阳明先生集要(上下册) 理学丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101060478

商品编码：25840629133

开本：32开

出版时间：2008-10-01

基本信息

书名:阳明先生集要(上下册)—— 理学丛书

定价：98.00元

作者:(明)王守仁 原著，(明)施邦曜 辑评，王晓昕，赵平略

出版社：中华书局

出版日期：

ISBN：978760478

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：

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目录

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前言
凡例
序一
序二
序三
序四
序五
年谱
理学编卷一
传习录一
传习录二
传录录三

理学编卷二
语录
大学问

理学编卷三
答王天宇书　其一
答王天宇书　其二
与陸元静书　其一
与陸元静书　其二
与陸元静书　其三
与陸元静书　丙子
答舒　国用书　癸未
与黄勉之书　其二
答周道通书　其一
答友人问书　丙戌
答歐陽崇一书　丙戌
答顧东桥书　乙酉
理学编卷四

经济编卷一
经济编卷二
经济编卷三
经济编卷四
经济编卷五
经济编卷六
经济编卷七

文章编卷一
文章编卷二
文章编卷三
文章编卷四
附录

内容提要

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　　括理学编四卷、经济编七卷、文章编四卷。理学也称道学、性理学或义理之学，兴起于北宋。理学继承古代儒学，融会佛老，探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域，继承改造了许多旧有的哲学范畴和命题，也提出了比较完整的哲学体系。
　　《阳明先生集要（全2册）》》是明代思想家王守仁有关论着的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，文字内容的体裁括书信、奏疏、诗作等，是研究思想及明代理学的手资料。书中有大量眉批和尾批，又是了解阳明思想及阳明后学的宝贵资料，系整理刊布。
　　原著者王守仁，明代哲学家、思想家和政治家，在中国哲学占有极重要的地位，与南宋的陆九渊合称“陆王”。

