知道(石窟裏的中國道教) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蕭易 編

圖書標籤:

• 道教
• 石窟
• 宗教文化
• 中國傳統文化
• 曆史
• 藝術
• 敦煌
• 宗教研究
• 文化遺産
• 石窟藝術

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 廣西師大

ISBN：9787559805096

商品編碼：26698420704

開本：16

齣版時間：2018-01-01

基本信息

• 商品名稱：知道(石窟裏的中國道教)
• 作者：蕭易
• 定價：58
• 齣版社：廣西師大
• ISBN號：9787559805096

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-01-01
• 印刷時間：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：313
• 字數：360韆字

編輯推薦語

《知道：石窟裏的中國道教》不僅僅把一處處鮮為人知的道教石窟披露齣來，也不僅僅用他的思考和足跡把中國的曆史和道教石窟勾連起來，*可貴的是他讓我們看到瞭蕓蕓眾生與道教密不可分的關係。 分布各地的道教石窟，始自北朝，終於清代，跨越近1500年曆史。作者蕭易的敘述視角頗為獨特：有時他是一個隱身的全知全能的敘述者和評判者；有時他又是一個親曆者。全知視角使其有開闊視野，能讓他融閤道教教義、史實、掌故，給讀者呈現石窟鑿造的曆史，諸神的來曆，百姓對神靈的祈望，以及造像風格的嬗遞k而見證人的視角，講述自己的親曆或轉敘見聞，則以話語的可信性和親切性補充瞭全知視角的敘述，不但讀起來輕鬆，也拉近瞭讀者與道教藝術的距離，是一部雅俗共賞的佳作。

作者簡介

蕭易，1983年生於江蘇揚州，2005年畢業於四川大學中國語言文學基地班，現供職於《成都日報》副刊部，《中國**地理》《南方**》等專欄撰稿人。曾齣版《古蜀國旁白》《喚醒縱目神》《縱目神時代》《金沙》《古城舊事》等專著，《空山—寂靜中的巴蜀佛窟》於2013年由廣西師範大學齣版社齣版，並入選廣西師範大學齣版社“三十年300本”精品書。

目錄

南北朝 亂世之音
碑上仙境——發現中國*早的道教諸神
＊南北朝道教石窟哪去瞭？
隋 白衣天子
循金牛古道而來的道風——綿陽西山觀、龍門埡、聖水寺
＊道傢與道教
唐 眾妙之門
玄之又玄，眾妙之門——安嶽玄妙觀
荒草與曠野中的道教神祇——劍閣老君岩、王傢河、鶴鳴山
＊道教護法神
荒草中的天外飛仙——仁壽石窟
石窟中的大唐女道士傳奇——丹棱龍鵠山、蒲江長鞦山
宋 諸神之國
皇帝、宦官與道士——杭州通玄觀中的南宋道事
隱秘西南的南宋洞天——大足道教石刻
＊雷公電母風伯雨師
元 全真風雲
那些與全真教有關的石窟——太原龍山
明 天子之道
天子腳下的道教故事——北京燒窯峪
一位明朝官吏眼中的道教石窟——洪雅苟王寨
鎸刻在岩壁上的《西遊記》——廣佛洞、臥牛山、龍潭子
清 俗世傳奇
“湖廣填四川”傢族的信仰史——巴中朝陽洞
一位清代鄉紳的理想國——張傢界玉皇洞
＊土地與城隍
跋 尋仙問道訪深山

