【官方正版】无计花间住 扬之水 著 在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意 中信出版社图书 畅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 和谐万邦图书专营店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508664330

商品编码：25593966955

丛书名： 无计花间住

开本：16开

 

 

《无计花间住》一阙古诗词的恋物曲，在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意，探寻诗里诗外、物里物外的故事。全新修订版，增补精美图文，布面精装，值得珍藏。

 

书名：无计花间住 

定价：45.00元

作者：扬之水

出版社：中信出版集团

出版日期：2016-10

页码：260

装帧：布面精装

开本：32开

ISBN：9787508664330

 

 

《无计花间住》是一阙古诗词的恋物曲。作者扬之水擅以文史互证，承沈从文先生“名物新证”之学风，开拓了全新的研究视野。本书在诗词的“小道”世界中寻觅古人生活的场景，曲径通幽、蓦然回首处，诗中有物，物中有诗。所谓“小道”，是为“正统”之外的日常生活与诗情画意。

本书亮点

寻寻觅觅，发现诗里诗外、物里物外的故事

读诗，亦读物，以科学之法撷诗词之故实

不过日常生活中的兴味，总是历史叙事中永远的明亮

◆ 【古典生活的诗情画意】

读诗词识古人，于错落的精致中，拾取三两场景，拼接古典生活之境。

◆【名物背后的风俗故事】

开拓了诗文与名物互证的研究视野，大家小作，贯通文史，深入浅出。

 

 

一篇精彩的诗词名物考证文章付梓，学者扬之水竟在若干年后的博物馆展品中寻得真实物证！世间事美莫过于兜兜转转寻寻觅觅间人、物、事的相知相遇。本书收录扬之水所撰诗词随笔三十七则，为读者发掘古典诗词与日常器物背后的风俗故事、诗情画意。

小书一部，选本三分：部分“无计花间住”，大抵在谈《花间集》之后的小道传统，吴文英、周邦彦、朱彝尊多有述及，至俱咏絮之才的《秋水轩诗词》的作者庄莲珮、虹屏及近代女词人吕碧城的篇章趣味全出。第二部分“有美一人”，两篇诗文名物互证的文字。《掬水月在手，弄花香满衣》：诗句“掬水月在手”、“弄花香满衣”、“惜花春起早”、“爱月夜眠迟”，为瓷器、造金饰，由诗到装饰纹样的一段历程，不仅诗中有画画中有诗，诗中风韵翩然化作了形象。《有美一人》：讲述历代美人图的演变历史。第三部分《采蓝集》，是一束读词短札，作者自谦留取嘤嘤友声，其中灼见也甚光焰。

本书初为扬之水先生治学过程中的短小文章数札，由其友人结集流传于坊间，整理出版之后颇受读者好评。2016年再版新增诗文名物考证，图片增至原来的两倍，布面精装，值得珍藏。

 

 

部分 无计花间住02

第二部分 有美一人118

第三部分 采蓝集168

后记 233

 

扬之水，浙江诸暨人，曾在《读书》杂志工作十年，一九九六年起进入中国科学院文学研究所。沉浸古典文学多年，钟情于名物之学。著有《诗经名物新证》《诗经别裁》《奢华之色》《古诗文名物新证》《棔柿楼集》等专著多部，其文“亦文、亦史、亦哲、亦科学”（金克木先生语），“带给读者的是科学的清醒，是诗思的摇曳”（孙机先生语）。2016年获得朱自清散文奖。

 

 

 

 

扬之水既是一位具有深厚功底的考古学者，又是一位风格独特的散文作家。既有广博的文物知识的呈现，又有对于文物背后浸润的士大夫生活情趣和文化美学的发掘。其思虑深远，给读者以物的想象、历史的感悟和美的回味。 

                                  ——2016年第四届朱自清散文奖授奖词

扬之水并非科班出身，她当过知青，开过卡车，卖过西瓜，对书籍与知识的热爱，让她劳力之余尚要劳心，不过对知识的追求对她而言并非苦，而是乐，读书、写作本来就是兴趣所在，因此也从未觉得寂寞。她对中国古代诗文中的器物或物象有精彩的阐释，她的文本“亦文、亦史、亦哲、亦科学”，她带给读者的是科学的清醒，是诗意的摇曳，这位闹市中的大隐，浅浅地梦想，默默地奋斗，直到古诗里湮灭的器物，变成当代人鲜活的珍品。 

