陽明先生集要(上下冊) 理學叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101060478

商品編碼：25840629133

開本：32開

齣版時間：2008-10-01

基本信息

書名:陽明先生集要(上下冊)—— 理學叢書

定價：98.00元

作者:(明)王守仁 原著，(明)施邦曜 輯評，王曉昕，趙平略

齣版社：中華書局

齣版日期：

ISBN：978760478

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：

編輯

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目錄

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前言
凡例
序一
序二
序三
序四
序五
年譜
理學編捲一
傳習錄一
傳習錄二
傳錄錄三

理學編捲二
語錄
大學問

理學編捲三
答王天宇書　其一
答王天宇書　其二
與陸元靜書　其一
與陸元靜書　其二
與陸元靜書　其三
與陸元靜書　丙子
答舒　國用書　癸未
與黃勉之書　其二
答周道通書　其一
答友人問書　丙戌
答歐陽崇一書　丙戌
答顧東橋書　乙酉
理學編捲四

經濟編捲一
經濟編捲二
經濟編捲三
經濟編捲四
經濟編捲五
經濟編捲六
經濟編捲七

文章編捲一
文章編捲二
文章編捲三
文章編捲四
附錄

內容提要

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　　括理學編四捲、經濟編七捲、文章編四捲。理學也稱道學、性理學或義理之學，興起於北宋。理學繼承古代儒學，融會佛老，探討瞭宇宙本原、認識真理的方法途徑、世界的規律性和人類本性等哲學問題，提齣瞭比較完整的哲學體係，並涉及道德、教育、宗教、政治等諸多領域，繼承改造瞭許多舊有的哲學範疇和命題，也提齣瞭比較完整的哲學體係。
　　《陽明先生集要（全2冊）》》是明代思想傢王守仁有關論著的精選集，按類編排，分為理學、經濟、文章三編，文字內容的體裁括書信、奏疏、詩作等，是研究思想及明代理學的手資料。書中有大量眉批和尾批，又是瞭解陽明思想及陽明後學的寶貴資料，係整理刊布。
　　原著者王守仁，明代哲學傢、思想傢和政治傢，在中國哲學占有極重要的地位，與南宋的陸九淵閤稱“陸王”。

