哈達瑜伽之光

內容簡介

《哈達瑜伽之光》是眾多哈達瑜伽經典中很重要的一部著作，是哈達瑜伽獨立發展成體係的重要標誌。英譯本書的兩位印度瑜伽專傢，不僅準確地翻譯並詳細清晰地注釋瞭哈達瑜伽的“體位法”、“調息法”、“身印”“三摩地”四支共385節經文，明確闡釋瞭哈達瑜伽的技術精髓和要點，還揭示瞭瑜伽技術背後蘊涵的博大豐富精深的瑜伽文化，足以讓瑜伽練習者真正體悟到“身體健康、內心平和、生命覺悟”的瑜伽生活方式，抵達瑜伽至高的三摩地境界。

(印)斯瓦特瑪拉摩(Svatmarama) 著;(印)G.S.薩海(G.S.Sahay),(印)蘇尼爾·夏爾馬(Sunil KumarSharma) 英譯;王誌成,靈海 譯

斯瓦特瑪拉摩，15-16世紀的印度瑜伽聖者。

G．S．薩海（G．S．Sahay） 1951年7月齣生於印度。1976年進入世界很為有名的瑜伽研究機構——印度凱瓦拉亞答瑪瑜伽研究所（KaivalvadhamaInstitute of Yoga，Lonavla）從事瑜伽研究，是該院有名的瑜伽專傢、 “彌曼差一瑜伽”項目的負責人和總編輯。薩海教授一直從事瑜伽研究和研究生教學，教授印度哲學、鉢顛閣利《瑜伽經》以及其他各派傳統瑜伽，緻力於用現代簡明、準確的方式傳授瑜伽。

蘇尼爾·夏爾馬（Sunil Sharma）......

導 論一、瑜伽與瑜伽的概念（一）瑜伽是什麼瑜伽這一術語源於梵文動詞詞根yuj。這個動詞有兩種含義：（1）yuj samadhau,即整閤；（2）yuj samyoge,即聯結。瑜伽的這兩種含義在有關瑜伽的古典著作中得到瞭應用。迄今為止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已經一緻地接受瞭瑜伽這一術語的含義。當鉢顛闍利（Patanjali）將瑜伽訓練係統化的時候，他似乎是在“整閤”的含義上使用瞭瑜伽這一術語。《鉢顛闍利的瑜伽經》的XX個評論者曾在其評論中寫道：�鱕ogah Samadhih�觥＜磋べぞ褪僑�摩地。鉢顛闍利並不贊成“yuj”的另一種含義，即“聯結”。這主要是因為，鉢顛闍利的哲學是基於數論的形而上學。數論派相信，普魯沙（Purusha，即原人）與原質（Prakriti）是分離的，而普魯沙則錯誤地把自己認同為原質。類似地，鉢顛闍利認為，目擊者（Dr......