——《南方人物周刊·扬之水：释古之魅》2010年第44期

扬之水的文字，沾溉前辈学人流风，不是文采斐然，是清通晓畅。不花拳绣腿，不图表面好看，字字贴纸，没有空处，扎实而饱满，可又不是朴质不文那种，其行文中自有文气流转，内敛而富于张力，是渊渊的学识打底，厚积薄发后的一种从容与淡致。仿佛信手拈来，已是满腹经纶。

——《文汇读书周报·赵丽雅与扬之水》2011年09月23日

沈从文先生提出“名物新证”概念三十年后，扬之水先生成了个响应者和实践者。

——《贵阳日报·扬之水：平生只记取好亭子名》2013年11月1日

 

 

 

后记

一

为了旧年结下的情谊，原以为不必再印的一本小书，竟又将付梓，而“有美一人”之下的两篇长文已是分别收入《棔柿楼集》卷五和卷七，这一点是要首先告白的。

二

 “采蓝集”下的文字修改无多，惟飞卿词《菩萨蛮》一阕的解读增补了两条实物资料。——“藕丝秋色浅。人胜参差剪。双鬓隔香红。玉钗头上风”，是《菩萨蛮》十四首中的俊句，然而至今不曾有人揭明此中之“物”究竟何等性状，也因此终究不能明白“双鬓隔香红”、“玉钗头上风”的用字之妙。浦江清《词的讲解》中说道：“温飞卿的《菩萨蛮》对于有些读者也许只给了一个朦胧的美，假如我们要了解清楚，必得明了晚唐词的性质以及温飞卿的特殊的作风。”“其实‘江上’两句，只是宕开的句法，并不朦胧。以帘内的陈设与楼外的景物，两相对照，其意境亦甚醒豁。这首词所点的时令是初春，稍微拘泥一点，则说是正月七日，因为下面有‘人胜参差剪’之句，惟唐代妇女的剪胜簪戴，也不一定限于那，说是初春的服饰可以得其大概。”下引俞平伯语“‘藕丝’句其衣裳也，‘人胜’句其首饰也”，曰“可以如此说”，“但若说‘藕丝’句为剪綵为胜之綵段之色则意亦连贯。这些地方是各人各看，无一定的讲法。‘双鬓隔香红’亦然，俞说香红即花，‘着一隔字而两鬓簪花如画’。谓簪花固妙，惟‘香红’两字，词人只给人以色味之感觉，到底未说明白，不知谓两鬓簪花欤，抑但说脂粉，抑即指綵胜而言，是假花而非真花，凡此均耐人寻味。且吾人对于唐代妇女之服饰粧戴究属隔膜，故于飞卿原意亦不能尽知。‘玉钗头上风’，俞平伯云：‘着一风字，神情全出，不但两鬓之花气往来不定，钗头幡胜亦摇颤于和风骀荡中。’飞卿另有咏春幡诗云：‘玉钗风不定，香径独徘徊。’可谓此句之注脚。”《词的讲解》，我以为是百读不厌的文字，在未能得见实物以证词中物象的情况下，作者对飞卿词的解读已，引述俞平伯语也是极契此词韵致的佳赏。然而只是因为“吾人对于唐代妇女之服饰粧戴究属隔膜，故于飞卿原意亦不能尽知”，到底不能教人甘心。机缘凑巧，两年前我有幸随同浙江省博物馆的朋友往定州博物馆观摩，得以抚静志寺塔基地宫出土文物，因从中认出寻觅多年而未得的人胜和幡胜，不禁狂喜。此后虽已就此撰写考证文章，但关于“物”的考证，百转千回，终还是要回到“物”所依附的人和事，而“物”的意义，也要有这同时代的人和事方能够彰显。那么回到《菩萨蛮》，原来“双鬓隔香红”、“玉钗头上风”并不是“一个朦胧的美”，此中有“事”，有“人”，有闪动于春光中的“物”，而依凭词人捕捉物态的一枝传神之笔，风俗故事里的美人遂成为恒久的春色。