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作者介紹

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《心學之光：陽明先生集要》導讀 《陽明先生集要》一書，精選瞭明代大儒王陽明（王守仁）先生的重要著作，旨在梳理其博大精深的“心學”思想體係。本書分為上下兩冊，內容翔實，脈絡清晰，是研習陽明心學不可多得的佳作。 上冊：立本溯源，心學之基 上冊重點闡述瞭陽明心學的核心概念與理論基石。全書以王陽明先生的《傳習錄》為主要依據，輔以先生的其他重要論述，層層遞進地揭示瞭心學從萌芽到成熟的內在邏輯。 第一章：破山中賊易，破心中賊難——知行閤一的開端 本章聚焦於王陽明早年為學之道，特彆是其“破山中賊易，破心中賊難”的頓悟。這一深刻體會，標誌著陽明心學正式從對外部世界功利的追求轉嚮對內心世界的探索。我們將深入探討陽明先生如何從儒傢經典中發掘齣“心”的本體地位，並將其與“事功”聯係起來，初步確立“知行閤一”的思想雛形。這裏不僅是學問的起點，更是人生態度轉變的關隘。通過對陽明先生早期經曆的梳理，讀者可以理解為何他會摒棄硃子學“格物緻知”中繁瑣的對外探求，而轉嚮內心的體察。 第二章：緻良知——心體之大用 “緻良知”是陽明心學最為人稱道的核心命題之一。本章將詳細解讀“緻良知”的內涵，探討其如何成為連接個體道德自覺與普遍天理的橋梁。我們將分析“良知”並非後天習得，而是與生俱來的天賦，是人人皆有的道德判斷能力。陽明先生強調，真正的學問並非書本知識的堆砌，而是要將這份內在於心中的良知發掘齣來，並在實際行動中加以實踐和擴充。本章將穿插《傳習錄》中的經典對話，生動展現陽明先生如何引導門人弟子體悟和實踐“緻良知”。 第三章：無善無惡心之體，有善有惡意之動——心體與意念的辨析 這一章深入探討瞭“心體”與“意念”之間的關係，是理解陽明心學本體論的關鍵。陽明先生提齣“無善無惡心之體”，旨在強調心的本體是純粹、本然的，不帶任何善惡的分彆。善惡是從“意念”的活動中産生的。當人心發生意念時，就會有善惡之分。理解這一點，對於破除“情欲”的乾擾，迴歸心的本體至關重要。本章將剖析陽明先生如何區分本體和現象，闡述“寂然不動”的心體與“感而遂通”的意念如何相互作用，並指齣現代人在追求個人價值時，如何避免被“意念”的雜染所濛蔽。 第四章：保閤太和，百世以俟——天理與人心的統一 王陽明先生將天理看作人心之固有的本然狀態，認為人心本來就是天理，無需外求。本章將闡述“保閤太和”的境界，即如何通過“緻良知”的工夫，使人心迴歸到與天理的和諧統一狀態。我們還將探討陽明先生對“外物”的態度，為何他認為“事”不在外，“理”亦不在外，都在於心。這一思想對於我們理解人與自然、人與社會的關係具有深刻的啓示，它強調瞭內在的修養與外在的和諧並非割裂，而是內在的和諧自然導嚮外在的統一。 第五章：緻敬存誠，靜坐工夫——心學實踐的路徑 本章聚焦於王陽明先生提齣的具體的修養方法，特彆是“緻敬”與“靜坐”。“緻敬”並非簡單的恭敬，而是指將敬意貫注於事事物物，將一顆誠摯的心用之於當下。而“靜坐”則是陽明心學中一種重要的體悟方式，它並非為瞭“無思”，而是為瞭“養心”，通過內觀，體察心體，培養精神的定力。“靜坐”被視為“緻良知”的輔助手段，幫助人們在紛繁的世事中保持心靈的澄明。本章將通過《傳習錄》中的具體事例，指導讀者如何將這些工夫融入日常生活中，達到“身心閤一”的境界。 下冊：事功並行，心學之用 下冊則將陽明心學的理論應用於實踐，展現其在軍事、政治、教育以及個人修養等方麵的廣泛影響與實際效用。 第一章：平定宸濠之亂——知行閤一的偉大實踐 本章將重點分析王陽明先生一生中最具傳奇色彩的軍事成就——平定宸濠之亂。這次軍事行動不僅展現瞭陽明先生卓越的軍事纔能，更是“知行閤一”思想的生動實踐。我們將探討陽明先生如何在危難之時，憑藉其超凡的智慧和堅定的決心，以最小的代價取得最大的勝利。此事件的分析將不僅僅停留在軍事層麵，更會深入挖掘陽明先生在危機中如何運用其心學思想，調動人心，凝聚力量，以及如何將“緻良知”的原則貫徹於政治和軍事行動之中。 第二章：聖人齣世，應世而作——陽明心學與社會責任 王陽明先生並非隱居的哲人，而是積極入世，擔當社會責任的典範。本章將闡述陽明先生如何將心學思想融入其治理地方、推行教化等實際工作中。他強調聖人並非高高在上，而是生活在現實社會之中，應根據世情變化而施政。我們將探討他如何在治理過程中，運用“緻良知”的理念，體察民情，化解矛盾，促進社會和諧。本章將展現陽明心學並非空談，而是能夠有效地解決現實社會問題的強大思想武器。 第三章：隨處立的，隨時處置——王陽明與教育理念 王陽明先生在教育領域也留下瞭寶貴的思想遺産。本章將深入探討其教育理念，特彆是“隨處立的，隨時處置”的教學方法。他反對死記硬背，強調學生應在實際生活中學習，將知識與生活緊密結閤。陽明先生鼓勵學生獨立思考，發揮自己的良知，並在實踐中不斷完善自我。我們將分析其教育方法如何培養齣具有獨立人格和實踐能力的優秀人纔，並探討這些理念對於當代教育的啓示。 第四章：破除迷障，明心見性——個體精神的解放 在個人精神修養層麵，陽明心學提供瞭擺脫內心束縛、實現精神自由的途徑。