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作者介绍

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《心学之光：阳明先生集要》导读 《阳明先生集要》一书，精选了明代大儒王阳明（王守仁）先生的重要著作，旨在梳理其博大精深的“心学”思想体系。本书分为上下两册，内容翔实，脉络清晰，是研习阳明心学不可多得的佳作。 上册：立本溯源，心学之基 上册重点阐述了阳明心学的核心概念与理论基石。全书以王阳明先生的《传习录》为主要依据，辅以先生的其他重要论述，层层递进地揭示了心学从萌芽到成熟的内在逻辑。 第一章：破山中贼易，破心中贼难——知行合一的开端 本章聚焦于王阳明早年为学之道，特别是其“破山中贼易，破心中贼难”的顿悟。这一深刻体会，标志着阳明心学正式从对外部世界功利的追求转向对内心世界的探索。我们将深入探讨阳明先生如何从儒家经典中发掘出“心”的本体地位，并将其与“事功”联系起来，初步确立“知行合一”的思想雏形。这里不仅是学问的起点，更是人生态度转变的关隘。通过对阳明先生早期经历的梳理，读者可以理解为何他会摒弃朱子学“格物致知”中繁琐的对外探求，而转向内心的体察。 第二章：致良知——心体之大用 “致良知”是阳明心学最为人称道的核心命题之一。本章将详细解读“致良知”的内涵，探讨其如何成为连接个体道德自觉与普遍天理的桥梁。我们将分析“良知”并非后天习得，而是与生俱来的天赋，是人人皆有的道德判断能力。阳明先生强调，真正的学问并非书本知识的堆砌，而是要将这份内在于心中的良知发掘出来，并在实际行动中加以实践和扩充。本章将穿插《传习录》中的经典对话，生动展现阳明先生如何引导门人弟子体悟和实践“致良知”。 第三章：无善无恶心之体，有善有恶意之动——心体与意念的辨析 这一章深入探讨了“心体”与“意念”之间的关系，是理解阳明心学本体论的关键。阳明先生提出“无善无恶心之体”，旨在强调心的本体是纯粹、本然的，不带任何善恶的分别。善恶是从“意念”的活动中产生的。当人心发生意念时，就会有善恶之分。理解这一点，对于破除“情欲”的干扰，回归心的本体至关重要。本章将剖析阳明先生如何区分本体和现象，阐述“寂然不动”的心体与“感而遂通”的意念如何相互作用，并指出现代人在追求个人价值时，如何避免被“意念”的杂染所蒙蔽。 第四章：保合太和，百世以俟——天理与人心的统一 王阳明先生将天理看作人心之固有的本然状态，认为人心本来就是天理，无需外求。本章将阐述“保合太和”的境界，即如何通过“致良知”的工夫，使人心回归到与天理的和谐统一状态。我们还将探讨阳明先生对“外物”的态度，为何他认为“事”不在外，“理”亦不在外，都在于心。这一思想对于我们理解人与自然、人与社会的关系具有深刻的启示，它强调了内在的修养与外在的和谐并非割裂，而是内在的和谐自然导向外在的统一。 第五章：致敬存诚，静坐工夫——心学实践的路径 本章聚焦于王阳明先生提出的具体的修养方法，特别是“致敬”与“静坐”。“致敬”并非简单的恭敬，而是指将敬意贯注于事事物物，将一颗诚挚的心用之于当下。而“静坐”则是阳明心学中一种重要的体悟方式，它并非为了“无思”，而是为了“养心”，通过内观，体察心体，培养精神的定力。“静坐”被视为“致良知”的辅助手段，帮助人们在纷繁的世事中保持心灵的澄明。本章将通过《传习录》中的具体事例，指导读者如何将这些工夫融入日常生活中，达到“身心合一”的境界。 下册：事功并行，心学之用 下册则将阳明心学的理论应用于实践，展现其在军事、政治、教育以及个人修养等方面的广泛影响与实际效用。 第一章：平定宸濠之乱——知行合一的伟大实践 本章将重点分析王阳明先生一生中最具传奇色彩的军事成就——平定宸濠之乱。这次军事行动不仅展现了阳明先生卓越的军事才能，更是“知行合一”思想的生动实践。我们将探讨阳明先生如何在危难之时，凭借其超凡的智慧和坚定的决心，以最小的代价取得最大的胜利。此事件的分析将不仅仅停留在军事层面，更会深入挖掘阳明先生在危机中如何运用其心学思想，调动人心，凝聚力量，以及如何将“致良知”的原则贯彻于政治和军事行动之中。 第二章：圣人出世，应世而作——阳明心学与社会责任 王阳明先生并非隐居的哲人，而是积极入世，担当社会责任的典范。本章将阐述阳明先生如何将心学思想融入其治理地方、推行教化等实际工作中。他强调圣人并非高高在上，而是生活在现实社会之中，应根据世情变化而施政。我们将探讨他如何在治理过程中，运用“致良知”的理念，体察民情，化解矛盾，促进社会和谐。本章将展现阳明心学并非空谈，而是能够有效地解决现实社会问题的强大思想武器。 第三章：随处立的，随时处置——王阳明与教育理念 王阳明先生在教育领域也留下了宝贵的思想遗产。本章将深入探讨其教育理念，特别是“随处立的，随时处置”的教学方法。他反对死记硬背，强调学生应在实际生活中学习，将知识与生活紧密结合。阳明先生鼓励学生独立思考，发挥自己的良知，并在实践中不断完善自我。我们将分析其教育方法如何培养出具有独立人格和实践能力的优秀人才，并探讨这些理念对于当代教育的启示。 