三

重读“无计花间住”下的文字，像是读一本回忆录，相关的情节纷纭于天头地尾。旧版后记开篇便言“九十年代开始稍稍集中于词集和目录版本，这是因为有一位挚友林夕兄领路的缘故”。不意去岁仲夏林夕兄离世。我曾写下《应折柔条过千尺》一则送别老友，然而感念之情岂是文字所能表述。按照出版社的印制计划，小书问世之际适逢林夕兄周年，以此作为心香一瓣，纪念我问学途中的引路人之一，对于我来说，便是这一束文字重新印行的重要意义。

                                                      

丙申蒲月廿日

 

《寻觅桃花源：诗词里的古典生活意境》 内容简介 在喧嚣的现代社会，我们是否遗忘了那份源自古典的宁静与诗意？当我们行走于钢筋水泥的丛林，是否还能感受到一缕唐风宋韵拂过心间？《寻觅桃花源：诗词里的古典生活意境》是一本穿越时光的旅者指南，它将带领我们步入中国古典诗词的浩瀚星河，在那片由文字构建的精致园林中，寻觅古代文人雅士的生活轨迹，感受他们对于自然、艺术、情操的深刻体悟，从而重新连接我们内心深处对古典生活的向往与憧憬。 本书并非枯燥的学术论著，而是一场充满温度与情怀的文化漫游。我们不求考据严谨，但求触及灵魂。作者以一颗热爱古典、珍视传统的心，将那些或熟悉或陌生的诗词片段，编织成一幅幅生动的生活画卷。每一首诗，每一阕词，都不仅仅是文字的堆砌，更是古人心灵的回响，是他们对生活细节的捕捉，是对生命况味的品鉴。 一、 诗词之外的生活，生活之内的诗意 《寻觅桃花源》的核心，在于“诗词外的生活”与“生活内的诗意”的相互映照。我们知道李白“举杯邀明月”，却可能忽略了他邀月的场景，是月下独酌，还是与友对饮？我们读到苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，却鲜少去想，在这美好的祝愿背后，是怎样的离愁别绪，又是怎样的旷达胸襟？本书试图做的，正是将这些诗词名句背后的生活场景、人物情感、时节风物一一展开，让它们重新鲜活起来，变得可感、可爱、可亲。 书中将围绕着“衣、食、住、行、乐、礼”等传统生活要素展开，如同庖丁解牛，精细地剖析古代文人的日常。 衣： 从“罗衣何飘飘”的轻盈，到“锦衣夜行”的遗憾，古代的衣着不仅仅是蔽体之物，更是身份、品味、甚至是心境的象征。我们会探讨不同朝代的服饰特点，不同场合的穿着规制，以及文人墨客如何在服饰中寄托雅趣。比如，杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“朱门”，不仅仅是富贵之家，更是那个时代物质生活的写照，也暗示了文人对社会现实的观察。我们还会追溯那些流传千古的服饰意象，如“绿衣”、“青衫”、“素衣”，它们在诗词中承载了怎样的情思？ 食： “稻粱谋”是生存的根本，但对于文人而言，食物更是一种生活艺术。从“新摘绿茶香”的淡雅，到“明月几时有，把酒问青天”的豪情，饮食的选择与方式，无不透露出文人的生活哲学。我们会探寻那些在诗词中出现的时令佳肴、饮酒的雅趣、乃至简朴生活的智慧。比如，陆游“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，离不开清淡的饮食；而苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”则展现了他在逆境中发现生活乐趣的豁达。本书将带领读者品味这些“食”中的文化密码，理解“吃”背后所蕴含的生活美学。 住： “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，让我们看到杜甫的胸怀，但更多的时候，文人追求的是“偷得浮生半日闲”的幽静居所。从“茅屋”、“竹杖”，到“池馆”、“楼台”，古人的居所不仅是物质空间，更是精神寄托。我们会描绘那些诗词中经典的庭院、书斋、园林，以及它们如何成为文人创作的灵感源泉。想象一下，林黛玉的潇湘馆，是怎样的一方愁绪之地？陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，又是怎样的一种心境？我们将通过诗词的视角，走进这些“住”中的诗意栖居。 