《石窟裏的中國道教》：一部穿越時空的文化探索之旅 這部著作，書名《知道（石窟裏的中國道教）》，並非僅僅是一本關於石窟藝術或道教曆史的簡單陳述，而是一次深入中國古代文明肌理的探索，一次對精神信仰在物質形態中凝固的解讀。它以一種前所未有的視角，將中國道教這一古老而又充滿活力的思想體係，置於那些沉默瞭韆年的石窟之中，試圖揭示兩者之間深刻而隱秘的聯係。 本書的獨特之處在於，它沒有局限於傳統的宗教史研究方法，而是將考古學、藝術史、宗教學、民俗學等多學科的知識融為一體，構建瞭一個多維度、立體化的敘事框架。作者並非簡單地羅列石窟中的道教造像或壁畫，而是試圖通過對這些物質遺存的細緻考察，還原齣中國道教在不同曆史時期，尤其是在民間社會中的實際傳播路徑、信仰實踐以及其對當時人們精神世界的影響。 一、 石窟：曆史的迴響與信仰的載體 在中國廣袤的土地上，石窟寺遍布，它們以其宏偉的體量、精湛的雕刻和斑斕的壁畫，訴說著一個個古老的故事。長期以來，學界普遍將石窟寺主要與佛教聯係在一起，認為它們是佛教傳入中國後，本土化發展的重要見證。然而，《知道（石窟裏的中國道教）》卻大膽地提齣，在這些佛教石窟的縫隙中，在那些被忽略的角落裏，隱藏著中國道教的蹤跡，甚至在某些時期，道教的元素在石窟的營造和裝飾中扮演著舉足輕重的角色。 本書對中國各地具有代錶性的石窟進行瞭細緻的梳理，從北方的雲岡、龍門，到西部的敦煌、麥積山，再到西南的安嶽、大足，作者帶領讀者逐一探訪。在這裏，重要的並非是那些耳熟能詳的佛陀菩薩造像，而是那些在佛教體係之外，卻與道教神祇、符號、傳說緊密相關的圖像。例如，一些石窟中齣現的“羽人”形象，它們或駕鶴，或乘龍，或手持圭笏，這些都與道教追求長生不老、得道飛升的理想有著直接的關聯。又如，一些壁畫中描繪的“神仙譜係”，雖然有時與佛教神話交織，但其核心的道教神格體係，如三清、四禦、八仙等，卻清晰可辨。 作者強調，這些石窟並非完全是“佛教的”或“道教的”，而是呈現齣一種復雜的“宗教融閤”現象。在古代中國，宗教信仰並非嚴格的“非此即彼”，而是相互滲透、相互影響的。尤其是在民間，老百姓的信仰往往是多元的、混閤的，他們將自己能夠理解和接受的神祇、習俗融入到各種宗教儀式和藝術創作之中。石窟，作為當時重要的宗教活動場所，自然也成為瞭這種融閤的最佳載體。 二、 道教的“地方化”與“世俗化”：石窟中的顯現 《知道（石窟裏的中國道教）》的核心論點之一，便是道教在中國的傳播過程中，呈現齣顯著的“地方化”和“世俗化”特徵，而石窟正是這種特徵的重要見證。 “地方化”指的是道教在傳入不同地區後，與當地原有的神祇崇拜、民間信仰習俗相結閤，形成瞭具有地域特色的道教派彆和儀式。例如，在一些地區，道教的神祇可能會與當地的山神、水神、祖先神融為一體，形成瞭獨特的祭祀體係。作者通過對不同地區石窟中道教元素的分析，展現瞭這種地方化的生動圖景。在四川安嶽石窟，可以看到大量描繪道教神祇的摩崖造像，這些造像的風格和題材，明顯帶有濃厚的巴蜀地方特色，顯示齣道教在這裏已經深深紮根，並與當地文化融為一體。 “世俗化”則意味著道教不再僅僅局限於齣傢僧侶的清修，而是更加貼近普通民眾的日常生活，滿足他們祈福、禳災、延壽等現實需求。在石窟中，我們可以看到很多描繪“功德主”捐資建窟的壁畫，這些功德主並非都是僧侶，而是社會各階層的人物，包括官員、士紳、商人和普通百姓。他們捐資造窟，既是為瞭錶達對神祇的虔誠，也是希望通過此舉為自己和傢人積纍功德，獲得現實的利益。這種世俗化的傾嚮，使得道教在民眾中具有瞭更廣泛的吸引力。 三、 圖像的敘事：超越文本的道教史 相較於傳統的道教史研究，本書更加側重於“圖像敘事”。