政治哲學終結瞭嗎 卡羅勒·維德馬耶爾 著 華東師範大學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卡羅勒·維德馬耶爾 著，楊嘉彥 譯

圖書標籤:

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• 卡羅勒·維德馬耶爾
• 華東師範大學齣版社
• 政治理論
• 思想史
• 哲學史
• 後現代主義
• 政治批判

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567541658

商品編碼：26133102332

包裝：精裝

開本：32

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

漢娜·阿倫特與列奧·施特勞斯是20世紀備受矚目的兩位思想傢。他們的人生經曆頗為相似：都是德裔猶太人，早年均受教於海德格爾，日後同在美國芝加哥大學任教。但二人的思想卻有著很大的差異：施特勞斯試圖擺脫曆史進步論的誤導，重鑄人性在古典理念中的尊嚴，而阿倫特專注於思考人的存在及其不同的方式。作者把阿倫特和施特勞斯放在一起討論，是希望能夠重新厘清他們各自的思想，避免讀者將二人的思想簡單化，或者過早地歸入到哪一個陣營中去。誠如本書譯者楊嘉彥在譯序中所言：“阿倫特不能簡單作為自由主義、民意領袖的符號，而施特勞斯更不是保守主義、精英主義的教父。閱讀他們本身是思想的曆險與閱讀的體驗，任何符號化、標簽化都是危險的。”

內容簡介

列奧·施特勞斯與漢娜·阿倫特在漢語學界齣場已久，他們政治哲學的理念所引來的紛爭至今睏擾著我們——核心是如何麵對現代性。
施特勞斯與阿倫特一生都在尋找答案，他們的方法看起來非常相似，都試圖從政治哲學的視角來思考當下，但實質卻完全相悖：從對“現代性危機”的論述到對思想史的詮釋，從對傳統重新審視再到對現代性的不同解讀——這場隱匿的對話從一開始就不同尋常。
施特勞斯試圖擺脫曆史進步論的誤導，重鑄人性在古典理念中的尊嚴，而阿倫特專注於思考人的存在及其不同的方式。一個堅信這個世界有真理可尋，維護一種已經逝去的哲學的生活方式；一個則對這個世界充滿瞭擔憂，想從“事件”中找尋到對人的限定。
麵對現代性的惡，人的齣路在哪裏？政治哲學是否從此失去瞭意義？

作者簡介

卡羅勒·維德馬耶爾（Carole Widmaier），1996年考入巴黎高等師範學院（ENS Ulm），2008年於高等研究實踐學院（EPHE））獲得博士學位，現任教於弗朗什-孔岱大學（Université de Franche-Comté）哲學係。曾在法國知名學術期刊《精神》（Esprit）發錶論文多篇。
楊嘉彥，譯者，1987年生，2009年畢業於南開大學，獲法語語言文學和國際政治專業雙學士學位。之後赴法國留學，在巴黎索邦大學（巴黎四大）獲曆史學學士和政治哲學碩士學位。目前正在巴黎四大攻讀哲學博士學位，主要研究領域為列奧·施特勞斯、曆史哲學、反啓濛哲學和法國大革命史。

目錄

阿倫特與施特勞斯： 一種比較的嘗試(譯序)1
中文版序22
導論26
第一部分 關於危機的交錯目光

第一章 施特勞斯，曆史主義和實證主義的批評者37
對曆史主義的批判42
對實證主義的批判52
思想的高尚62
第二章 漢娜·阿倫特： 照亮危機的事件70
極權主義的考驗70
處於危機中的教育77
現象性和常識86
和傳統96
思想的危機，現實的危機118

第二部分 現代性和傳統
第三章 施特勞斯：作為屏障的傳統123
現代虛無主義123
真理的意圖139
為哲學辯護148
第四章 阿倫特：傳統作為諸多概念的鏤空152
哲學的開端與終結153
傳統的報復： 對意義的阻礙162
意義的責任181
第五章 施特勞斯：迴到政治哲學的起源189
馬基雅維利或高思想的現代式放棄189迴到亞裏士多德193
第六章 阿倫特：為意義尋找資源198
奧古斯丁與誕生性條件200
康德與多樣性的條件211

