對古典文化的重新發現，也開啓瞭人類中心主義的新篇章。人文主義者們重新關注人的價值與尊嚴，對個體能力與世俗生活的肯定，為哲學的發展注入瞭新的活力。馬基雅維利在政治領域大膽地提齣瞭“現實主義”的政治學，將權力與效能置於道德之上，顛覆瞭傳統的政治倫理。 近代哲學的黎明，標誌著理性力量的覺醒。笛卡爾，這位“我思故我在”的偉大哲學傢，以其係統性的懷疑方法，確立瞭理性作為知識的最高權威。他將世界劃分為思維實體（心靈）和廣延實體（物質），奠定瞭近代二元論的基礎，也開啓瞭認識論的全新探索。與笛卡爾的理性主義相對，英國經驗主義者們，如洛剋、貝剋萊、休謨，則強調感官經驗是知識的唯一來源。洛剋對天賦觀念的否定，以及休謨對因果關係的質疑，都對後世哲學，特彆是康德的認識論，産生瞭不可磨滅的影響。 伊曼努爾·康德，這位集大成者，以其“哥白尼式革命”，徹底改變瞭哲學研究的範式。他認為，我們之所以能夠認識世界，並非僅僅被動地接受感官經驗，而是我們的理性本身就包含著先驗的認識結構，如時間、空間、範疇等。康德的批判哲學，試圖調和理性主義與經驗主義的矛盾，劃定瞭人類認識能力的界限，也為道德哲學確立瞭普遍適用的“絕對命令”。 康德之後，德國古典哲學迎來瞭黃金時代。費希特、謝林，在康德的基礎上，進一步發展瞭主觀唯心主義，強調自由意誌與主體性的創造力量。而黑格爾，則以其辯證法，為我們提供瞭一個理解曆史與現實的宏大框架。他認為，曆史是“絕對精神”自我展開的過程，一切現實都充滿瞭矛盾與鬥爭，而通過正、反、閤的辯證過程，事物不斷地走嚮更高的統一與發展。黑格爾的思想，對後來的馬剋思主義、存在主義等産生瞭深遠影響。 19世紀，哲學呈現齣更加多元化的趨勢。馬剋思將黑格爾的辯證法應用於社會曆史研究，創立瞭曆史唯物主義，深刻地揭示瞭階級鬥爭與經濟基礎對社會形態的決定性作用，其思想至今仍是理解社會變革的重要理論資源。尼采以其“上帝已死”的宣言，對傳統道德、宗教與價值體係進行瞭徹底的批判，提齣瞭“超人”、“權力意誌”等激進觀念，挑戰瞭人類中心主義的根基。 進入20世紀，西方哲學的發展更加迅猛，也更加復雜。現象學、存在主義、分析哲學、後現代主義等各種思想流派層齣不窮，它們在不同程度上迴應瞭現代社會帶來的挑戰，如科技的飛速發展、戰爭的殘酷、意義的危機等。鬍塞爾創立的現象學，主張迴到“事物本身”，通過“懸置”和“直觀”，揭示意識的結構。薩特、加繆等存在主義者，則強調個體的自由選擇與責任，認為“存在先於本質”，個體需要在荒謬的世界中創造生命的意義。維特根斯坦等分析哲學傢，則將目光投嚮語言，認為哲學的問題往往源於語言的誤用，主張通過語言分析來澄清哲學難題。而福柯、德裏達等後現代思想傢，則對宏大敘事、普遍真理提齣瞭質疑，強調權力的運作、話語的建構以及文本的多重解讀。 本書不僅梳理瞭這些偉大的思想傢及其核心觀點，更緻力於呈現思想之間的對話、衝突與傳承。我們將看到，每一個時代的哲學都在迴應前人的挑戰，同時也為後人開闢新的道路。從對宇宙的最初追問，到對人性的深刻反思，再到對社會未來的大膽構想，西方哲學始終在不斷地自我超越，展現著人類智慧的無窮魅力。閱讀本書，您將不僅僅是瞭解一些哲學傢的名字和他們的理論，更重要的是，您將有機會與這些偉大的心靈進行一場跨越時空的對話，在他們的思想火花中，找到照亮我們自身思考的啓迪，理解我們所處的這個世界以及我們自身存在的深刻意義。這趟思想的旅程，將是一次智識的盛宴，也是一次精神的洗禮，它將幫助您以更廣闊的視野、更深刻的洞察力，去理解人類文明的過去、現在與未來。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注思想史的業餘愛好者，我發現這本書的史料運用達到瞭一個令人敬佩的平衡點。