行： “孤帆远影碧空尽”、“快马加鞭”，古代的出行方式，承载了多少离别与思念，多少壮志与豪情？本书将跟随古人的脚步，穿越山川河流，感受舟车劳顿中的风光，体验羁旅中的思乡之情。我们会梳理那些描绘旅途的经典诗句，探讨“行”在古代文人心目中的意义，以及他们如何在漫漫旅途中，以诗词为伴，慰藉心灵。例如，“海内存知己，天涯若比邻”这句诗，即便相隔万里，也能感受到彼此的牵挂，这是一种精神上的“行”。 乐： 除了诗词歌赋，古代文人的“乐”是丰富多彩的。他们抚琴、品茗、观星、赏画、弈棋，在这些雅致的活动中，找到了生活的乐趣与精神的升华。本书将深入挖掘这些“乐”的细节，展现文人如何在劳作之余，寻找内心的平和与愉悦，并将这种感受融入到他们的创作之中。例如，“弹琴复长啸”、“对棋失局”等场景，都是古人丰富精神世界的体现。 礼： 诗词中也蕴含着丰富的古代礼仪文化。一次饯行，一次探访，一次节日庆典，都可能成为诗歌创作的契机。我们会从诗词中提炼出那些与社交、情感、节日相关的礼仪细节，理解古代社会人与人之间的交往方式，以及情感的表达。例如，一次“樽酒相送”所蕴含的深厚情谊，远不止于一杯酒。 二、 穿越时空的对话：与古人的精神共鸣 《寻觅桃花源》的另一层意义，在于构建一条与古人精神对话的桥梁。我们阅读他们的诗词，不仅是在欣赏文学作品，更是在倾听他们的人生故事，感悟他们的喜怒哀乐，学习他们的生活智慧。 情感的共振： 无论是李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的哀愁，还是辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志，亦或是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的同情，这些情感跨越了千年的时光，依然能在我们心中激起共鸣。本书将引导读者去理解这些情感的来源，去体会古人在面对人生起伏时的心境，从而获得情感的慰藉与力量。 哲学的启迪： 庄子“逍遥游”的超脱，王阳明“知行合一”的践行，孟子“仁者爱人”的理想，这些哲学思想，早已渗透在中国古代文人的生活之中。诗词是哲学的载体，更是哲学思想的生动体现。本书将从诗词中挖掘那些蕴含的哲学智慧，例如，“采菊”的隐逸，“临渊羡鱼”的警示，“人生如梦”的感慨，都给我们带来深刻的启示。 审美的熏陶： 古典诗词是中国传统审美的极致体现。无论是对山水景色的描绘，对花鸟草木的刻画，还是对人物情态的捕捉，都充满了精致与意境。本书将带领读者一同去“看”，去“听”，去“感受”这些诗词中的美。我们会细致地品味那些描绘“春花秋月，夏雨冬雪”的句子，体会古人对自然之美的热爱，以及他们如何将这份热爱升华为艺术。 三、 触摸古典生活的温度 本书的语言风格力求亲切自然，避免使用生僻难懂的学术术语。我们希望读者在阅读时，能够感受到一种轻松愉悦的氛围，仿佛与一位饱学多闻的朋友，围炉夜话，谈古论今。 细节的呈现： 我们将注重对细节的呈现，让古人的生活场景立体而生动。比如，不仅仅是说“文人喜欢饮酒”，还会去描绘他们是如何斟酒、品酒，是在何种场合，以何种心情饮酒。一杯“浊酒”，可能承载着“人生几何”的慨叹；一壶“香茗”，可能伴随着“明月松间照”的清幽。 情感的注入： 在解读诗词的同时，我们会注入真挚的情感，让读者能够体会到古人的喜怒哀乐，以及他们对生活的热爱与追求。我们不仅仅是“知道”，更是“懂得”。 现代的联结： 虽然是关于古典生活，但本书并非鼓励大家复古，而是希望通过了解古典，能够为现代人的生活带来一些启发和滋养。如何在快节奏的生活中寻找片刻的宁静？如何在物质的堆砌中保持内心的丰盈？如何从古人的智慧中汲取力量？这些都是本书希望引发的思考。 结语 《寻觅桃花源：诗词里的古典生活意境》是一本献给所有热爱中国传统文化、渴望在喧嚣中寻得一份宁静与诗意读者的书籍。它是一扇窗，让我们得以窥探那个遥远而美好的时代；它是一盏灯，照亮我们在现代生活中迷失的心灵；它更是一条路，引领我们走向内心深处的“桃花源”。翻开本书，让我们一同踏上这场穿越时空的文化之旅，在诗词的海洋中，寻觅属于我们自己的古典生活意境。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