第四章：破除迷障，明心见性——个体精神的解放 在个人精神修养层面，阳明心学提供了摆脱内心束缚、实现精神自由的途径。本章将聚焦于如何通过“致良知”和“静坐”，破除个人的“情欲”、“私念”等“心中之贼”，达到“明心见性”的境界。我们将分析阳明心学如何帮助个体建立起强大的内在精神力量，在面对人生困境时，能够保持内心的平静与坚定，实现真正的自我超越。这一章特别关注个体如何在现代社会复杂多变的压力下，找到内心的宁静与力量。 第五章：心学之影响与现代意义——跨越时空的智慧 最后，本章将对王阳明先生的心学思想进行系统性的梳理，并探讨其在中国乃至世界思想史上的深远影响。我们将分析阳明心学如何超越时空，在现代社会依然具有强大的生命力。从个人修养到社会治理，从哲学思考到人文关怀，阳明心学的智慧能够为我们理解当代社会诸多问题提供新的视角和深刻的启示。本章将鼓励读者将阳明先生的思想融入自身的生活实践，实现人格的完善与精神的升华，在纷繁的世界中寻找到属于自己的“本心”。 《阳明先生集要》上下两册，不仅是一套思想的梳理，更是一本关于如何生活的指南。通过对王阳明先生经典著作的深入解读，本书旨在引领读者走进阳明心学的世界，体会其中蕴含的深刻智慧，并在实践中不断成长，最终实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大志业。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次接触这类偏重“理学”的经典时，我内心是有些忐忑的，担心内容会过于晦涩难懂，如同面对一堵高墙。然而，随着阅读的深入，我发现作者在论述体系的构建上，展现了惊人的条理性和逻辑性。他似乎总能找到最恰当的比喻和最清晰的路径，引导着读者从宏观的宇宙观逐步过渡到微观的个人修养。尽管思想本体依然需要专注力去消化，但行文的脉络是清晰可见的，就像有位经验丰富的导师在身边指点迷津。这种清晰的架构感，极大地降低了理解门槛，让原本感觉遥不可及的学问，变得触手可及，这对于想要深入探究传统思想的非专业人士来说，无疑是一大福音。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大的启发，在于它对“心性”与“事功”之间关系的重新审视。在当下这个讲求效率和即时回报的社会氛围中，我们常常在二者之间摇摆不定，或者偏向一方。而作者的论述却提供了一个更高维度的视角，似乎在暗示，真正的圆满并非是割裂的取舍，而是在特定原则指导下的统一与平衡。我常常在思考，将书中的某些理念应用到日常的工作决策中，是如何地微妙而有效地影响着最终的结果。这种思想上的触动，超越了单纯的学术研究，直接渗入了生活实践的层面，引发了我对自身行为准则的深刻反思。它不仅仅是历史的记录，更像是穿越时空的现代人生指南，只是需要我们自己去解读和翻译。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的选择上看得出是用心了，拿到手上沉甸甸的感觉，那种旧时的书卷气扑面而来，让人不禁联想到古人伏案苦读的场景。封面设计简洁却又不失雅致，黑白分明的字体在泛黄的纸张上显得尤为醒目，透着一股历经沧桑的厚重感。我尤其欣赏它在细节处的处理，比如内页的排版，字距和行距都经过了精心调整，长时间阅读下来眼睛也不会感到太过疲惫。这不只是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上，本身就是一道风景线。对于像我这样偏爱实体书触感的读者来说，这样的用心制作，无疑是增加了阅读的仪式感和愉悦感。即便是放在今天这个数字阅读盛行的时代，它依然能凭借这种扎实的质感，牢牢抓住读者的心。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这套书，我首先被它语言的凝练与深刻所震撼。作者的文字功力深厚，寥寥数语便能勾勒出复杂精深的哲学思想脉络，绝非今日许多空泛之作可比拟。阅读过程如同走入一座迷宫，每深入一层，都能发现新的洞见和更广阔的视野。我发现自己不得不时常停下来，反复咀嚼某些关键性的论述，甚至需要借助一些辅助的工具书来帮助理解那些时代背景下的特定语境。这种需要“用力”去阅读的体验，反而更让人感到充实和满足，它强迫你调动起全部的思考能力，而不是被动地接受信息。这套书无疑是知识的宝库，但要真正汲取到其中的精髓，需要的不仅仅是时间，更是一种主动求索的虔诚态度。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和内容排版来看，这套书的编纂者显然对原著有着极高的尊重和深刻的理解。每一册的厚度都恰到好处，保证了阅读的连续性，不易产生阅读疲劳。我留意到一些细微之处，比如某些篇章开头都有简短的引言或注释，这些看似不经意的添加，实则极大地便利了我们这些非古代文献专家的读者。它仿佛是站在前人肩膀上，为后来的学习者铺设了一条更加平坦的道路，使得我们能够更直接地与先贤的精神对话，而不用在繁复的考据中迷失方向。整体而言，这套书籍的出版，不仅仅是对经典的一次整理，更是一次成功的文化传承的实践，体现了出版方极高的专业素养和对读者的关怀。