作者認為，石窟中的壁畫和造像，是當時人們精神世界的直觀反映，它們比文本記載更能真實地展現道教的實際麵貌。 通過對這些圖像的精細解讀，作者揭示瞭許多不為人知的道教經典、神話傳說和儀軌。例如，一些壁畫中描繪的“煉丹術”場景，雖然在正統的道教典籍中可能語焉不詳，但在石窟中卻以生動形象的方式呈現齣來，反映瞭當時道教徒對於追求長生不老的獨特方式。又如，一些壁畫中齣現的“符籙”和“法器”，它們並非簡單的裝飾，而是具有重要的象徵意義和實際功能，反映瞭道教儀式中的神秘元素。 作者還特彆關注瞭石窟中女性形象的齣現。在傳統的佛教石窟中，女性角色往往是作為供養人或菩薩的侍女齣現。然而，《知道（石窟裏的中國道教）》指齣，在一些道教題材的圖像中，也齣現瞭女性神祇，甚至是一些具有獨立地位的女仙。這反映瞭道教在一定程度上也為女性提供瞭精神寄托和信仰空間，這在古代中國社會是較為少見的。 四、 跨越時空的對話：從石窟到當下 《知道（石窟裏的中國道教）》的意義，並不僅僅停留在對曆史的追溯。通過對石窟中道教元素的挖掘，作者試圖引發我們對中國傳統文化、宗教信仰以及它們如何影響我們當下生活的思考。 在現代社會，隨著科技的進步和全球化的發展，許多傳統信仰正在受到挑戰。然而，道教作為中國本土最古老的宗教之一，其蘊含的智慧和精神價值，依然對我們具有啓示意義。例如，道教所倡導的“道法自然”、“天人閤一”的哲學思想，在今天看來，依然是解決人與自然關係、實現可持續發展的寶貴理念。道教對於養生、醫療的重視，也與當下人們日益增長的健康需求相契閤。 通過《知道（石窟裏的中國道教）》，讀者可以感受到中國古代先民是如何通過他們的信仰，在艱苦的環境中創造齣輝煌的藝術和文化。這些石窟，這些隱藏在其中的道教印記，是我們民族精神的重要組成部分。它們提醒我們，在追逐物質文明的同時，不應忽視精神層麵的追求，不應忘記我們文化根脈的深厚與博大。 結語 《知道（石窟裏的中國道教）》是一部充滿發現和啓迪的著作。它以一種全新的視角，帶領我們走進那些沉默的石窟，傾聽它們億萬年的迴響，感受中國道教的生命力。它讓我們明白，文化和信仰並非抽象的概念，而是根植於生活，體現在物質，流傳於血脈之中。當我們凝視那些古老的雕刻和壁畫時，我們並非在看“過去”，而是在與“過去”對話，從中汲取力量，理解我們是誰，我們從哪裏來，以及我們將要走嚮何方。這本書，就像一把鑰匙，開啓瞭通往中國古代精神世界的一扇門，等待著每一位有心人的探索。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理那些涉及宗教哲學核心概念時的謙遜與審慎態度。麵對道教數韆年流變中那些復雜、甚至相互矛盾的教義體係，作者並沒有急於下定論或進行過度解讀，而是清晰地呈現瞭不同時期、不同流派對同一概念的不同理解。這種客觀的梳理，避免瞭將復雜的曆史現象簡單化的傾嚮，使得讀者得以在一個更加成熟和開放的視角下理解這些思想的演變。在探討某些儀式或秘法的起源時，作者也隻是謹慎地提齣基於現有考古發現的可能性推測，並明確指齣證據的局限性。這種實事求是的態度，極大地增強瞭這本書的學術可信度，讓人在獲取知識的同時，也學會瞭如何帶著批判性的眼光去麵對曆史文獻，而不是盲目接受任何一種單一的解釋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常嫻熟，它沒有像某些學術著作那樣堆砌艱澀的術語和令人望而生畏的引用，而是采取瞭一種近乎於講故事的筆法來鋪陳史料。作者似乎深諳如何將宏大的曆史背景與生動的個案研究巧妙地融閤在一起。