作为一个对古典诗词有着浓厚兴趣的人，最近读到的这本书可以说是一场惊喜。它不仅仅是对诗词的浅尝辄止，更是深入到诗词背后的生活意境，让读者能够真切地感受到古人的“诗情画意”。作者的文字功底深厚，叙述流畅自然，仿佛一位资深的导游，带领我们漫步于古人的精神世界。我尤其欣赏书中对一些经典诗篇的解读，作者能够从不同的角度切入，挖掘出诗句背后隐藏的情感和哲学，让我们在阅读的同时，也获得了一种精神上的升华。这本书让我重新审视了“古典生活”这个概念，它不再是遥不可及的奢望，而是可以通过诗词的感悟，融入到现代生活的点滴之中。我常常在读完一章后，会暂停下来，闭上眼睛，想象书中描绘的场景，感受那种宁静致远的美好。它让我对生活有了更深的体悟，也让我更加珍视那些不被时间冲刷的美好事物。

评分☆☆☆☆☆

最近入手的一本书，简直是我的精神食粮！我一直觉得，现代社会节奏太快，很多美好的东西都被忽略了。这本书就像一股清流，把那些被遗忘的古典韵味重新带回了我的视野。作者的笔触非常细腻，对于诗词的解读独到而深刻，不仅仅是简单的赏析，更是将诗词与古代人的生活场景、情感心绪紧密地联系起来。我最感动的是，书中展现的不仅仅是诗词本身的美，更是诗词背后所蕴含的那种温润如玉的人格和超然物外的精神。读完之后，我感觉自己的内心平静了许多，好像找到了一个可以停靠的港湾。很多时候，我会在读到某个句子时，停下来反复回味，想象着作者笔下的场景，甚至还会尝试自己写一些小诗来表达内心的感受。这本书真的让我觉得，古典生活不仅仅是历史的尘埃，更是一种可以借鉴和学习的生活哲学，一种能够提升我们精神境界的艺术。

评分☆☆☆☆☆

进行分隔。 这本书我真的非常喜欢，拿到手里就爱不释手。封面设计得很雅致，那种淡淡的墨香，仿佛一下子就穿越回了古代。我一直对古典文化情有独钟，特别是诗词，总觉得那些字句背后藏着一个丰富而细腻的世界。这本书恰好满足了我对这种“慢生活”的向往，它不像很多书那样追求速度和效率，而是让人沉下心来，去感受那些被时间沉淀下来的美好。作者的文字功底非常扎实，读起来就像是在听一位老朋友娓娓道来，时不时还会分享一些不为人知的典故趣事，让我对古代文人的生活有了更深的认识。我尤其喜欢其中描绘的那些园林景致，竹影婆娑，花香满径，仿佛自己也置身其中，感受那份宁静与闲适。读这本书，不只是在看文字，更像是在体验一种生活方式，一种回归内心、追求本真的生活。它让我更加懂得欣赏生活中的点滴细节，也让我对自己的生活有了新的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉非常特别，它不像一本硬邦邦的学术著作，反而更像是一场穿越时空的邀约。我一直对古典文学有浓厚的兴趣，特别是那些与自然、生活相关的诗词，总觉得它们有着一种独特的生命力。这本书恰恰抓住了这一点，作者并没有枯燥地讲解诗词的格律或典故，而是将我们带入到那些诗人们的生活场景中，让我们体会他们的喜怒哀乐，感受他们对生活的热爱。我最喜欢的地方是，作者能够将一些晦涩的诗句，用一种非常平易近人的方式解读出来，并且结合当时的社会背景和人物情感，让我们更容易理解和产生共鸣。读这本书，我感觉自己仿佛也变成了一位古代的隐士，在花间月下，品茗赏诗，与古人进行着一场跨越千年的对话。它不仅仅是一本书，更是一种生活态度的启示，提醒我们在纷繁的世界里，也要留一份诗意在心中。