本章將聚焦於如何通過“緻良知”和“靜坐”，破除個人的“情欲”、“私念”等“心中之賊”，達到“明心見性”的境界。我們將分析陽明心學如何幫助個體建立起強大的內在精神力量，在麵對人生睏境時，能夠保持內心的平靜與堅定，實現真正的自我超越。這一章特彆關注個體如何在現代社會復雜多變的壓力下，找到內心的寜靜與力量。 第五章：心學之影響與現代意義——跨越時空的智慧 最後，本章將對王陽明先生的心學思想進行係統性的梳理，並探討其在中國乃至世界思想史上的深遠影響。我們將分析陽明心學如何超越時空，在現代社會依然具有強大的生命力。從個人修養到社會治理，從哲學思考到人文關懷，陽明心學的智慧能夠為我們理解當代社會諸多問題提供新的視角和深刻的啓示。本章將鼓勵讀者將陽明先生的思想融入自身的生活實踐，實現人格的完善與精神的升華，在紛繁的世界中尋找到屬於自己的“本心”。 《陽明先生集要》上下兩冊，不僅是一套思想的梳理，更是一本關於如何生活的指南。通過對王陽明先生經典著作的深入解讀，本書旨在引領讀者走進陽明心學的世界，體會其中蘊含的深刻智慧，並在實踐中不斷成長，最終實現“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大誌業。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這套書，我首先被它語言的凝練與深刻所震撼。作者的文字功力深厚，寥寥數語便能勾勒齣復雜精深的哲學思想脈絡，絕非今日許多空泛之作可比擬。閱讀過程如同走入一座迷宮，每深入一層，都能發現新的洞見和更廣闊的視野。我發現自己不得不時常停下來，反復咀嚼某些關鍵性的論述，甚至需要藉助一些輔助的工具書來幫助理解那些時代背景下的特定語境。這種需要“用力”去閱讀的體驗，反而更讓人感到充實和滿足，它強迫你調動起全部的思考能力，而不是被動地接受信息。這套書無疑是知識的寶庫，但要真正汲取到其中的精髓，需要的不僅僅是時間，更是一種主動求索的虔誠態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的選擇上看得齣是用心瞭，拿到手上沉甸甸的感覺，那種舊時的書捲氣撲麵而來，讓人不禁聯想到古人伏案苦讀的場景。封麵設計簡潔卻又不失雅緻，黑白分明的字體在泛黃的紙張上顯得尤為醒目，透著一股曆經滄桑的厚重感。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如內頁的排版，字距和行距都經過瞭精心調整，長時間閱讀下來眼睛也不會感到太過疲憊。這不隻是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上，本身就是一道風景綫。對於像我這樣偏愛實體書觸感的讀者來說，這樣的用心製作，無疑是增加瞭閱讀的儀式感和愉悅感。即便是放在今天這個數字閱讀盛行的時代，它依然能憑藉這種紮實的質感，牢牢抓住讀者的心。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和內容排版來看，這套書的編纂者顯然對原著有著極高的尊重和深刻的理解。每一冊的厚度都恰到好處，保證瞭閱讀的連續性，不易産生閱讀疲勞。我留意到一些細微之處，比如某些篇章開頭都有簡短的引言或注釋，這些看似不經意的添加，實則極大地便利瞭我們這些非古代文獻專傢的讀者。它仿佛是站在前人肩膀上，為後來的學習者鋪設瞭一條更加平坦的道路，使得我們能夠更直接地與先賢的精神對話，而不用在繁復的考據中迷失方嚮。整體而言，這套書籍的齣版，不僅僅是對經典的一次整理，更是一次成功的文化傳承的實踐，體現瞭齣版方極高的專業素養和對讀者的關懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大的啓發，在於它對“心性”與“事功”之間關係的重新審視。在當下這個講求效率和即時迴報的社會氛圍中，我們常常在二者之間搖擺不定，或者偏嚮一方。而作者的論述卻提供瞭一個更高維度的視角，似乎在暗示，真正的圓滿並非是割裂的取捨，而是在特定原則指導下的統一與平衡。我常常在思考，將書中的某些理念應用到日常的工作決策中，是如何地微妙而有效地影響著最終的結果。這種思想上的觸動，超越瞭單純的學術研究，直接滲入瞭生活實踐的層麵，引發瞭我對自身行為準則的深刻反思。它不僅僅是曆史的記錄，更像是穿越時空的現代人生指南，隻是需要我們自己去解讀和翻譯。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初次接觸這類偏重“理學”的經典時，我內心是有些忐忑的，擔心內容會過於晦澀難懂，如同麵對一堵高牆。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者在論述體係的構建上，展現瞭驚人的條理性和邏輯性。他似乎總能找到最恰當的比喻和最清晰的路徑，引導著讀者從宏觀的宇宙觀逐步過渡到微觀的個人修養。盡管思想本體依然需要專注力去消化，但行文的脈絡是清晰可見的，就像有位經驗豐富的導師在身邊指點迷津。這種清晰的架構感，極大地降低瞭理解門檻，讓原本感覺遙不可及的學問，變得觸手可及，這對於想要深入探究傳統思想的非專業人士來說，無疑是一大福音。