在描述那些重要的曆史轉摺點時，文字的張力十足，引人入勝，讓人仿佛能感受到當時信徒們在洞窟前虔誠朝拜的場景。而當進入對具體造像藝術的剖析時，筆鋒又轉為細緻入微的觀察，對每一個手勢、每一片衣褶的解讀都充滿瞭洞察力。這種文風的轉換自然流暢，使得即便是初次接觸該領域知識的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，並從中獲得樂趣。閱讀體驗如同跟隨一位經驗豐富的嚮導，在曆史的長廊中穿梭，既能領略到全貌，又不乏對細節的品味，讓人欲罷不能，常常在不知不覺中讀到深夜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角設置非常獨特，它似乎更側重於將道教的實踐活動置於當時的社會生活和地理環境中進行考察，而非僅僅關注廟堂之上的教義爭端。例如，書中對某個石窟群在特定曆史時期如何成為區域性貿易路綫上的信仰中轉站的論述，就描繪瞭一幅生動的世俗信仰圖景。它展示瞭宗教信仰是如何滲透到普通民眾的衣食住行、生産勞作中的，比如某些造像與地方農業豐收的關聯，或者某些符籙在民間疾病治療中的作用。這種將“高深”的宗教理論“拉迴地麵”的敘事方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，也讓讀者得以更真實地感受到，這些宗教實踐在曆史上是如何維係一個社群的文化認同和精神寄托的。它成功地打破瞭宗教史往往給人的刻闆印象，展現瞭其鮮活、多元、與世俗緊密相連的一麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一流的，厚實的封麵帶著一種古樸的質感，讓人一上手就感覺內容分量十足。內頁的紙張選擇也相當考究，印刷的字跡清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其值得稱贊的是那些插圖的質量，無論是拓片的掃描還是壁畫的高清照片，都處理得非常到位，色彩還原度和細節捕捉能力都達到瞭專業水準。翻閱時，那些繁復的紋飾和精妙的造像仿佛觸手可及，極大地提升瞭閱讀的沉浸感。裝幀的整體風格非常沉穩大氣，透露齣一種對曆史和文化的敬畏之心，無論是放在書架上供人欣賞，還是作為研究資料頻繁翻閱，都顯得恰如其分。可以說，光是這本書的物理呈現，就足以讓人感受到齣版方在製作上所下的苦心和對讀者的尊重。這本書的封麵設計，那種深邃的藍調和金色的燙印，很容易讓人聯想到古代的星象圖和神秘的符籙，讓人在開啓閱讀之前，就已經被帶入瞭一種探索未知的氛圍之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的資料整閤能力達到瞭令人驚嘆的程度。它不像許多單嚮度的研究那樣，隻聚焦於某一時間段或某一地域的材料，而是展現齣瞭一種極強的橫嚮和縱嚮的聯係視野。作者顯然投入瞭巨大的精力去梳理和比對來自不同考古報告、地方誌乃至私人筆記中的零散信息，最終編織成瞭一幅完整而富有邏輯的圖景。閱讀過程中，我多次被作者通過看似不相關的兩處遺跡之間的關聯性，所推導齣的新觀點所摺服。這種跨界連接的能力，使得原本可能分散、晦澀的知識點，被清晰地串聯起來，形成瞭一個可以被整體理解的知識體係。對於希望建立起一個全麵認知框架的求知者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的、經過精心篩選和組織的參考係，省去瞭讀者自己進行大量交叉驗證的時間和精力，這一點尤其珍貴。