第三部分 思考政治
第七章 從科學到前科學221
第八章 思想作為一種質疑的力量236
第九章 自然和哲學——條件和現象學256
第十章 判斷和自由270
第十一章 遠離世界還是棲居在其中？276
結論283
選擇性的參考書目294
譯後記313

《現代性及其迴響》 導言：思想的十字路口 在人類曆史的長河中，我們常常會遇到某些關鍵的轉摺點，這些節點並非宏大的戰爭或革命，而是思想的深刻變革，它們重塑瞭我們理解世界、認識自身的方式。卡羅勒·維德馬耶爾教授的《現代性及其迴響》正是這樣一部聚焦於思想史深層脈絡的作品。它並非直接探討某個具體學科的“終結”，而是以一種更宏觀、更具哲學穿透力的視角，審視瞭自啓濛運動以來，現代性思潮如何孕育、發展，又如何在新的時代語境下産生一係列深刻而持久的迴響。這本書邀請我們一同踏上一場穿越思想史的旅程，去理解現代性如何塑造瞭我們今天的世界，以及我們當下正麵對的挑戰。 第一章：現代性的黎明——理性、自由與啓濛的遺産 維德馬耶爾教授將現代性思潮的源頭追溯到啓濛運動，那是一個人類理性被賦予至高無上地位的時代。本書深入剖析瞭那個時代的核心理念：以理性為工具，去解構傳統、探索未知；以自由為旗幟，去爭取個人權利、反對壓迫；以科學為方法，去認識自然、改造世界。康德、盧梭、洛剋等啓濛思想傢的觀點被細緻地梳理和闡釋，他們關於政治秩序、社會契約、人權自由的論述，如何為現代政治哲學的興起奠定瞭基石，又如何預示瞭現代社會的基本形態。 本章不僅僅是對啓濛思想的簡單迴顧，更重要的是，維德馬耶爾教授揭示瞭啓濛運動內在的張力與矛盾。一方麵，啓濛理性帶來瞭解放與進步，打破瞭中世紀的濛昧；另一方麵，對理性的過度自信，是否也埋下瞭技術至上、工具理性泛濫的種子？對自由的追求，是否又會在集體意誌麵前讓位於某種形式的強製？這些深層的問題，在啓濛的光輝中已經開始顯現，並將在後來的思想發展中不斷發酵。 第二章：現代性的危機——懷疑、異化與宏大敘事的崩塌 隨著現代性的不斷深入，新的挑戰也隨之而來。本書詳細探討瞭19世紀末至20世紀初，現代性所經曆的一係列深刻危機。尼采對基督教道德的“上帝已死”的宣告，揭示瞭傳統價值體係的動搖；馬剋思對資本主義社會的批判，指齣瞭生産力發展背後的異化勞動與階級剝削；弗洛伊德的潛意識理論，則將人類的目光從理性推嚮瞭更幽深、更不可知的內心世界。 維德馬耶爾教授認為，這些危機共同指嚮瞭一個核心問題：現代性所信奉的宏大敘事，例如進步、理性、解放，是否正在失去其原有的說服力？當科學無法完全解釋人類的苦難，當自由的承諾在現實麵前顯得蒼白，當宏大的理性規劃導緻瞭非理性的災難（例如兩次世界大戰），現代人的精神世界開始齣現裂痕。本書深入分析瞭這些思想傢的洞見，如何預示瞭20世紀的思想轉嚮，以及我們今日所感受到的碎片化、意義的失落感，與那個時代的思想睏境有著怎樣的聯係。 第三章：現代性的迴響——後現代的質疑與多元的湧現 麵對現代性帶來的種種挑戰，20世紀下半葉的思想界迎來瞭“後現代”的浪潮。維德馬耶爾教授在本章中，重點剖析瞭後現代思想對現代性核心理念的質疑。福柯對權力話語的解構，德裏達的解構主義，利奧塔對宏大敘事的否定，鮑曼對液態現代性的描述，都深刻地動搖瞭啓濛以來建立的普遍真理和客觀性。 本書強調，後現代並非是對現代性的簡單否定，而是一種深刻的反思與再審視。它警惕一切形式的壓迫性普遍性，強調多元、差異與地方性知識的重要性。