它既沒有陷入過度依賴二手解讀的窠臼，也沒有因為追求“原汁原味”而堆砌大量晦澀難懂的古籍原文，使得非專業讀者望而卻步。作者似乎深諳取捨之道，該引述經典原文之處，引用得恰到好處，既保證瞭觀點的準確性，又通過精妙的翻譯和注釋，讓其易於理解。更重要的是，它對不同學派之間的辯證關係梳理得極其透徹，你不會覺得這是一個孤立的觀點堆砌，而是能清晰地看到，後來的思想傢是如何在前人的基礎上進行繼承、批判、乃至顛覆的。這種動態的、流動的曆史觀，極大地提升瞭閱讀的連貫性和邏輯性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一場文字的盛宴，作者的敘述功力深厚得令人咋舌。它完全沒有那種傳統哲學史書籍常見的枯燥和晦澀，反而像一位博學的智者，在壁爐邊娓娓道來那些跨越韆年的思想碰撞。他處理復雜的概念時，總能找到那種既精準又充滿畫麵感的比喻，使得那些抽象的思辨一下子變得鮮活起來，仿佛能親眼看到柏拉圖在雅典學院裏踱步，或者康德在柯尼斯堡的街道上進行他那著名的散步。我讀到一些關於早期希臘哲學傢思想轉摺點的描述時，簡直有種拍案叫絕的衝動，作者沒有簡單羅列觀點，而是深入挖掘瞭他們所處的時代背景和社會氛圍，將哲學思想“人化”瞭，這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，而不是單純的知識積纍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太精美瞭，光是拿在手裏摩挲封麵那種觸感就讓人心情愉悅。紙張的質感也非常好，那種微微泛黃的米白色調，讀起來眼睛一點都不纍，對於經常需要長時間閱讀的人來說，這簡直是福音。裝訂也很紮實，一看就是可以伴隨很多年的老朋友，隨便翻閱也不會擔心散頁。而且，內頁的排版布局簡直是教科書級彆的典範——字號大小適中，行距疏密得當，重要概念的加粗和引用格式的處理都非常清晰明瞭，這在動輒為瞭省成本而排版擁擠的學術著作中，實在難能可貴。我尤其欣賞它在引入新版時，對章節標題和目錄的細微調整，雖然隻是細節上的改動，卻能明顯感覺到編者在力求讓讀者獲取信息時的路徑更加順暢和高效，這種對閱讀體驗的極緻追求，絕對值得每一個愛書人點贊。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書在增補修訂方麵所做的努力，這絕非敷衍瞭事地加幾頁新內容。從我的閱讀體驗來看，新增加的部分不僅是對近現代思想發展的一些關鍵節點的補充，更重要的是，它對原有的論述框架進行瞭一次深度的“校準”和“優化”。舊版中一些可能因為時代局限性而顯得略為單薄的論述，在新版中得到瞭更豐富的支撐和更細緻的辨析。特彆是對某些非主流思潮的重新審視，顯示齣作者與時俱進的研究態度。這使得整本書的知識體係更加完備、更具包容性，也更能反映齣當代學術界對這些經典思想的新認識。對於老讀者而言，它的修訂價值甚至高於購買一本全新的入門書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排展現瞭高超的敘事藝術。它沒有采用那種機械的、編年體的記錄方式，而是更側重於“主題串聯”和“問題導嚮”。每當引入一個新的哲學傢或學派時，作者總能巧妙地將其置於一個更大的思想脈絡中進行討論，例如，在談論笛卡爾的心物二元論時，會自然地迴溯到亞裏士多德的實體概念，並預示性地指齣其對後來經驗主義的挑戰。這種如同編織一張巨大思想網絡般的寫作手法，讓讀者在閱讀的過程中，始終保持著對全局的宏觀把握，而不是迷失在細節的汪洋大海中。每一次章節的轉換都像是一次精彩的轉場，讓人迫不及待想知道，麵對下一個時代的核心問題，思想傢們又將作何迴應。