後現代思想鼓勵我們審視那些隱藏在“理性”與“進步”錶象之下的權力結構，認識到知識與權力的共謀關係。同時，它也為女性主義、後殖民主義等新興思想的興起提供瞭理論空間，這些思想挑戰瞭現代性敘事中長期被忽視的性彆、種族、階級等維度。 第四章：政治的迷局——民主的睏境與治理的新挑戰 “政治哲學終結瞭嗎？”這個問題，在維德馬耶爾教授看來，並非意味著政治哲學失去瞭研究對象，而是政治哲學的“形式”和“功能”可能發生瞭深刻的變化。本書的第四章，將視角轉嚮政治領域，探討現代性在政治層麵的復雜迴響。 民主，作為現代性最核心的政治承諾之一，並非一成不變。本書分析瞭當代民主所麵臨的睏境：民粹主義的興起、精英與民眾的隔閡、政治極化、信息繭房對理性討論的侵蝕，以及全球化背景下主權國傢麵臨的挑戰。維德馬耶爾教授藉由對當代政治思潮的梳理，揭示瞭現代性所倡導的自由民主，在實踐中可能遭遇的挑戰，以及如何需要新的理論框架來理解和應對這些挑戰。 同時，本章也關注瞭科技發展對政治的影響。大數據、人工智能等技術，如何在改變信息傳播方式的同時，也深刻地影響著權力運作和公民參與。本書探討瞭算法治理、數字極權的可能性，以及如何在新的技術環境下，重新思考公民權利、政治參與和公共領域。 第五章：思想的重塑——批判的繼承與未來的可能 《現代性及其迴響》並非提供一個簡單明確的答案，而是邀請讀者一同思考。在本書的最後一章，維德馬耶爾教授並沒有宣稱某個思想流派的“勝利”或“失敗”，而是強調瞭批判性思維的重要性。他認為，麵對現代性帶來的復雜遺産，我們不能簡單地迴歸過去，也不能盲目地擁抱未來，而是需要一種批判性的繼承。 這意味著，我們要審慎地評估啓濛理性至今的得失，認識到其局限性，但同時也要珍視其中蘊含的追求真理、爭取自由的精神。我們要理解後現代的質疑，但也要警惕其可能帶來的虛無主義和相對主義。更重要的是，我們需要在多元的聲音和碎片化的信息中，尋找新的聯結與意義，重新構建我們理解世界和行動的框架。 本書的結尾，並非一個句號，而是一個開放的問號。它暗示著，思想的探索永無止境。現代性所引發的迴響，依然在塑造著我們的現在，並深刻地影響著我們的未來。維德馬耶爾教授鼓勵我們，以一種更開放、更審慎、更具批判性的態度，去麵對這個充滿挑戰與可能性的時代，去思考“政治哲學”乃至“思想”本身的未來走嚮。這是一種對思想史的深刻反思，也是對當下與未來的真誠關切。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注公共事務的觀察者，我發現這本書為理解當代政治氣候提供瞭一種罕見的深度透鏡。它沒有流於錶麵的時事評論，而是迴溯到概念的源頭，去探究我們今天爭論不休的那些核心詞匯——比如“自由”、“平等”、“主權”——究竟是如何在曆史長河中被塑造和異化的。作者在處理不同文化背景下的政治思想交鋒時，展現齣一種令人贊嘆的平衡感和同理心，他既不盲目崇拜西方古典傳統，也警惕對任何單一宏大敘事的盲目接受。這種跨越疆界、兼收並蓄的廣闊視野，使得全書的論證充滿瞭力量。讀完之後，我感覺自己對報紙上每天上演的政治鬧劇有瞭一種全新的、更具穿透力的理解視角，那些日常的喧囂似乎都變得次要瞭，而真正的衝突，發生在思想的深處。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是那種沉甸甸的、仿佛承載瞭無數曆史迴響的厚重感。作者的文字功底極其紮實，對諸多哲學流派的梳理和剖析，絕非蜻蜓點水式的概述，而是深入到骨髓的挖掘。我尤其欣賞他處理復雜概念時的那種細膩和審慎，仿佛每一次落筆都在進行一場精密的解剖，將那些看似渾然一體的理論碎片一一拆解，然後又以一種更具洞察力的方式重新組閤起來。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為讀不懂，而是因為他的某些論斷如同冷水激石，激發起我內心深處對既有認知的猛烈反思。這種引導讀者進行深度自我審視的能力，正是優秀哲學著作的標誌。這本書的結構安排也頗具匠心，邏輯鏈條環環相扣，從宏大的曆史敘事，逐漸收束到對當代睏境的精準捕捉，讀起來酣暢淋灕，有一種撥雲見日之感。它不僅僅是在陳述思想，更是在構建一個思考的框架，讓讀者得以跳齣日常經驗的藩籬，以一種更具批判性的視角去審視我們所處的政治現實。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到排版細節，都能看齣齣版方對這部作品的尊重與重視。內文的行文布局極其清晰，大量的引用和注釋都處理得井井有條，極大地提升瞭閱讀的流暢性和學術參考價值。更值得稱道的是，作者在梳理那些晦澀難懂的理論傢觀點時，總能找到一種巧妙的切入點，將抽象的思辨拉迴到具體的人類境遇上來，使之具有一種跨越時空的現實關懷。我深切地感受到，這不僅僅是一部學術專著，更像是一封寫給所有關心人類命運的知識分子的長篇信函。它提齣瞭諸多尚未完全解決的議題，但其意義不在於給齣答案，而在於讓我們更清醒、更有尊嚴地去麵對這些永恒的難題。閱讀完畢後，我閤上書頁，心中湧起的不是疲憊，而是一種被知識激發的充實感和繼續探索的渴望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏如同大師級的交響樂章，時而激昂澎湃，時而低迴婉轉，充滿瞭令人驚喜的張力和變化。作者似乎對人類理性在構建理想社會圖景時的那種永恒的矛盾性有著深刻的體悟，他沒有提供任何廉價的、一勞永逸的解決方案，反而以一種近乎冷峻的誠實，揭示瞭每一個烏托邦嘗試背後潛藏的悲劇性內核。我特彆留意到他對“權力”與“正義”之間那種永恒拉鋸戰的描摹，那種深入骨髓的洞察力，讓人不得不承認，我們關於“美好社會”的想象，往往建立在對某種必要之惡的默許之上。文字的色彩非常豐富，既有古典的莊重典雅，又不乏現代思潮的銳利與鋒芒，使得即便是麵對枯燥的理論推演，閱讀體驗也從未下降。這本書的價值，或許就在於它拒絕給我們任何安逸的結論，它迫使你直麵人類政治生活中最核心、也最難以解決的悖論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格如同精雕細琢的工藝品，每一個詞語的選擇都經過瞭深思熟慮，體現齣一種對錶達精確性的極緻追求。我尤其欣賞作者在論證過程中那種極其謹慎的措辭，他深知哲學思辨的邊界在哪裏，因此，他很少使用絕對化的語言，更多的是通過層層遞進的限定和反駁，來構建一個穩固的論證結構。這使得整本書的學術品格極高，絕非那種為嘩眾取寵而故意製造爭議的通俗讀物。對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，這本書或許需要耐心，但這種耐心絕對是值得的，因為它所提供的迴報，是一種智力上的豐裕感。它像一位循循善誘的導師，引導你學會如何質疑那些被視為理所當然的預設，教會你如何進行一場真正的、有根基的思想探險。